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子张问：“士何如斯可谓之达①矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻②，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违③，居之不疑④。在邦必闻，在家必闻。” 主旨 孔子辨明“闻”和“达”的差别。 注释 ①“达”即通达。②“闻”指有名望。③“色取仁而行违”指外貌似乎有仁德，实际的作为却都违反。④“居之不疑”指自以为是，专务虚伪，还不自疑。 今译 子张问：“一个士人要怎么做才算是通达呢？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答说：“在诸侯的邦国，一定有名望，在卿、大夫的家，一定有名望。”孔子说：“这是名望，不是通达。所谓通达的人是：本质正直讲求道义，能剖析别人的言语、观察别人的脸色，总是谦退而处处居于人下，这样他在邦国内必定通达，在卿、大夫家里，也必定通达。所谓有名望的人，可能只是表面上爱好仁德，行为却不如此，自己以仁者自居而不加疑惑，这种人他在国内一定骗取名望，在卿、大夫家里，也一定骗取名望。”  “闻”的意思，是名声传播出去，让大家听得到。我们常说闻名世界或举世闻名，就是有名声的人，连不相识的人都知道，也称为有名望的闻人。 “达”的意思，是通晓事理而且看开一切，很容易获得大家的协助而达成他所想要做的事情。 有名望的人，同样有阴有阳。也就是有真的，便有假的，就好像君子那样，有真君子也有伪君子。名符其实的闻人，大多能够通达。名不符实也就是虚有其名的闻人，很快就会被揭露、被扯穿，被大家视为骗子。 （一）人怕出名猪怕肥，因为猪肥了，很快会被宰杀，以便食用。人出名了，就有很多人动脑筋，想要利用这个人的名声，来做一些不一定有利于社会的事情。或者出售一些假冒或不好的货品，甚至于借着这个人的名来行诈骗的实。 （二）愈有名望，愈需要谨慎小心，以免被利用。然而防不胜防，所以不能随便答应人家，接受人家的请托，或者未经查证，便传达或传播某些讯息。 （三）实至名归，才是安全的正道。没有达到一定的程度，便名闻社会，很可能变成一种负担。这时候赶紧充实自己，格外小心，更为谦虚、礼让，才是预防出丑的有效途径。 不要求名，更不能想办法要求出名。不断充实自己，以待实至名归，才合乎水到渠成的道理。 王道公司致力于打造中国式管理企业服务中心 助力企业可持续发展 为企业固本培元 主要产品有王道课堂 |
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