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定式易，过渡难，虚实不明不叫拳。 式接式，有说道，旋转立柱走要窍。 实转虚，松尾闾，裆走下弧形锅底。 虚转实，转双胯，会阴扎地脚轻踏。 注：这段话说的就是逢转必沉。怎么沉？松沉。松是因，沉是果。松腰落胯，不求沉而自沉。所以，逢转必沉更准确的说就是逢转必松。能松腰落胯，虚实变转的裆走下弧，会阴扎地等等不用考虑自然就有！ 一有动，先想脚，绝对不能手先到。 上八卦，下五行，浑身上下是圆撑。 上也空，下也空，会阴百会立当中。 一只脚，轻摸地，扶着地气来托你。 注：练拳一定要记住第一动在脚。且太极拳都是一条腿承重为实，另一腿解放为虚。所以，第一动都是实腿的借地力的行为。不用本体力，这是太极拳练习与别的拳术用功习惯的一大区别。为了节节贯穿能够传导的顺畅，人体的中间部位都是不能用力的，这样，百会会阴一条线（力由脊发）就可以把力形于手指。能做到这样，手上的任何八门技法和脚下的五步变化就都有棚劲于其中了。 头顶天，脚踏地，就是不想还有你。 舍去你，融天地，浩大气场来帮你。 脚胯脊，是一体，所有定式走这里。 松后背，合肩井，好比夫妻阴阳行。 注：舍己从人在练拳当中就是要做到把自己的存在都忘掉，让自己成为天地间的一份子。这样，人体的气场就能与外界形成信息交换，练拳就别有一番韵味。正所谓，人在气中，气在人中，不分彼我。后两句说的承重腿三点成一线，这样有利虚腿，阴面的充分松弛，而肩背的变化实际说的就是含胸拔背，此时背弓形成，督阳升，任阴降，阴阳循环不已！ 后背圆，肩井洼，合着腹股通脚下。 有阴阳，必有中，合在一起是内功。 理与法，是途径，放松心态自然动。 你知动，那不行，神鬼不知静中动。 注：前两句说的是在背弓形成的情况下，腹股沟还要做到掖胯，这样周身才能实现到脚下的整体力的形成。而这些还要掌握好无过不及才行。后两句说的是原理和方法要匹配的重要性，因为它们是实现效果的路径。练拳一定要因势利导，顺势而为，到点即止，随止即动。此皆是静心有感而发，而不是想如何就如何。所以说：你知动，那不行。 明拳理，要实际，空谈身无非太极。 懂得多，经路说，肢体表现白乐呵。 气鼓荡，神内敛，这点要靠状态现。 练内功，诀窍俩，分出阴阳中串挂。 注：前人功夫好，今人理论高。为何？下的功夫不同。过去的人注重实践，现在的人在于想象。身体练出来的感触永远超过没有练，以及练的少的想当然！所以，气宜鼓荡，神宜内敛不是靠想象，而是练拳当中你的姿态神韵有没有。太极拳的内功就是将一起的阴阳面通过中间媒介的串联而实现。否则，哪个人没阴阳，那个人没练阴阳虚实的拳？但没有大效果就是因为少了这个中！ 一有动，即阴阳，守住中定不帮忙。 脚下轻，胯就松，会阴脊柱百会通。 从开步，到结束，守住状态别乱动。 太极桩，太极体，聚精会神练到底。 注：轻才能松。松了也就意味着轻。脚下感觉有根却又不是压力感则是对的，那么胯肯定也就会是松的。这个时候躯干的中才会跟着通畅。这样状态下的阴阳虚实的变化就自然有其效果，不用去刻意的帮忙。从始至终都是如此，精神必须不能涣散。 有千般，有万变，不离中正神自现。 看住手，别主动，手要先动气上行。 气不沉，上身病，上身必随脚胯动。 行柔气，刚落点，胯脊发力在瞬间。 注：招式任它千般变化，我神惟是独立守中。神为主帅，坐镇腰间，是为刻刻留心在腰间，则可实现以身变手，身体玩四肢也。唯有如此，才能避免横气填胸，膂力横行。然后气沉丹田，腰胯去动身，以身去带手。气血的畅通在于松柔的运动，发力的瞬间，气血注于梢端，力由脊发。是谓：蓄劲如张弓，发劲如放箭。此皆是脊背上的那点事儿罢了。 守住中，旋转动，直来直去可不行。 连接中，走空功，掤着八卦落地轻。 没有掤，就不空，行功发滞气不通。 别求多，少而精，每天收获在囊中。 注：太极拳就是螺旋缠绕的圈套圈，环扣环的运动特点。除此之外就不合乎太极之理，练的就不是太极之拳。后面的句子说的仍然是借地力后的节节贯穿。如果做不到，那么就没有中间空，行四梢的效果。中间不空，不借地力就没法不用本体力。用力则变转就滞，气血流畅就不通。气到才能力到，反之，不松则有意识气也不到，这种情况下的力量的出现就是错误的。太极拳练的是气力，不是力气！ 太极功，在道中，不去刻意终自成。 一个理，就够用，关键要在身上懂。 懂得舍，不是得，懂得越多越出错。 通一个，能生三，举一反三连成片。 静下来，慢慢悟，自己悟出才是功。 注：大道至简。简就是减。减掉了复杂繁琐，当然就简。这就叫做不求自得，无为而为。关键是要把这个在身上去落实。舍得，舍得。舍就是空掉了自己，空就是虚，虚才能容物。满则招损，越以为懂了反而越自满自足。练拳，先要心静，然后体静。能静则不燥，才能在运动当中细心品味而有真正的体悟，才能终有所得。亲爱的拳友们，如果你们平时没有做到这些就努力去做吧！做到了就是超越原来没有做到的自己，就是进步。 |
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