理解文言虚词六招

一、考试大纲：

理解常见文言虚词在文中的意义和用法

常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

二、18个文言虚词的意义和用法举例

1．【而】

（一）用作连词。

（1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

例：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》

（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

例：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

（3）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

例：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）

（4）表示转折关系。可译为“但是”“却”。

例：青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

（5）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

例：诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

（6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。

例：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

（7）表示因果关系，译为“因而”

例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

（8）表示目的关系，译为“以”“为了”，或不译。

例：缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

例：某所，而母立于兹。《项脊轩志》

（三）通“如”：好像，如同。

例：军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

例：闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

【而后】才，方才。

例：臣鞠躬尽瘁，死而后已。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

例：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

例：既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。（《口技》）

2．【何】

（一）用作疑问代词。

（1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

例：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

例：豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

（3）作定语，可译为"什么""哪"。

例：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

（二）用作疑问副词。

（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

例：何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

（2）用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

（三）作语助词，相当于“啊”。

例：新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（四）何：通“呵”，喝问。

例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

例：以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

例：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

【无何】译为“不久”“没多久”。

例：抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”

例：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

3．【乎】

（一）用作语气助词。

（1）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例：

①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

（2）表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

例：布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）

（3）表测度或商量语气，可译为“吧”。例：

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。

例：宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

（5）用在句中的停顿处。

例：于是乎书。

（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例：

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）

④吾尝疑乎是。（乎：对。）

⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）

⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）

⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

4.【乃】

（一）用作副词。

（1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等

例：设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；

例：问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）

（3）可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。

例：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

（4）用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。

例：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

（二）用作代词。

（1）用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。

例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

（2）用作指示代词，译为“这样”。

例：夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

例：今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）

【乃尔】译为“这样”。

例：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

5.【其】

（一）用作代词，又分几种情况：

（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。

例：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。

例：秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）

（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

例：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

（4）指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。例：

①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

（5）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

例：有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

（6）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

例：于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

（二）用作副词。

（1）加强祈使语气，相当于“可”“还是”。

例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。例：

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

（3）加强反问语气，相当于“难道”“怎么” 。

例：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

（三）用作连词。

（1）表示选择关系，相当于“是……还是……” 。

例：其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

（2）表示假设关系，相当于“如果”。

例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

例：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

【何其】译为“多么”。

例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

6.【且】

（一）用作连词。

（1）递进关系，而且，并且。例：

例：且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

（2）递进关系，况且，再说。

例：且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）

（3）让步关系，尚且，还。

例：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

（4）并列关系：又，又……又……，一面……，一面……

例：示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）用作副词。

（1）将，将要。

例：有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

（2）暂且，姑且。

例：存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：

例：且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）

【且如】就像。

例：且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

7.【若】

（一）动词，像，好像。

例：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

（二）用作代词。

（1）表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。

例：若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）

（2）表近指，相当于"这""这样""如此"。

例：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。

（1）表假设，相当于"如果""假设"等。

例：若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

（2）表选择，相当于"或""或者"。

例：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）

（3）至，至于。

例：若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”的意思。

例：若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

【若定】心中有数，从容不迫。

例：指挥若定。（《赤壁之战》）

【若何】怎么样。

例：以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

例：车后若干递送夫。

8．【所】

（一）名词，处所，地方。

例：又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）

（二）助词

（1）放在动词前同动词组成"所"字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。

例：会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

（2）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

例：夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。

例：嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

【所以】

（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。

例：吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

（2）表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。

例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

【所谓】所说的。

例：此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

【所在】

（1）到处。

例：石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）

（2）所在之处，处所。

例：原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

9．【为】

（一）动词。

（1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。例：

①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）

②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）

（2）以为，认为。例：

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）

（3）判断词，是。

例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）介词。

（1）表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

例：吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）

（2）介绍原因或目的。为了，因为。

例：慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

（3）介绍涉及的对象。给，替。

例：于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

（4）对，向。例：

①为之奈何？（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

（5）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

例：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。

例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

10．【焉】

（一）兼词。

（1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

例：三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

（2）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

例：且焉置土石？（《愚公移山》）

（二）代词。

（1）相当于“之”。例：

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。（《师说》）

（2）哪里，怎么。

例：未知生，焉知死（《论语》）

（三）语气词。

（1）句末语气词，了，啊，呢。例：

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

（2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

（3）作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

例：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

11．【也】

（一）句末语气词，

（1）表示判断语气。例：

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

（3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

例：呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

（4）用在句末，表示疑问或反诘语气。例：

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

（5）用在句末，表示祈使语气。

例：攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

例：是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

例：诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

12．【以】

（一）介词

（1）表示工具。译为：拿，用，凭着。

例：愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）表示凭借。译为：凭，靠。

例：以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）

（3）表示所处置的对象。译为：把。

例：操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

（4）表示时间、处所。译为：于，在，从。

例：以八月十三斩于市。

（5）表示原因。译为：因为，由于。

例：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

（6）表示依据。译为：按照，依照，根据。

例：今以实校之。（《赤壁之战》）

（7）“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。例：

①以一当十（成语）

②夜以继日（成语）

（二）连词。

（1）表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

例：夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

（2）表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。

例：余与四人拥火以入。（《石钟山记》）

（3）表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

例：请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：

例：不赂者以赂者丧（《六国论》

（5）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：

例：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

（三）助词

（1）作语助，表示时间、方位和范围。

例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）

（2）作语助，起调整音节作用。

例：逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）

（四）动词

（1）以为，认为。

例：老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）

（2）用，任用。

例：忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

（五）名词。译为：缘由，原因。

例：古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

（六）通假

（1）通“已”，已经。例：

①固以怪之矣。

②日以尽矣。

（2）通“已”，止。

例：无以，则王乎？

【以为】

（1）认为,把……当作或看作。 ①虎视之，庞然大物也，以为神。

例：南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）

【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。

例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

例：项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）

13.【因】

（一）介词。

（1）依照，根据。

例：罔不因势象形。（《核舟记》）

（2）依靠，凭借。

例：因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）

（3）趁着，趁此。

例：不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）

（4）通过，经由。

例：因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）

（5）因为，由于。

例：因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。

（二）副词。

（1）于是，就；因而。

例：因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

（2）原因，缘由，机缘。

例：于今无会因。（《孔雀东南飞》）

（三）动词

（1）根据

例：故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

（2）沿袭，继续。

例：蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

14．【于】

（一）介词。

（1）在，从，到

例：乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

（2）“在……方面”“从……中” 。例：

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

（3）由于

例：业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

（4）向，对，对于。

例：请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

（5）被。例：

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

（6）与，跟，同。例：

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

（7）比。

例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”

【于是】

（1）相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

例：于是宾客无不变色离席。（在这时）

（2）连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

例：于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

【见……于】表示被动。例：

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

15．【与】

（一）介词。

（1）介词。和，跟，同。例：

①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）

②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

（2）给，替。例：

①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）

（3）比，和……比较。例：

①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）

（二）连词。和，跟，同。例：

①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）

②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）

（三）动词。

（1）给予，授予。例：

①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）

②则与一生彘肩（《鸿门宴》）

（2）结交，亲附。

例：因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）

（3）对付。

例：庞暖易与耳。

（4）参加，参与。

例：骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）

（5）赞许，同意。例：

①吾与点也。

②朝过夕改，君子与之。

（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。

例：无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）

【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”

例：谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”

例：与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）

16．【则】

（一）连词。

（1）表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：

例：项王曰：“壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。”（《鸿门宴》）

（2）表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。例：

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)

②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)

（3）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。

例：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

（4）表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 例：

①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）

（5）表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

例：非死则徙尔（《捕蛇者说》）

（二）副词。

（1）用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：

例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

（2）表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。

例：及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》

（三）名词。

（1）指分项或自成段落的文字的条数。

例：《论语》六则。

（2）准则，法则。

例：以身作则。

（四）动词。效法。

例：遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

（五）通假。同“辄”，总是，常常。

例：居则曰：“不吾知也！”

【则是】只当是。

例：与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）

【则则】赞叹的声音。

17．【者】

（一）助词。

（1）指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。

例：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）

（2）用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。例：

①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）

②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

（3）用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。

例：言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）

（4）放在后置的定语后面，相当于“的”。例：

①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）

②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）

（5）放在主语后面，引出判断，不必译出。

（6）用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。例：

①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）

②古者以天下为主，君为客。

（7）放在分句的句末，引出原因。

例：然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）

（二）语气词。放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

例：何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）

18．【之】

（一）代词。

(1)第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

例：太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）

(2)指示代词，这，此。

例：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

（二）助词。

(1)相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。例：

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）

(2)放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

例：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）

(3)放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）

(4)放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。例：

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）例：

(5)用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。例：

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

（三）动词，到……去。

例：胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》

 

 

三、试以思维导图整理18个文言虚词的意义和用法。

四、理解文言虚词六招

1、句意分析法

崔瑗字子玉，早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八游学京师，遂明天官、历数、《京房易传》。主儒宗之。年四十余，始为郡吏。以事系东郡发干狱。狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。其专心好学，虽颠沛必于是。后事释归家，为度辽将军邓遵所辟。居无何，遵被诛，瑗免归。

译文：崔瑗字子玉，在他幼年时父亲去世，他专心好学，全能继承他父亲的学业。他十八岁时来到京师洛阳交游问学，因而通晓天文、律历、数术、《京房易传》，受到学者们的推崇。崔瑗在四十多岁时，才任为郡衙的办事吏员。后来因事被关进东郡发干县的监狱，监狱长对《礼经》很有研究，崔瑗受审讯之外，常常向监狱长请教《礼经》的有关问题。他专心好学，即使身处颠沛流离之中也一心从事学问。后来官司结案回到家乡，被度辽将军邓遵征召。没多久，邓遵被诛，崔瑗免职回家。

2、语法分析法

1.阅读下面的文字，回答问题。

楚人卞和得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。

译文：楚国人卞和在楚山得到一块玉璞，捧着它去献给厉王。厉王让玉匠察看那块玉璞，玉匠说：“这是块石头。”厉王认为卞和是在说假话，于是叫人砍掉了卞和的左脚。等到厉王死去，楚武王即位。卞和又拿着那块玉璞去献给武王。武王让玉匠察看那块玉璞，(玉匠)又说：“这是块石头。”武王也认为卞和是在说假话，于是就叫人砍掉了他的右脚。武王死后，楚文王即位。卞和便抱着玉璞在楚山脚下哭，哭了三天三夜，泪水流干了，接着又流出血来。文王听说后，派人询问其中的缘故，说：“天下被砍掉脚的人很多，你为什么哭得如此悲痛呢？”卞和说：“我不是为自己被砍掉双脚悲痛，我是为(先王)把宝玉当成石头，把忠贞的人当成骗子而感到悲痛。”文王于是叫玉匠加工那块玉璞，果然得到了一块宝玉，于是就将其命名为“和氏之璧”。

3、判断词性法

太祖尝弹雀于后园，有某臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘其故，对曰：“臣以尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：“汝怀齿欲讼我邪？”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上既惧又说，赐金帛慰劳之。

译文：宋太祖有一次在后园里打鸟雀，有人说有急事求见。太祖急忙召见他，他所奏报的都是寻常的事而已。太祖大怒，责问其（说有急事的）原因，（大臣）回答：“我以为（这些事）要比打鸟雀重要。”皇上更加恼怒用柱子上的斧子的柄打他的嘴，打下两颗牙齿。他慢慢的拾起牙齿放在怀里。太祖骂道：“你把牙齿放在怀里是想控告我吗？”（大臣）回答道：“我不能控告陛下，（不过）自然有史官写下（这件事）。”太祖既担心又高兴，赐给他金银绵帛作为慰劳。