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陈氏太极拳学习者 精选编辑 陈氏太极拳的核心：缠丝劲 缠丝劲是太极拳的核心，是区别於其它拳种的重要标志。陈氏十六代陈鑫在其著作《陈氏太极拳图说》中指出：“缠丝者，运中气之法门也，不明此，即不明拳。”可见，我们要练好太极拳，首先需要明白什么叫作“缠丝”，搞清楚缠丝劲的形成过程和缠丝劲的种类，以及练习的方法。 所谓缠丝，从字面上理解，可以有两种解释，一种作为动词解释，是指往某一物体上缠绕丝线时的动作；另一种作为形容词解释，是指缠绕在某一物体上丝线的形态。太极拳借用缠丝这个词，一方面指出练习太极拳内劲的方法，一方面形象的说明了太极拳内劲的表现形态，陈鑫说：“此劲皆由心中发，股[月尤]大表面似丝缠。” 由此我们可以看出，所谓缠丝劲，劲是实体，缠丝是劲的运动形态。太极拳的劲，是内劲，它不同於一般意义下的肌肉伸缩之力，而是指气在体内像水银似的流动，轻灵而不飘浮，沉着而不呆滞，动静缓急，运转随心，不偏不倚无过不及。当其静时，无可见，及其动时，看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔，一物两性，刚柔浑元一体，所以拳中有时也称之为中气。 陈鑫说：“中气者，太和之元气，即中庸所谓不偏不倚而平常之理宰乎，不刚不柔，至当却好之正气”。由此可见，所谓中气，中是指不偏不倚，无过不及，是中气之用，非中气之体，中气之体是人体中的元气，它由先天之精化生而来，禀生之后，又要水谷精微的滋养和补充，是人体生命活动原动力。元气分布全身，无处不到，人体五脏六腑、四肢百骸得到元气的激发，才能各自发挥其不同的功用。 太极拳是性命之学，首要任务就是要保养元气，使元气充足。而要元气充足，非心无妄念、平心静气不可。所以陈鑫在《陈氏太极拳图说》中，首先提出“敬”字，作为学拳之本。陈鑫说；“礼主於敬，乐主於和，能敬能和，然后能学打太极拳。”“打拳之道，自始至终，不外一个敬字”。敬字为什么如此重要呢?这是因为它是太极拳的德，而且是练拳的心法。任何事物都是按着一定的内在规律运行，这是自然法则；如果不尊重自然法则，不尊重其内在的运动规律，单凭自己的意愿，凭主观想像办事，那只会适得其反。 如果不注意太极拳运动的内在实质，对前人拳论中的一些术语片面理解，单凭主观想像去解释，并去指导别人练拳，其结果必然误人误己。 例如众人皆知的“虚领[灵]顶劲”和“气沉丹田”，在有人的著作中这样写到：“所谓顶劲虚领，是把顶劲向上虚虚领起，气沉丹田是把气向下沉入丹田；两者综合起来，在意识上就有向着相反方向拉开的意图，这就使身躯有了放长的感觉。”请读者认真体会一下这句话的含义，并按着这种方法试着做一遍，看看有什么感觉?是不是随着有了拉长感觉的同时，脖颈及脊背也出现了僵直的感觉，而且这种感觉随着时间的延长而逐渐强烈。这样做的结果不但不能放松，致使内气运行受到阻碍，长此以往，还会致病。所以，虚领顶劲不是把头往上领，气沉丹田也不是把气往下压，而是恭敬态下，精神领起，中气自然上冲於后顶，心平气和，元气自然而归於丹田，中气贯穿心肾，医家称之为“心肾相交，水火济济”。它与沉肩坠肘以及拳论中的许多术语一样，不是练拳的方法，而是练拳时气行周身，自然而然所形成的一种自然现象。 所以说，打太极拳不可不敬，敬不但是太极拳的德，也是练拳的方法和心法。 在恭敬态下，身体自然处於一定的松静状态，这时如果按着正确的拳式，旋腕转膀，屈伸往来，螺旋缠绕，循规蹈矩，不妄加枝节，内气就会自然流动，出入於骨缝，循行於肌肤，形成螺形的运动曲线，这样就形成了太极拳所特有的缠丝劲。 缠丝劲由於性质不同，作用不同，运动方式不同，从而形成了种类繁多的多种缠丝。如：进缠、退缠、里缠、外缠、顺缠、逆缠、还有大小缠、左右缠等等。初学者难以掌握，也给教拳者带来很大困难。所以笔者认为以缠丝劲的缠绕方向区分出顺逆缠丝，以内劲的出入说明其性质，从而形成四种基本缠丝，比较容易掌握。 一、出劲顺缠 手臂由曲而伸，顺时针方向由里向外划弧，内劲由丹田上行至胸，越乳过腋，入肩膊内骨中，由骨髓充肌肤。绕臂斜缠而下，从尺骨端过掌背至中指甲，是上部的出劲顺缠。下部足随手运，由曲而伸，膝部从里向外沿顺时针方向划弧，内劲由丹田下行至会阴，经大腿根向外向后绕腿斜缠而下至内踝，绕内踝一圈下行到脚后跟至小足趾，是下部的出劲顺缠。 手足划弧方向以右手右足为例，左手足与此相反。以下同。 这里说明的是基本缠丝，由於行中身手足运动千变万化，皆是因势而发，故内劲的起止运行也略有变化，望学者不可拘泥。 二、收劲顺缠 手臂由伸而曲，沿顺时针方向由外向里划弧；内劲由中指端过手心回收，从尺骨端绕臂斜缠而上至腋肩，向后循背部向左斜缠而下至左季胁而回归于丹田，这是上部的收劲顺缠。下部足随手运，由伸而曲，膝部沿顺时针方向由外向里划弧，内劲自大趾起过脚面到外踝，越小腿肚斜缠而上至大腿根上至后腰止，这是下部的收劲顺缠。 三、出劲逆缠 手臂由曲而伸，沿逆时针方向由里向外划弧，内劲从后腰沿脊背上行，越肩至腋，入肩膊内骨中，由骨中充肌肤，绕臂斜缠而下，从桡骨端向里，过掌心到中指肚，这是上部的出劲逆缠。下部足随手运，由曲而伸，膝部沿逆时针方向由里向外划弧，内劲从后腰下行至会阴，经后 向前绕腿斜缠而下，绕外踝一圈下行至脚跟，沿脚掌至大脚趾，这是下部的出劲逆缠。 四、收劲逆缠 手臂由伸而曲，沿逆时针方向由外向里划弧，内劲由中指甲顺手背回，从桡骨端向里绕臂斜缠而上，过肩入腋，经胸部向下，回归于丹田，这是上部的收劲逆缠。下部足随手运，由伸而曲，膝部沿逆时针方向由外向里划弧，内劲由小足趾起过脚面缠一圈至内踝骨上行外臁斜缠而上至丹田，这是下部的收劲逆缠。 从缠丝劲的分类方法中我们可以看出，缠丝劲是由手足不停的做缠绕曲伸而导引出来的。是不是只要我们来回画圈就可以练出缠丝劲来呢?回答肯定是不行的，这里还有些问题需要解决。 第一，要练出缠丝劲，首先要使内劲归一。所谓归一，就是周身相和，使之形成一股劲。陈氏第十四代“牌位大王”陈长兴说：“夫太极拳者，千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归于一；夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也。破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤!而要非勉强以致之，袭焉而为之也”。可见，只有内劲归一，才能造成一定的势能，也只有内劲归一，才能自然做到周身相随，一动无有不动。 怎样归一呢?很简单，凝神聚气，以心构形。可是要人凝神聚气，无疑跟叫人凭空哭笑一样，很难真正做到。所以以心构形就异常重要。这里我们不妨来一次感情假借： 假设我们面前放着一副很重的杠铃，我们必须竭尽全力才能把它抓起来。现在我们开始，身体下蹲，两手握住杠铃，听我的口令：预备……；现在请体会一下，在我喊预备以后，你等着喊起之前，你是一种什么状态，是不是已经做到了凝神聚气，劲归於一。这就是以心构形，是归一的方法，请读者自悟。 第二，内劲归一后，手足要随势运转，不可妄加枝节，因为归一以后，内部气机已动，形成了一定的运行趋势，如果妄加指挥，势必破坏内劲的运行，无法做到形神和一。 第三，内劲运到头后，要注意转关，手足不可乱动，以身体旋转带动手足原地转动，才可使内劲不断，这犹如种子发芽生长以后已经结果，如果此时不注意保留良种，那明年就无有良种种田，也就不可能有好收成。练拳不注意转关，内劲接续不上，也就不可能练好缠丝劲。陈鑫说：“承上起下处，尤当留心，此处不留心，则来脉不真，转关亦不灵动，一着自为一着，不能自始至终一气贯通矣；不能一气贯通，则于太和元气终难问津。” 打拳如能做到以上几点，就可以意运气而成势，以气运身而成形，意气形三者合一，日久功深，缠丝劲就能逐渐上身。 由於缠丝劲贯穿内外，周身运行，不断的升降出入，必然促使各脏腑机能的旺盛，达到养生健身的目的。 在技击方面，由於缠丝劲在脏腑筋骨，肌肤皮肉，四肢百骸间缠绕运行，气势鼓荡，在遇到外力时不但可自然走化，而且还可以自然形成一定的抗击能力，适应技击搏斗的需要，不需再单练排打之功。太极拳的技击方法讲究拿、跌、掷、打，招术练习是为了懂劲，其招术表面看来与其它流派的技击招术无多大差别，但由於缠丝劲的作用，所以在实际应用中是有很大不同的。仅举一例： 当对方上右步、用右摆拳击我头部时，在将挨未挨之际，我以左手顺缠而出与对方右大臂相接，从表面上看与其它拳术中的截法相同，其实大不一样，因为一般截法在与对方接触的瞬间，劲向外吐，截击方，使对方劲路受阻，达到保护自己的目的；太极拳用的是缠丝劲，接触的瞬间内劲由出变收，接住对方劲路，引导对方劲路走偏，造成失势，形成我顺人背的形势。 文中所述，挂一漏万，错误之处，在所难免。希望广大同仁指正，以利於太极拳运动的发展。 |
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