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（按：这是一篇“体认”、“体识”的文章，它超越了认识论范畴而进入体悟论之实质，中国传统文化之强大力量之深厚底蕴之悠久灿烂，源于“天人合一”的哲学观，而这种哲学观必然会导致“天人合一”的体悟论，所谓“心知不如身知”是也，只有“身知”才能与事物的本质状态融为一体。蔡志光，博士后学历，一直从事石油勘探技术的科研工作，他在繁重的工作之余，心怀体认“中华桩功”之志，且将心得体认付诸与此，与“同道”分享，足证其弘道之热忱。）
我自上大学起，就开始习练站桩，断断续续的坚守了二十年，虽不太勤奋，但自信还算聪慧，尤其是对传统文化中武学、道学、中医等领域，总想探其究竟。为此，我积累了大量的资料，购买了大量的书籍，阅读了大量的文章，整理了大量的笔记，虽略有心得，间或是小有成就，但是，总难体悟传统文化思想核心中的精髓与要道，尤其是难以窥得武学心法中“桩功”境态之堂奥。三年前我找到于冠英老师，并跟随他又重新习练站桩功法。特别是今年元旦伊始，在于老师用心良苦的批评和热情的鼓励下，我终于克服了在练功中怕苦怕累的思想，促使我不断反思自己，为什么学习站桩这么多年，自己的脏腑功能却仍然很弱，严重肥胖，体重都将近200斤了呢？我就此问题向于老师请教，于老师说，站桩养生的目的是逐步使身体优质递增，站桩要逐步下蹲后靠，延长锻炼时间，让脉搏跳动超过正常值的50%以上，才能长功夫，不然的话，像你这样每天只站20分钟，这只是简单地重复昨天的故事，没有提高，没有进步。就好像烧水，昨天烧到50度停了，今天又烧到50度停了，这样一辈子也烧不开一壶水。站桩是一种“静态”的高级运动，是外形不动而体内大动，它能使血液循环、摄氧量、脉搏提高一倍，不耕耘怎么能收获呢！我暗下决心要不断提高运动量，只有彻底地让身体去体认感知桩功的妙境，除此无他矣！
于老师说，芗老文章里的话，只有练到了才能明白，如“浑身肌肉挂凌霄，毛发根根暖风摇”，如“凝神听微雨”，都是芗老对功态体感的描述之语，站桩没有练到那个程度，就会以为是假想的意境，其实不然，那些描述是芗老对功态体感的真实写照！站桩没有深入到那个程度，就没有真实的体认感觉，永远不能明白芗老拳论的语言。
听了于老师的话，我深感惭愧，我扪心自问，真心喜欢站桩吗，应是真心，追求了二十年没有放弃！那么为何没有深入下去？各种理由皆是借口，其真实的原因是，怕累怕疼，好逸恶劳，不肯吃苦！我一定要真心接受于老师的批评，不能做那种叶公好龙的事情。最近一个时期坚持站桩达到半个小时左右，站桩的时候，身上也出现一些反应，对站桩的原理也有了新的理解，但还是缺乏突破性的进展。
2014年3月的一天，我跟于老师通话，约好周六上午十点到东直门万国城小公园老地方见，于老师说我进步太慢，跟他学练有2年多的时间了，本应站够一个小时了，现在只站到20多分钟，站桩没有取得质的飞跃。放下电话，我很愧疚，怕苦怕累，怎能取得真经？自然的大美，往往在人迹难至之处；要想得到真东西，必须下超绝的功夫。《西游记》的故事告诉我们，不经历九九八十一难，就取不到真经，对于站桩来说，没有下苦功，就得不到真东西。
当晚，我下决心一定要站到40分钟，中间几次看表，要站起来，但想起于老师的话，还是咬牙坚持了下去；站桩过了20分钟之后，异象纷呈，大热氤氲透体，大汗湿过重衣，耳中听到心跳与血流的嘭嘭响声，面部手指感受血管中血液潮涌的跳动，两腿腰胯肌肉开始跳动，跳了一会儿，幅度减小，最后是大腿肌肉突突地颤动。第二天起床，感觉遍体暖洋洋的，筋骨柔软而有力，胸背的皮肉如同被烙铁熨烫过的衣服一样的温润而舒顺，感觉脸色也有红润些，应是毛细循环改善的原因。这种新体验让我想起王安平前辈写过他的站桩学习过程，刚开始几十年，他到处求学新东西，站桩没深入进去，功夫没有长进，后来，他坚持站桩并深入下去，功夫很快提高，并劝告后学要刻苦站桩，“傻站”，才是芗老的真传。
从此之后，我每次站桩都坚持站到40分钟以上，还有几次站到50分钟，对站桩也有了更加深入的体认，认识到芗老拳论的真实不虚，现将近期的站桩体认总结如下，留作存照。 一、站桩到40分钟的感觉：
1、站桩的初起10分钟，有局部的酸、麻、痛感，微调桩架的高低角度，即可消失；
2、站桩超过20分钟时，大热，身上热感强烈，热流如泉喷涌而出，通行全身，手足胸背头面皆发热，并透入脏腑，命门神阙都发热；
3、站桩超过30分钟时，肌肉跳动，面部和四肢、躯干的肌肉自动地跳动，大腿小腿肌肉先是跳动，跳了一会后，突突地颤动，甚至收功之后，小腿的肌肉还会不自觉地跳动；
4、站桩超过40分钟时，五官功能增强，自觉足阳明从足三里到面部迎香穴特别通畅感，鼻孔通气丝毫不憋（我苦于鼻炎多年，鼻子经常不通），眼中泪水润湿，不再干涩，口中唾液涌出，满口生津，耳中听到心脏跳动与血液奔流的声音，头面部感觉到血管中血液潮涌的收缩与舒张的涨缩感，第二天早晨会有一柱冲天的现象发生，但心情却很清淡平静，有点“不知牝牡之合而朘作”的意思；
5、毛细血管的通畅感，手指手掌发胀感，两手两臂化空消失感。
二、对站桩治疗慢性病原理的思考：
芗老在建国之后，专注于站桩养生治病，秘静克前辈的文章记录了她跟随芗老站桩，治好了北京各大医院推辞不能治的视神经衰弱的疑难病，并且受益终生，她直到老年，视力仍然很好，读书写字不用花镜。近来我对桩功境界的新体悟，让我对站桩养生治病的原理有了新的思考：
1、站桩使得手足十二经与奇经八脉更加畅通，因为筋的抻拉、膜的展腾、肉的垂挂，撑起或者扩大了经络的流注空间、动静脉血管的管道空间、淋巴系统的液体循环空间、脊椎中脑脊髓液的交换空间，总之，站桩使人体更通畅了；
2、站桩时两眼半睁半闭，光芒内敛，神不外耗，不时以不动之动微调姿势（唐维禄说：站桩中间要抖一抖，这样气血通畅），站桩时玉树挂宝衣的要领，保证了经络血脉物理空间上的畅通，同时精气神不再向体外空间泄露，将生命能集聚于体内，则气以直养而无害（何谓直养？勿忘勿助，顺其自然，勿先物动，静乃自得）；
3、五脏六府的调整作用：十二经络联通五脏六腑，经气充足，则五脏六腑功能旺盛，五脏联通五窍，当脏腑功能增强，五窍也会有反应，但需要多焖一会儿，此即芗老所言“一动也不要动，一动神就散了”，又如同蒸包子，开锅冒气了不代表熟透了，还要再闷一闷，馅儿（脏腑）才能熟透。
三、对站桩功拳理的新理解：
1、 经络血脉通畅，濡养神经，身心自然健康；
2、 通过下肢、足底的紧松运动，锻炼大脑皮层对足底、对下肢的细腻与敏感，提高下肢筋骨的操控之能力；
3、站桩的松紧、动静、气血：
站桩是从松里求紧，从紧里求松，如同晾衣绳，只有两头抻紧，衣服才能真正松展，如果晾衣绳是松垮的，那绳上的衣服必然委堆在地，不能松展，松即是紧，紧即是松，此即松紧互根之理；
4、站桩是静里求动，是不动之动，是慢练之法（薛巅语），是脊椎蠕动，是脊椎的节节贯穿；站桩是撑抱合一，是提挈合一，是松紧合一，是拉着站，是下坐后靠；脊椎是一条大龙，固腰壮胯是根节；
5、站桩与气功导引的关系：
站桩时，气以直养而无害，不要导引，气行自有往来规律，不需人为的导引，这是芗老坚持的观点，他不认同气功之说。于永年前辈进一步阐释，强调“勿先物动，静乃自得”。薛巅《形意拳讲义》篇首语中，也有“内中之气，独能伸缩往来，循环不已，充周其间，视之不见，听之不闻，洁内华外，洋洋流动，上下四方，无所不有，无所不生。”
后记：
以上记录多写于跟师学拳的回家之后，趁着记忆还在，将于老师所教以及我的个人理解记录下来，并稍加整理，言语难免有散乱不顺之处。在此深深地感谢于老师不辞辛劳的教导与激励，引导并推动着我不断进步和提高！
学生 蔡志光 记于2014年3月29日
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