第五章：章法（結構）
章法亦稱結構。文學創作，無論詩、詞、曲、賦、駢、散等，皆需注意結構，方不至雜論無章。然古人云：「文無定法，文成法立。定體則無，大體則有」。若一味死守結構，必至平淡無奇，而難成佳作。清沈德潛【說詩晬話】云：「詩貴性情，亦須論法，雜亂無章非詩也。然所謂法者，行其所當行，止其所當止，起伏照應，承接轉換，自神明變化於其中矣。若泥定此處應如何，彼處應如何，不以意運法，轉以意從法，則死法矣。試看天地間水流雲住，月到風來，何處看得死法」。然則詩之章法，初學不可不知，亦不可拘泥不化，所謂神而明之，存乎其人也。清人徐增亦云：「詩蓋有法，離他不得，卻又即他不得，離則傷體，即則傷氣」。是知初學者宜入其法以求規矩，待得會心，則必出乎其法，方不至陷於沈滯呆板之境也。
有關於詩之章法，歷代論詩諸家，迭有專論，今舉其要者述之。
元楊載【詩法家數】云：夫詩之為法也，有其說焉，賦比興者，皆詩製作之法也。然有賦起，有比起，有興起。有主意在上一句，下則貼承一句，而後方發出其意者；有分作兩股，以發其意者；有一意作出；有前六句俱散緩，而收拾在後兩句者……大抵詩之作法有八：曰起句要高遠，曰結句要不著跡，曰承句要穩健，曰下字要有金石聲，曰上下相生，曰首尾相應，曰轉折要不著力，曰占地步。蓋首兩句先須闊占地步，然後六句若有本之泉，源源而來矣。地步一狹，猶無根之潦，可立而竭也……律詩要法，曰起、承、轉、合。破題或對景興起，或比起，或引事起，或就題起。總之要突兀高遠，如狂風捲浪，勢欲滔天。頷聯或寫意，或寫景，或書事用事引證。此聯要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫。頸聯或寫意寫景，書事用事引證，與前聯之意，相應相避，要變化，如急雷破山，觀者驚愕。結句或就題結，或開一步，或繳前聯之意，或用事，必放一句作散場。使如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無窮。
起承轉合
前述所謂起、承、轉、合之說，以律詩言，一二句是起聯，亦曰首聯；三四句是承聯，亦曰次聯或頷聯；五六句為轉聯，亦稱頸聯或三聯；七八句為結聯或稱末聯。以絕詩論，則首句為起句，次句為承句，三句為轉，四句為結。其法各有不同，現分述如后：
起者或引事起，或就題起，或對景興起，或比起，總之要突兀崢嶸，如狂風捲浪勢欲滔天，或如閒雲出岫輕逸自在。明謝榛【四溟詩話】云：「凡起者當如爆竹，驟響易徹」。其中分明起、暗起、陪起、反起、引起、興起等等，試舉例說明如下：
一：明起—所謂明起者，為開口即將題面說出，毫無些許做作。如杜甫之【虢國夫人】：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門；卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。”題為【虢國夫人】，而下筆即直接將題面寫出，此法最便於初學。（按：此詩亦見於張祜集中，題為【集靈臺】不知孰是）。
二：暗起—暗起者不見題字，而題之本意固在焉。如于謙之【詠石灰】：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒；碎骨粉身終不顧，只留清白在人間。”題為【詠石灰】，然卻不直接道出，只暗中點出題意。留與讀者懸想之空間，而造成無窮之意味。
三：陪起—先借他種事物，以引出本題來，如韓翃之【寒食】詩：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜；日暮漢宮傳臘燭，輕煙散入五侯家。”首句不言【寒食】，而言「春城飛花」由眼前之景況，而引出題目來，此謂之為陪起也。
四：反起—反起之法，在於不從題目正面說起，而從反面引出本題。如司空曙之【喜外弟盧綸見宿】：“靜夜四無鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人；以我獨沈久，愧君相見頻；平生自有分，況是霍家親。（霍一作蔡）”題旨為「喜」，而作者卻從靜夜無鄰，荒居寂寞之景況敘起，而點出外弟之肯來為「可喜」之事。
又如錢起之【送僧歸日本】：“上國隨緣住，來途若夢行；浮天滄海遠，去世法舟輕；水月通禪寂，魚龍聽梵聲；惟憐一燈影，萬里眼中明。”題為「送歸」，而作者卻從來處著筆，以引出本題，此種起法，即稱之為「反起」。
五：引起—論及引起之法，即是不先說題目，而由眼中所見景物，以引出正意。如杜甫之【客至】：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來；花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開；盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅；肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。”題為【客至】，卻先以四週所見景物為襯托，以引出題面也，此法與陪起相類似。
六：興起—興起乃是由心中所懷之感想，引出題目之本意。與引起不同之處，在於一由眼前所見之景物引出，一自心中所感懷之事物以引出。如李頻之【渡漢江】：“嶺外音書絕，經冬復入春；近鄉情更怯，不敢問來人。”題目為【渡漢江】，卻就心中所感於旅居嶺南之外，年復一年而音訊斷絕，以引出題旨，此之謂興起。
另如明高啟之【梅花】詩：“瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽；雪滿山中高士臥，月明林下美人來；寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔；自古何郎無好詠，東風愁絕幾回開。”此謂之尊題法，亦謂之「頌揚起」。
又如袁凱之【詠白燕】：“故國飄零事已非，舊時王謝見應稀；(謝一作榭）月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸；(漢一作湘) 柳絮池塘香入夢，梨花庭院冷侵衣；（香一作春）趙家姊妹多相妒，莫向昭陽殿裡飛。”起句以感歎語出之，即謂之「感歎起」也。
清沈德潛於【說詩晬話】云：「起手貴突兀，如王右丞「風勁角弓鳴，將軍獵渭城」，杜工部「莽莽萬重山」，「帶甲滿天地」，岑嘉州之「送客飛鳥外」等篇，直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕」。又云：「陳思極工起調，如『驚風飄白日，忽然歸西山』；如『明月照高樓，流光正徘徊』；如『高臺多悲風，初日照北林』，皆高唱也。後謝玄暉『大江流日夜，客心悲未央』，極蒼蒼莽莽之致」。王士禛等【師友詩傳續錄】載劉大勤問曰：「律中起句，易涉於平，宜用合法」？漁洋答云：「古人謂玄暉工於發端，如【宣城集】中『大江流日夜，客心悲未央』，是何等氣魄？唐人尤多警策」。清施補華【峴庸說詩】云：「老杜之【登樓】詩：『花近高樓傷客心，萬方多難此登臨』之句，起得沉厚突兀，若倒裝一轉作『萬方多難此登臨，花近高樓傷客心』，便是平調，此秘訣也」。以上所述，為近體詩起調之要法。學者宜參酌之，方不至遇一題目，即生無從著筆之歎。
而詩之承接之法，應注意與題目之關合，並緊接起句之立意，或寫景，或抒情，或引事列證，不可鬆泛，亦不可肆放，力求一氣貫注之妙。古人曾云：「要如驪龍之珠，抱而不脫。又如草蛇灰線，不即不離方稱佳妙」。此即承接之要領也。次聯大體承起聯緩急而來，法貴和平勻稱，急者宜紆緩之，緩者宜堅挺赴之。其中或景生情，或情生景。或抒情，或寫景，或敘事，均須以虛實經緯之。景為實，情為虛，前實者後虛，前虛者後實。俱實者板滯，俱虛者浮滑。若專寫情或專寫景，則難收生動空靈之致，與淵永超邁之妙。
如王昌齡之【閨怨】：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓；忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”題為【閨怨】，其主旨在一「怨」字。起字卻不寫怨，而從「不知愁」敘起，乃用反起之法，故承句緊接起句，用凝妝上樓以襯映出「不知愁」之意態，語意方能連貫。
又如李商隱之【落花】：“高閣客竟去，小園花亂飛；參差連曲陌，迢遞送斜暉；腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸；芳心向春盡，所得是沾衣。”次聯之「參差連曲陌，迢遞送斜暉」之句，乃承接首聯花亂飛之題意，而更為補足，且亦關合題旨，如一氣之貫注也。
律詩之轉折在第三聯，又稱頸聯。為何以「頸聯」名之？蓋欲俯仰上下，照顧前後也。在絕詩則為第三句，轉句在一首詩中佔極重要之地位，也須轉得有精神，有變化，又須與起承相揖讓，更須如疾雷破山，使觀者驚愕。且要靈活，而又不可離題太遠，能互相照應方為傑作。茲就轉法之技巧略述於后：
一：進一層轉法—就題目本意，推進一層而轉，唯仍須與起承關合，以免有突如其來之病。如劉方平之【月夜】：“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜；今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。”作者於起、承二句正寫題面，故第三句即從「月夜」進一層著筆，轉到春天之氣候，以觸動春愁，此謂之進一層轉法。
二：退一步轉法—所謂退一步轉法，即就題目本意退一步敘說。如司空曙之【江村即事】：“釣歸來不繫船，江村月落正堪眠；縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。”「縱然」二字有或許如此亦不過如此之意。既能呼應上文之「不繫船、正堪眠」，又能照顧下文「只在蘆花淺水邊」之句，此退一步轉法之例也。
三：反轉法—反轉之法，即從題目之正面意義，轉為反面之意。如韋應物之【淮上喜會梁川故人】：“江漢曾為客，相逢每醉還；浮雲一別後，流水十年間；歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑；何因不歸去，淮上對秋山。”題目本意為喜會故人，而於「歡笑情如舊」中，卻感歎年華老去，鬢髮斑白，由喜轉悲矣。
又如賈至之【春思】：“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香；東風不為吹愁卻，春日偏能惹恨長。”起承之「草青柳黃，有色有香」，何等樂趣。而轉句忽言有愁，是全反上文之意，謂之反轉法。
四：擴轉法—即從題目之本意，擴大範圍之轉法。如杜甫之【月夜憶舍弟】：“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲；露從今夜白，月是故鄉明；有弟皆分散，無家問死生；寄書長不達，況乃未休兵。”本詩之題旨，原在一「憶」字。由「白露明月」轉而憶及分散於四方之兄弟，此謂之擴轉法。
結句又稱斷句或落句。在絕詩為第四句，於律詩則為第四聯。結句之意，即是將前面三句或三聯，作一總結以為收束也。古人云：「合處要風迴氣聚，淵永含蓄，如剡溪之棹，自去自回，且須言有盡而意無窮」。即指結句而言。白石道人云：「一篇全在尾句，如截奔馬，辭意俱盡。如臨水送將歸，辭盡意不盡。若夫辭盡意不盡，剡溪歸櫂是已。辭意俱不盡，溫伯雪子是已。所謂辭意俱盡者，急流中截後語，非謂辭窮理盡也。所謂意盡辭不盡者，意盡於未當盡處，則辭可以不盡矣。非以長語益之者也。至若辭盡意不盡者，非遺意也，辭中以彷彿可見矣。辭意俱不盡者，不盡之中固已深盡之矣」。楊載之【詩法家數】亦云：「作詩結句尤難，無好結句，可見其人終無成也」。【說詩晬話】又云：「收束或放開一步，或宕出遠神，或就本位收住。張燕公：『不作邊城將，誰知恩遇深』，就夜飲收住也；王右丞『君問窮通理，漁歌入浦深』，從解帶彈琴，宕出遠神也；杜工部『何當擊凡鳥，毛血灑平蕪』，就畫鷹說到真鷹，放開一步，就上文體勢行之也」。
又就題作結者如：韓偓之【己涼】：“碧闌干外繡簾垂，猩色屏風畫折枝；八尺龍鬚方錦褥，已涼天氣未寒時。”題為「已涼」，而結句言「己涼天氣未寒時」，呼應題意，是謂之就題作結。
由題外作結：如劉禹錫之【蜀先主廟】：“天地英雄氣，千秋尚凜然；勢分三足鼎，業復五銖錢；得相能開國，生兒不象賢；淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。”題為【蜀先主廟】，然卻以「淒涼蜀故妓，來舞魏宮前」作結，初看似與題目無關，卻不脫其範圍，乃就題之反面，發揮議論與感慨，故仍與題意相合。
謝榛【四溟詩話】云：「律詩無好結句，謂之虎頭鼠尾」。大凡詩詞結語，須風流蘊藉，蘊藉則俱弦外之音，味外之味。【曲禮】云：「傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極」。文章亦不可寫至極處，極處即逾應有限度，往往使讀者一覽而盡，了無餘味，實非詩文之最善者。於此結句之重要可知矣。
詩之起承轉合章法，古今體本無殊異。古體不拘對偶，依其自然之音節，可以直抒胸臆。雖有字法、句法，然烹鍊求工者無多。今體則有一定之格式，謀篇用字，遣詞造句，非烹鍊無以得工。故今體詩不若古詩之高遠渾厚。而【詩法家數】又云：「絕句之法，要婉曲回環，刪蕪就簡，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發之，有實接，有虛接，承接之間，開與合相關，反與正相依，順與逆相應，一呼一吸，宮商自諧。大抵起承二句固難，然不過平直敘起，從容承之為是。至於宛轉變化之工夫，全在第三句。若於此轉變得好，則第四句如順流之舟矣」。以下再摘數則歷來各家之論章法，藉供參考。
歷代詩家之論章法
李東陽【麓堂詩話】云：「律詩起承轉合，不為無法，但不可泥，泥於法而為之，則撐柱對峙，四方八角，無圓活生動之意，然必待法度既定，從容閑習之餘，或溢而為波，或變而為奇，乃有自然之妙，是不可以強致也。人但知律詩起結之難，而不知轉語之難，第五、第七句尤宜著力。如許渾詩，前聯是景，後聯又說，殊乏意致耳」！
又沈德潛之【說詩晬話】云：「唐玄宗『劍閣橫雲峻』一篇，王右丞『風勁角弓鳴』一篇，神完氣足，章法、句法、字法，俱臻絕頂，此律詩正體。而太白『五月天山雪，無花只有寒；笛中聞折柳，春色未曾看』一氣直下，不就羈縛。王右丞『萬壑樹參天，千山響杜鵑；山中一夜雨，樹杪百重泉』分頂上二語，而一氣赴之，尤為龍跳虎臥之筆，此皆天然入妙，未易追摩也」。讀者可分別參之。
清方東樹【昭昧詹言】亦云：「七律之妙，在講章法與句法。句法不成，則隨手砌湊，軟弱平緩，神不旺，氣不壯，無雄奇傑特；章法不成，則率漫複亂，無先後、起結、銜承、次第、深淺、開合、細大、遠近、虛實之分。令人對之惛昧，不得爽豁」。又云：「章法需一氣呵成，開合動蕩，首尾一線貫注方妙」。
楊萬里【誠齋詩話】云：「唐律七言八句，一篇之中，句句皆奇，字字皆奇，古今作者皆難之。如老杜九日詩：『老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡』不徒入句便字字屬對，又第一句頃刻變化，纔說悲秋，忽又自寬，以自對君甚切。君者君也，自者我也。『羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠』將一事翻做一聯。又孟嘉以落帽為風流，少陵以不落為風流，翻盡古人公案，最為妙法。『藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒』，詩人至此，筆力多衰。於今方且雄傑挺拔，喚起一篇精神，自非筆力拔山，不至於此。『明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看』，則意味深長，悠然無窮矣」。
王世貞【藝苑卮言】亦云：「七言律不難中二聯，難在發端及結句耳……老杜集中，吾甚愛「風急天高」一章，然結亦微弱；「玉露凋傷」、「老去悲秋」，首尾勻稱，而斤兩不足；「昆明池水」，穠麗沉切，惜多平調，金石之聲微乖耳！然竟當於四章求之」。
以下再引數首為例：
皇甫冉《春思》：“鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千；家住層城連漢苑，心隨明月到胡天；機中織錦論長恨，樓上花枝笑獨眠；為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。”起聯擒題，開門見山。第一句寫春，第二句寫思。三、四句一寫少婦所在，一寫征夫所在，乃承上二句之春思而補益之。五、六句別轉一層，藉竇滔之妻蘇蕙織錦成文之事，以抒遠別之幽怨。末二句望征夫早日凱旋，收合題旨，章法嚴明。
王維《觀獵》：“風勁角弓鳴，將軍獵渭城；草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕；忽過新豐市，還歸細柳營；回看射鵰處，千里暮雲平。”起聯點題，先聞其聲，後敘其事，筆勢軒昂，力舉千鈞。次聯承寫獵字，草枯則獵物難藏，愈使鷹眼迅疾，雪盡則縱轡無礙，愈顯馬蹄之輕快。一疾見鷹之勇，一輕見馬之駿，鍊字極見功力。新豐市，細柳營，在長安附近，相距數十里，用忽過、還歸以形容出將軍獵後輕騎矯健，回顧射鵰之處，千里寂寥，暮雲橫亙。有餘味，有氣概。然起聯如順敘，則成平凡矣。
前賢謂七律之章法井然，字法、句法、對法，俱臻佳妙，聲律又諧和者，僉以李澄【奉和聖製從蓬萊宮向興慶閣道中留春雨中春望之作應制】及李頎【送魏萬之京】為最嚴密。於今介紹如下：
李澄【奉和聖製從蓬萊宮向興慶閣道中留春雨中春望之作應制】：“別館春還淑氣催，三宮路轉鳳凰臺；雲飛北閣輕陰散，雨歇南山積翠來；御柳遙隨天仗發，林花不待曉風吹；已知聖製深無限，更喜年芳入睿才。”此詩首聯一寫蓬萊，二寫興慶，兩意分立。三四寫雨中春望，正名對，上遠下近，上四下三。五六美聖製，正名對，上實下虛，上二下五。本聯為烘托，言聖製一出，御柳盡發，林花齊放。第七句則作一折筆，末句結以睿才，補繳聖製題意，全篇嚴整。
李頎【送魏萬之京】：“朝聞遊子唱驪歌，昨夜微霜初渡河；鴻雁不堪愁裡聽，雲山況是客中過；關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多；莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。”此詩起聯一寫送別，二寫時序，一意相承。三、四流水對，上二下五，三句極言秋之不堪，承第二句，四頂第一句，仍按正題。五、六同類對，上四下三，五句言一年又將近矣，六句言日又將暮，感歲月之不我與。結處勉以勿留連行樂，意深詞遠，安祥和雅，又不徒章法之勝也。
又絕詩之章法，大都以第三句為轉，而第四句結之。然如李白之【蘇臺懷古】：“越王勾踐破吳歸，壯士還家盡錦衣；宮女如花滿春殿，祇今唯有鷓鴣飛。”此所謂三一格之寫法，乃是於第四句轉而帶結，並引出懷古之題意，亦屬一例也。
以上所述為一首詩中之起承轉合，然如一題而作十首，其次序亦有大局之起承轉合，使十首貫串如一首。清沈德潛【說詩晬話】云：「一首有一首之章法，一題數首又合數首為章法，有起、有結、有倫序、有照應，若闕一不得，增一不得乃見體裁。後人一題至十數章，甚或二三十章，然彼此互犯，雖構多篇，索其旨歸，一章可盡，不如割愛之為愈已」。讀者宜細味之。
此外，清顧龍振於【學詩指南】有云：「起句之敘法共有十五：實敘、狀景、問答、頌揚、弔古、傷今、懷愁、感嘆、時序、直入、引端、虛發、聯句、反題故事、順題故事等。而結句之用法有十七：勸戒、祝頌、自感、自愛、含情不盡、相思、寓意、欣歡、景慕、餘意無窮、故事、激烈、期約、懷感聯對、迴顧、繳收」等。讀者多讀前人作品而詳參之，自能得其奧旨，所謂讀千賦而能賦，非毫端所能盡述也。
時下通行之擊缽詩章法
目前本省民間詩壇所盛行之擊缽詩，亦自有其一定之章法，其要點略敘於下：
一：相題命意—相題即所謂認題旨。如題為「秋柳」，則「秋」字即為題旨，亦稱題珠。命意即先於心中醞釀出所欲表達之詩意，如作畫必始於構圖，心中先有邱壑，始能形諸筆墨也。
二：選韻—選定適合題目和詩意之韻腳。擊缽詩本為限韻詩，蓋出題後即行拈韻，如拈中「公」字即為「一東」韻，拈中「基」字即為「四支」韻，不得移易。然「一東」韻之韻目下，字數繁多，選韻之目的，即在選定適合題意之字以為韻腳。而便於遣詞造句也。正三按：近來詩壇，正逢求新求變之契機。故大會詩之題韻，亦傾向「不囿於古」之作風，如出題即多以有關國計民生，及現代之事物為主要內涵。取韻亦僅限以平韻或上、下平韻，而不以單韻為限。庶不至淪於雷同之弊，此毋寧是勇於突破之可喜現象。
三：謀篇布局—亦即布置起承轉合之章法。擊缽詩有所謂「起句要入手擒題，一針見血」之說。然如此一來，所作之詩，易流於單調而缺少變化，大失文學創作之內涵，此亦擊缽詩之所以為人詬病之一端也。而次句之承法，在補首句之不足。至於轉處則應擲筆空中，如神龍之隱現。或議論，或感慨，要有新意方見精神。而完結處則應如懸崖勒馬，回環照顧，庶不至泛濫無歸。此即擊缽詩章法之大略。
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