|
上一回写到《被遗忘的传说：昆仑山天门传道——传给中国人的外星文字》，对象形文字的源起做了分析，在华夏历史上，甲骨文的发展经历了多次变迁，后期甲骨文演变成金文，金文又继续演变成篆文……直到汉字繁体字演变成今天的简体字，而在漫长的演变、数次的文字大革命中，一些字的含义也随之发生了改变，又或者因为有些字的字意已丢失，慢慢的多个原本不同含义的字却被合并成了一个字，我们用常用字“奸”来进行一个举例说明。 通常人们认为"奸"的繁体字是三个女组成的"姦"字，观察“奸”与“姦”字的象形文之后会发现，虽都含有“女”字，但整个字的形象迥然不同，那么，“姦”真的是“奸”的繁体字吗？ 先来看一看“奸”字的象形文，“奸”字没有找到甲骨文，“奸”字的篆文如图。 解读如下： 奸：奸的本意是指男人与女人Make Lv，奸=干+女，俗称*女人。 《尚书.虞书.舜典》帝曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！” 其中的“寇贼奸宄”即是指在家里与女孩尽情“做运动”。最后是希望做完运动后女孩能怀孕，生儿育女。 奸的古代本意并没有所谓的不正当性 行为之意，所谓"奸，犯淫也"乃是《说文解字》对“奸”字进行的定义。 有人或许会说“奸”与“姦”可能是后起字，先秦时期可能并没有这两个字。后来在商代晚期的一个古代鼎器------ 鼎上找到一个“奸”字的金文，如图。 那么“姦”字是不是在先秦时代并不存在呢？ 来看一看“姦”字，“姦”字没有找到甲骨文，“姦”的金文如图。 姦 ：姦的本意是指一群女孩聚在一起。姦=女+女+女，金文十分明显、直观。 《楚辞.招魂》 “魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。 魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼姦些。像设君室，静闲安些。” 上段即是在招魂，说，准备投胎的灵魂啊快快来吧，野合活动将要展开了哦，你们想投胎到哪个女孩身上你们自己看着办吧。在人类诞生，不打不成人《被遗忘的传说：女娲娘娘的恩赐——昆仑山上新生人类的第一次》中曾提及灵魂、转世投胎的话题。 其中的“多贼姦些”即是指让更多的男孩们和女孩们组队到约定地点野合，寻找心仪对象，然后带回家组成家庭。 “姦”字在先秦文献《包山楚简》中曾出现过，参见《包山楚简解诂》第183简“……公姦。” 《说文解字》：公，平分也。从八，从厶。八犹背也。韩非曰：背厶为公。 《说文解字》：姦，私也。从三女。古文姦，从心，旱声。 一曰诈也，淫也。 如果以《说文解字》来解读“……公姦。”，是要平分啥东东？平分私？平分诈？平分淫？显然存在问题。如果不是《包山楚简》的创作者在逗人玩，就是《说文解字》在逗人玩。从某方面来说，在使用《说文解字》解读先秦文献会面临诸多问题，而问题产生的根源，可能是《说文解字》对文字进行了重新定义，而产生了一种新的迥异于古文本源含义的伪意，欲破译出古文的本源含义，从探索文字的源头——甲骨金文，将是一个可以解开众多古文千古之谜的关键。 “奸”就是一个字，无所谓简繁体，至于“姦”与“奸”又怎么混在了一起？经过历史上数次仓颉大革命，语言经过数百数千年的流变，想要理清这个原因可就困难了。而把繁体字改造成简体字无疑又是一次大的文字流变，让后人对前人古籍进行解读的难度越来越大。 “奸”、“姦”、“姧”、“葌”都是单独的字，含义各不相同，经过对“奸”、“姦”的解读，“姧”与“葌”应该解读成什么含义已不是什么难事，她们各自有各自的前世今生，而后人要做的，即是一点一点地揭开她们的神秘面纱。 |
|
|
