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《女史箴》全文 (西晋)张华

 虹72 2018-01-04
女史箴(西晋)张华
  
茫茫造化,二仪既分。
散气流形,既陶既甄。
在帝庖羲,肇经天人。
爰始夫妇,以及君臣。
家道以正,王猷有伦。

妇德尚柔,含章贞吉。
婉女淑慎,正位居室。
施衿结离,虔恭中馈。
肃慎尔仪,式瞻清懿。
樊姬感庄,不食鲜禽。
卫女矫桓,耳忘和音。
志厉义高,而二主易心。
玄熊攀槛,冯媛趋进。
夫岂无畏,知死不吝!
班妾有辞,割欢同辇。
夫岂不怀,防微虑远!
道罔隆而不杀,物无盛而不衰。
日中则昃,月满则微。
崇犹尘积,替若骇机。

人咸知饰其容,而莫知饰其性。
性之不饰,或愆礼正。
斧之藻之,克念作圣。
出其言善,千里应之。
苟违斯义,则同衾以疑。
夫出言如微,而荣辱由兹。
勿谓幽昧,灵监无象。
勿谓玄漠,神听无响。
无矜尔荣,天道恶盈。
无恃尔贵,隆隆者坠。
鉴於小星,戒彼攸遂。
比心螽斯,则繁尔类。

欢不可以黩,宠不可以专。
专实生慢,爱极则迁。
致盈必损,理有固然。
美者自美,翩以取尤。
冶容求好,君子所雠。
结恩而绝,职此之由。    

故曰:
翼翼矜矜,福所以兴。
靖恭自思,荣显所期。
女史司箴,敢告庶姬。

翻译《女史箴》334字的短文!



茫茫造化,两仪既分;
散气流形,既陶既甄;
在帝庖牺,肇经天人;
爱始夫妇,以及君臣;
家道以正,王猷有伦。

妇德尚柔,含章贞吉;
婉女淑慎,正位居室;
施衿结离,虔恭中馈;
肃慎尔仪,式瞻清懿。

樊姬感庄,不食鲜禽;
卫女矫恒,耳忘和音;
志励义高,而二主易心。

玄熊攀槛,冯媛趋进;
夫岂无畏,知死不杀。

班婕有辞,割欢同辇;
夫岂不怀,防微虑远。

道罔隆而不杀,物无盛而不衰;
日中则昃,月满则微;
崇犹尘积,替若骇机。

人咸知修其容,莫知饰其性;
性之不猸,或愆礼正;
斧之藻之,克念作圣。

出其言善,千里应之,
苟违斯义,同衾以疑。

夫方如微,荣辱由兹,
忽谓玄漠,灵鉴无象;
勿谓幽昧,神听无响;
无矜尔荣,天道恶盈;
无恃尔贵,隆隆者坠;
鉴于小星,戒彼攸遂,
比心螽斯,则繁尔类。

欢不可以渎,宠不可以专;
专实生慢,爱极则迁,
致盈必损,理有固然。

美者自美,翻以取尤,
治容求好,君子所仇,
结恩而绝,实此之由。

故曰
翼翼矜矜,福所以兴;
静恭自思,荣显所期。
女史司箴,敢告庶姬。



只能找到这些了:现存的第一段“玄熊攀槛、冯媛趋进”应为第四段,描绘冯媛以身阻熊,护卫汉元帝的故事,一念之间的心意,往往最令人感戴。
汉元帝游园时,因一只大熊快要爬过护栏而引起了一阵慌乱紧张,画中汉元帝、卫士及其他官女惊慌失措,都是一幅逃跑的神情,与冯婕妤(昭仪)神色镇定的表情,形成了鲜明的对比,从而突出了冯婕妤的形象第二幅是表现班姬不与汉成帝同车的故事。插题箴文 “班婕有辞……防微虑远”,后妃之德也令人动容第三幅画的是山水鸟兽,与汉画像石、敦煌北魏壁画画法相似;冈峦重叠,人物射猎于山间。插题箴文“道罔隆而不杀……替若骇机”,意思是日月有常、天下万物莫不盛极而衰,维持中庸平和是明哲保身之举,也是一种美德。
四幅描写宫廷妇女化妆,表现的是“人咸知修其容,莫知饰其性”一节的修容情形;原文的含义是告诫女性不要专门爱打扮而不修养“德性”,表现这一复杂而抽象的内容是不易的。画面中一贵妇席地而坐,一侍女为其理发梳妆。侍女(站立者)头梳高髻,上插步摇首饰,髻后垂有一。画家通过宁静而肃穆的环境,表现出贵族闹情逸致的空虚生活,手法极其高妙。
第五幅表达的是夫妻之间也要“出其善言,千里应之”,否则“同龛以疑”。床帏间夫妇相背,男子揭帏作仓猝而起状。插题箴文“出其言善……同衾以疑”,咫尺成千里,最远的距离莫过于此乎? 第六幅是表现一夫多妻制;夫妇并坐,妾侍围坐,群婴罗膝。插题箴文是“夫言如微”至“则繁尔类”,意指后妃不妒忌则子孙繁多。
第七段画男女二人相向对立,男子对女子举手做相拒之势。插题箴文“欢不可以渎,宠不可以专……实此之由”,规劝女子不能刻意争宠,专宠必生傲慢。
第八段画一妃端坐,有贞静之态。插题箴文是“静恭自思,荣显所期”,意思是女子若想尊贵,必须谨言慎行,尤其要“慎独”。第九幅是“女史司箴,敢告庶姬”。宫廷女官在劝导嫔妃们慎言善行,普天下女子也可以此为鉴。

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