一、小寒简述 （一）小寒的时与度 
小寒黄经度数 小寒度数信：以十二月节为周期律中的空间之度和时间之数，以智德能量之气依时而至为信 阳历时间：2018年01月05日17时48分41秒；每年1月5日至7日期间 黄道位置：太阳到达黄经285度 天地能量主运：水炁智德能量的收敛期 人体脊椎对应：第4腰椎（Ｌ4） 节气序列：二十四节气中的第23个节气，实为第2个 前后的节气：冬至，小寒，大寒 小寒是年度周期律中二十四节气中的第二十三个节气，但严格地说应是年度周期律中的第二个节气。对顺天应人、治人事天的严格法则与秩序而言，我们可以看到，从冬至第一个节气，进入到小寒第二个节气，那也就昭示着小寒是一个非常关键的节气区间。小寒的时候，太阳运行到黄经285度这个区间以后，外环境的变化对人体也产生了相应的影响。“小寒”既是反映温度变化的节气，更重要的是揭示天地间的阳气重新萌动，相对于冬至而言，是进入了较小、较弱的动态之中。小寒后，我国的气候开始进入了一年中最寒冷的时段。 （二）小寒天气气候 冷气积久而寒。小寒处在“二九”的最后几天，物相现象的变化，正如《月令七十二候集解》当中所说的：“月初寒尚小……月半则大矣。”在黄河流域，此时天气虽然寒冷，但还没有到达极点，要后几天才进入“冰上走”的“三九”时间段，所以称之为小寒。冬季的小寒、大寒与夏季的小暑、大暑相对应。 在这个节气里，我国大部分的地区进入了严寒时期，土壤冻结，河流封冻，加上北方冷空气不断南下，真正是数九寒天。我国南方虽然不像北方寒风凛冽，但是气温也出现了明显的下降。 二、小寒的正善治养生 
意识是身识中信德之土，“予善信”，立信才能明智，才能“正善治”于生命的意识与智识。意识脾土信德信仪的度数信忠厚诚实，是信德阳土能够克制智德阴水，从而愚转智的基础。意识的正与智识的善，影响着肝心肾肺的生理功能健康素质。小寒养生，在精神上宜静神少虑、畅达乐观，不为琐事劳神，心态平和，增添乐趣。 （一）身识养生 1.冬季锻炼 民谚曰：“冬天动一动，少闹一场病；冬到懒一懒，多喝药一碗。”这说明了冬季锻炼的重要性。在这干冷的日子里，宜多进行户外的运动，如晨早的慢跑、跳绳、踢毽等。人们常说冬练三九，在冬季锻炼身体，应注意以下几个方面： 第一，冬季宜早睡晚起，所以锻炼的时间最好在日出后，气温略高时才开始锻炼。如遇早晨时出现大风、大雾、寒流冷空气，不宜进行露天锻炼，可在室内或阳台上进行锻炼。 第二，由于天气寒冷，体表的血管遇冷收缩，血流缓慢，粘滞性增高，肌肉韧带的弹性和关节的灵活度降低，所以锻炼前要做好充分的暖身活动，准备动作做好，可避免锻炼时发生运动损伤。暖身准备活动可做一套广播操、拍打手足肌肉、擦面、慢跑等。 第三，进行锻炼时衣服不要穿得过厚，可穿合适的运动服，注意防寒保暖，做暖身准备活动后再脱下厚衣裤进行锻炼。锻炼后要及时加穿衣服，注意保暖。 第四，患有心脑血管疾病、胃肠道疾病、关节炎者，做暖身准备活动时切切注意，尽量避免长时间在低温、湿冷的环境中运动，运动中如有身体不适感，应立即停止运动或到医院检查。 2.小寒易患口腔类疾病 
口腔溃疡：小寒时节天干物燥，人体免疫力低下，加之人们穿的衣服厚重，极易引发“上火”症状，并引起口腔溃疡。 口角炎：口角炎是冬季的一种常见病。口角炎主要是因为冬季气候干燥，加上时令蔬菜和瓜果少，人体摄入的维生素B2量不足引起。经常舔舌头、流口水感染、发热也是引起口角炎的重要原因。主要症状是口角处发生湿白、糜烂、皲裂现象，同时伴张口疼痛和出血。 所以小寒时节要通过正善治的身识行为，预防口腔溃疡和口角炎。 3.《灵剑子》导引法 以两手耸上，极力，三五遍，去脾臟诸疾不安，依春法用之。 4、陈希夷二十四气导引坐功图势一小寒
运: 主太阳终气。 时: 配足太阴脾湿土。 坐功，每日子、丑时，正坐，一手按足，一手上托，挽首互换，极力三五度，吐纳，叩齿，咽液。即：每天23时 ~ 次日凌晨3时，盘坐，右大腿压在左小腿上，右小腿稍向前放，左手掌按在右脚掌内上方，右手极力向上托天，手心朝上，指尖朝右方向，转头目视上托之手。然后，左右手足交换，动作相同，左右各十五次。最后叩齿、咽津、吐纳。 
小寒坐功图势 主治: 荣卫气蕴，食即呕、胃脘痛、腹胀、哕、疟、饮发中满、食减、善噫、身体皆重、食不下、烦心、心下急痛、溏瘕泄、水闭、黄疽、五泄、注下五色、大小便不通、面黄、口干、怠惰嗜卧、抢心、心下痞、苦善饥、善味不嗜食。 （二）口识养生 脾土开窍于唇，心开窍于舌。口识是心智脾意在体表的窗口，语言表达即是智识与意识的外显。口识的正善治，影响着心与脾的健康，口识养生要求人们认识到语言的能量作用性，多说善言善语、吉言吉语，杜绝恶言恶语，戒除妄语、两舌、绮语、谎言。如此则脾气正，心气善，对脾臟与心臟的健康具有良好的功效。 1.小寒宜食 常说“冷在三九，热在三伏”，而“三九天”就在小寒的节气内，所以说小寒是全年最冷的节气。中医认为寒为阴邪，最寒冷的节气也是阴邪最盛的时期，从饮食养生的角度讲，要特别注意在日常饮食中多食用一些温热食物以补益身体，防御寒冷气候对人体的侵袭。日常食物中属于热性的食物主要有辣椒、肉桂、花椒等；属于温性的食物有糯米、高粱米、刀豆、韭菜、茴香、香菜、荠菜、芦笋、芥菜、南瓜、生姜、葱、大蒜、杏子、桃子、大枣、桂圆、荔枝、木瓜、樱桃、石榴、乌梅、香椽、佛手、栗子、核桃仁、杏仁、羊乳、淡菜等。 2.养生菜品 乌豆圆肉大枣汤 
乌豆又称黑豆，性味甘、平，入脾、肾经。可养血，补肾阴，祛风，利水。圆肉又称龙眼肉，性味甘、温，入心、脾经。可益心脾，补心气，安心神。大枣，性味甘、温，入脾、胃经。可补脾和胃，益气生津。 原料：乌豆50克，圆肉15克，大枣45克。 做法：乌豆、圆肉分别洗净，稍浸泡，大枣去核。一起放进瓦煲内，加入清水750毫升（约3碗量），煲至500毫升（约2碗量），分早晚2次服。 功效：有健脾补肾、补气血、养阴血的功效，以治疗血虚心悸、阴虚盗汗、肾虚腰痛、须发早白、脾虚足肿等症。 胡桃仁饼 
原料：胡桃仁（或核桃仁）50克，面粉200克，冰糖少许。 做法：将胡桃仁打为碎末，与面粉混合在一起，加水适量，搅拌均匀，烙为薄饼食用。 功效：有补肾御寒、润肠通便的作用，适用于肾虚腰痛腿软、畏寒怕冷、大便干结等肺肾两虚的人群。 3、药的概念与分类 药，古为藥，是指自然界的草木之炁，它们所含的物相成分与质象能量，能够使人摆脱痛苦，恢复快乐。延伸而言，一切能使人心身保持愉悦快乐，远离痛苦忧愁的物相、质象能量，都能称其为药。因此中国古代在修身内求的基本原则上将药分为两大类，称之为内药、外药。 (编者注：现代科学研究发现，物相的星球只占宇宙4%，表现出原子以上能量结构，能被肉眼所直接观察，或借助放大镜而观察；剩余96%属于质象世界，其中22%为暗物质，74%属于暗能量，即炁（气）、光、音等能量。质理学是研究质象世界的学说，主要体现在传统道德根文化学说中，已逐渐被现代物理科学所验证。对应于人体，主要指的精气神。) 我们体内的精炁神就是内药，而外药的种目繁多。在药品的种类上则分为草木类、音药类、炁药类、内丹药等种类，而音药、炁药、内丹药这三种就属于身内可以自己加工生产的药品。在内药与外药之间，内药是根本，外药是标、是末。治一切病都应当标本兼治、兼用，本末同工地进行把握和应用。 明白药的分类以后，要掌握药的功效应用。药是可以用来治疗各种疾病和解决亚健康现象的物和质。 身中的内药，通过修身实践的过程，音药韵动生命之水（编者注：音药韵动，指德慧智经典诵读之音，在培养良好道德心灵的基础上，对人体细胞之水产生的符合自然与生命规律的韵动，促进身心健康和智慧开启），有序化地振荡DNA，每天及时地排序命身细胞，及时地接受天德能量入体，炁类药的生成，充实贯通经脉，提升骨肉液的活性，音药与炁药相结合，是功效显著的净化、提升能量，对于防治疾病具有明显的效用，是修身养生的首选佳品。 三、小寒的天文内涵 （一）小寒的天文内涵 冬至晷长一丈三尺五寸，小寒丈二尺五寸，大寒丈一尺五寸一分。 ——《周髀算经·卷下》 冬至的时候，晷长是一丈三尺五寸，小寒的时是一丈二尺五寸，到了大寒时候，就是一丈一尺五寸一分。 掌握了日晷的这些度与数之后，我们再了解天上的星座。《淮南子·天文训》:“斗指子，则冬至，音比黄钟。加十五日指癸，则小寒，音比应钟。” 斗指子，则是冬至，音比黄钟； 再加十五天斗指癸，就进入小寒了，音比应钟。对于星象和晷的影长要结合在一起进行研究。
日晷 求次气，加大余十五，小余七，除命之如前，小寒日也。 ——《后汉书·志·律历下》 译文： “计算次气，加大余十五，小余七，和前面的方法一样除去，就是小寒的时间。” 夏至五月中在已，《兑》宫初九，冬至同用。小暑六月节在辰，《艮》宫初六，小寒同用。 ——《京氏易传·归妹》 译文： “夏至是五月的中气，对应已方，八卦中对应《兑卦》初九爻，冬至时节相同。 小暑是六月的节气，对应辰方，八卦中对应《艮卦》初六爻，小寒时节相同。” (二)小寒的物候 1.小寒花信 小寒时,开始出现物候中的花信。据《荆楚岁时记》记载，小寒的花信主要是梅花、山茶花、水仙花。水仙花，可能大家是熟悉的，家中经常会种上一盆；梅花的典故就更多了，踏雪赏梅是冬日里非常有韵味的雅事；而山茶花一般在南方才可以看到。
2.小寒三候 小寒三候，一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊。 
一候雁北乡：临卦，初九。《周易·临卦》爻辞：“咸临，贞吉。”《象》曰：“咸临贞吉，志行正也。”《象说卦气七十二候图》：“兑伏艮为雁。初爻动，兑变为坎，坎为北。”《月令七十二候集解》：“乡，向导之义。二阳之候，雁将避热而回，今则乡飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也。” 阳气已动，飞到南方较热地区的越冬大雁开始一步步地向北迁移了，但并不是直接迁移到我国的最北方，只是离开了南方最热的地方，要到立春以后才会大批回归原地。冬至后，天元的阳炁能量开始重新启动，我们心所对应的羽虫类的雁、鹊、雉，它们都一起感阳炁而动。 二候鹊始巢：“临卦，九二。《周易·临卦》爻辞：“咸临，吉，无不利。”《象》曰：“咸临，吉无不利，未顺命也”。《象说卦气七十二候图》：“二爻动，兑变为震，震覆艮为鹊为巢。”《月令七十二候集解》：“喜鹊也，鹊巢之门每向太岁，冬至天元之始，至后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。” 喜鹊此时就感觉到了阳炁而开始忙着筑巢了，为孵养后代准备。“鹊巢之门每向太岁”，即把这一年的太岁方作为它筑巢的门户。 三候雉始雊：临卦，六三。《周易·临卦》爻辞：“甘临，无攸利。既忧之，无咎。”《象》曰：“甘临，位不当也。既忧之，咎不长也”。《象说卦气七十二候图》：“三爻动，卦变为泰。互震为鸣，故曰雊。覆艮为鸟，故为雉。”《月令七十二候集解》：“雉，文明之禽，阳鸟也；雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。” 雊，鸣或叫起来之意。古人认为，雉，也就是我们常说的野鸡，是一种文明之禽，属于阳性。感到阳炁的滋长，野鸡不论公母都开始鸣叫了。 
节选自熊春锦先生著《中华传统节气修身文化—四时之冬》（略编辑），中央编译出版社出版。如有转载，请保持图片与文字内容原样，勿擅自编辑，并须注明书名、作者与出版社。 | 
