见仁见智：心镜决定万物之像——五经四书里的儒商智慧之129

　　《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”人因个体差异，对事物就会有不同的看法。一千个人眼里有一千个哈姆雷特，这正如鲁迅所说不同的人看《红楼梦》：《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

　　尘世如尘，如雾状之尘世的造型，取决于尘心的目光。无者，雾也。无等同于“炁”，即气。混沌的宇宙本源，事无为而治的逻辑起点。“无”不是现代语境下的“没有”，而是指宇宙或自然万界的本相，就像一团迷雾一样，是一维难以概括的，即便是万维也难以穷尽的。故，所谓求之不得，不求自得。当儒商若过分去追求，甚至迷恋某一手段的时候，往往事物恰恰就走向了反面。

　　人心就像一面镜子，镜子的成像属性不同，成就不同的心外镜像。镜子有很多种，人心也有很多种。所以每一个人的人心里的镜子也是不尽相同的。给予的阳光不一样，折射出来的影像也是不一样的。儒商只要敢面对自己的心，自己的主动观察与客观存在不要有成本过高的冲突，就完全可能成就不一样的商域世界。

觉悟造型决定商业造型。儒商之心怎么想，企业法人之身，就会怎么智造。儒商的综合涵养，直接决定其觉悟造型水准的境界与层级。尤其在应对危机的时候，儒商的觉悟造型更能体现其危难之处显身手的大智慧。出现危机并不可怕，可怕的是被危机冲昏了头脑而自暴自弃。对于儒商来说，危机也不一定就是坏事，它有时反而会成为企业发展的契机。企业只要能建构良性的觉悟造型，并在危机来临时快速作出反应，就一定能扭转危局，反败为胜。要记住：所有的坏事情，只有在我们认为它是不好的情况下，才会真正成为不幸事件，这就是觉悟造型本身的力量。

杰出的意识造型，必须加上杰出的商业造型演绎出来才能奏效。或说好事干实更好，实事办好愈实。西方现代管理学上，有一个叫“吉德林法则”：其核心意思是把难题清清楚楚地写出来，便已经解决了一半。因为，杂乱无章的思维，不可能产生有条有理的行动。杂乱无章的思维，就是意识造型不清晰。要想解决问题，必须清楚问题出在哪里。看到了问题的症结所在，也就找到了解决问题的办法了。所以，遇到问题后首要的就是要分析问题，只有这样，在解决起问题来才会得心应手，事半功倍。

儒商智慧启示：

1.相信相信的力量。未来的样子，不是自己初始想象的样子，而是不断前行中与时俱进相信的样子。

2.儒商与企业法人组员一起成长，才是最重要的。因为只有在彼此互动学习过程中，觉悟造型提升和商业造型的定型，才会做得更美好，做得更实在。

3.良善是为商根本。儒商的仁者之心，能做良品；儒商的智者之行，能出善果。