| 何绍基是清晚期的一个书法大家。首先，从标题来讲何绍基为碑学大家值得商讨。书法碑帖从侠义讲碑是写在石碑或摩岩上的文字;帖是写在纸、绢上的文字。从广义讲碑帖之分是清中后出土大量的魏晋墓志铭，其方笔字体出现在书家面前，呈现另一种新的景象及气息促使大家去尝试。从而产生了碑学、帖学之分。何绍基是其'粉丝'也不例外，故此也临习了大量魏晋墓志铭。何绍基其也向往'功名'，因i'万般皆下品，唯有读书高'的古代只能很好地把帖学书法学好。本人认为何绍基的书法应属'帖学'的大家。其次，启功老先生把何绍基的执笔法名为'猪蹄法'并不伤大雅，苏东坡的'东坡肉'，北京的'公主坟'也未见俗气，反而是一个不错的'名片'。再柳公权的'心正则身正，身正则笔正，笔正则字正'，赵松雪'用笔千古不移'，苏东坡'执笔无定法'是古人古人学习、书写书法的高度总结。古人因纸大小及各种原因(当时无展览体)都是端坐椅子伏案而书。何绍基执笔四指紧帖、母指顶笔，虎口成凤眼状。执笔杆之中段，虎口与臂平内扣名曰'回腕法'。运指、运腕、运肘达到笔笔中锋。是古人书法用笔的具体应用(执笔无定法)。再何绍基的书法成就很高。各体书熔铸古人，自成一家。行草尤为擅长。取颜字结体的宽博之气，掺与魏碑险峻茂密的特点，字形呈左放右敛显童真且带稚气。用笔中锋为主略带涩迟并偶尔用颤抖之笔(是碑学具体应用)，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；从而使他的书法不同凡响。在清未的书壇发出一种清刚之气。一时洛阳纸贵，为后人追捧。原书协主席舒同其'舒同体'借鉴了何绍基的书法成果。 |
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