田蕴章书法讲座【016－為－楷行草之间的内在联系】

田蕴章书法讲座【016－為－楷行草之间的内在联系】

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  楷书

  行书

  草书

每日一题：楷行草三种书体的关系

       我之所以把楷行草三种书体放到一起讲，是因为楷行草三种书体是一家，不可以分开学。不是要大家学我的字，以我的字作为范字、范本来写。我写的字，只能作为一种参考。讲座中，楷书以欧体为主，行草书是二王系统，后来的文征明、赵孟頫等。一个人要是只学楷书，而不学行草书，那么他的楷书就会是僵硬的，板滞的；要是只学行草书，而不学楷书，那么他的行草书就会是飘浮的，不扎实。楷行草三种书体都应该学习，学习的顺序是先楷后行再草。或者说楷书、行楷、行书、行草、小草、大草（狂草）这样的顺序。楷书是基础。在某时间段内，可以有所侧重。这就如同学走路，先站立、后行走、最后是跑步。

    我的学书过程是这样的：从6、7岁开始学楷书；16岁时在学楷之余开始学习行书；18岁－25岁这个阶段楷行并行一起学习；25岁开始学草书；25－35岁这个阶段三种书体并行学习；35岁以后，草书就写得多一些。大致如此。

每日一字：為（两个读音，主笔是横折勾）

      楷书主笔的转折处的笔法是半圆半方，过圆不足以支撑全字，过方则显板滞；为字的关键是一撇，要写成反弓型，这个撇的这种写法称为“为字撇”。因为为字的其它笔画都向左斜势，有了这一笔，整个字就平衡了。楷行草都是这种笔法。行书的“为字撇”写直还可以，但不可写成像其它字一样的撇。行书的“为字撇”写得略长一写（尤其是上端），楷书则不可。草书的“为字撇”上端也要长一些为好。草书也见有少拐一个弯的写法，不常见。草书的为字，写出来很漂亮，但草书楷化后的简化字这样写就觉得很憋得慌，很不舒服。

 

爲，母猴也。其爲禽好爪。爪，母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：“爪，象形也。”  ——《說文》

为，弥猴。作为走兽的弥猴喜欢用它的爪子。爪，就是弥猴的形象特征所在。“为”的篆文字形下部像弥猴的形状。王育说：“爪的字形，像弥猴的爪形”。   —— 《象形字典》

爲的本义是母猴。象形。按字，从爪，古文下象两母猴相对形。 —— 《汉典》

   古代中原一带气候温和，生活着许多热带和亚热带动物。大象就是其中之一。大象身强体壮，力大无比，而且性情温和，是人类劳动的好帮手。甲骨文的为字，像一个人用手牵着大象的鼻子，其本义为驯象，即驱使大象帮人干活，因此，为字有干活、做等意思。这个字由甲骨文到金文，又由篆书变成隶书、楷书，再由楷书演变成今天的简化字，原来的形象和意思一点也看不出来了。
 
另：

   【构造】会意字。甲骨文是用手牵象形，会役使大象以帮助劳动之意。金文大同。篆文变得不像了。隶变后楷书写作爲。异体作“為”。如今简化作为。

   【本义】《说文·爪部》：“爲，母猴也，其为禽好爪，爪，母猴象也;下腹为母猴形。”这是就篆文所作的附会。本义实为役象以助劳。

   【演变】为，本义指①役象以助劳。引申泛指②做，干：见义不～，无勇也|君子质而已，何以文～? |事在人～|所作所～。引申指③充当：季氏使闵子骞～费宰|选～代表|能者～师。又引申表示④治理，建成，成为，变成等多种含义：善～国者，仓廪虽满，不偷于农|～坛而盟，祭以尉首|化而为鸟，其名～鹏|冰，水～之，而寒于水。又引申指⑤是，算作，算是：余～伯鯈，余而祖也|兰槐之根是～芷|知之～知之，不知～不知。虚化为介词，表示⑥被动：～人所卖。又读wèi，表示⑦因为，为了，替，对：天行有常，不～尧存，不～桀亡|天下熙熙，皆～利来;天下攘攘，皆～利往|庖丁～文惠君解牛|不足～外人道也。表示⑧强调，加强语气：广～宣传|极～必要。

   【组字】为，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入丶部。凡从为取义的字皆与做、干等义有关。
   以为作声兼义符的字有：伪、譌(讹)。
   以为作声符的字有：沩、妫。

资料主要来源：
   ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）
   ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）

 

  为，表意，甲骨文、金文象人以手牵象之形，表示役使大象劳作，小篆字形稍变，隶定为“爲”。本义读wéi，做，引申为充当、变成、是、治理、介词(引入动作行为的施事者)等;又读wèi，引申为介词，引入行为的受益者、对象、原因或目的等。变体作“為”。《简体字表》、《简化字表》把“爲”简作“为”，据草书楷化。

   【辨析】①以“为”作音符构成的形声字一般读wei，但声调和声母不同。wéi：沩∣wěi：伪∣ɡuī：妫。②“为(爲)”可作类推简化偏旁使用，如：伪(僞)、沩(潙)、妫(嬀)。

资料主要来源：
   ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

 


　   这是“为有牺牲多壮志”的“为”字，是个会意字。甲骨文①的上端是一只手，其下是头朝上尾朝下腹朝右的一头大象，意思是手拉大象去劳动的意思。金文②的上部也是手(爪)，其下部的大象变为腹朝左了。③是小篆的形体，越变越复杂，仅是上部的手形还有点儿像，下面的大象就不像了。④是复杂的楷书体，是由小篆直接演变而来。⑤是简化了的楷书体。⑥是最新简化字。

　　“为”本为“役象以助劳”，也就是牵着大象去劳动的意思，其本义是“作”、“干”等。这个本义我们今天还用，如“事在人为”、“敢作敢为”。从“作”又可以引申为“造”、“制”，如《易经·系辞下》：“结绳而为网罟。”所谓“罟(gǔ古)”也是一种鱼网。意思是：把绳索结起来制成鱼网。由“制”之义又能引申为“治理”，如《商君书·农战》：“善为国者，仓廪虽满，不偷于农。”这里的“偷”字是“怠惰”或“忽视”义。原话的意思是：善于治理国家的人，粮仓虽然已经很满了，但是仍然不忽略农业的重要。

　　“秦为知之，必不救也。”(《战国策·秦策四》)这里的“为”字怎样理解呢？这个“为”字当“如果”讲，是个假设连词，是一个特殊用法，很罕见。这两句话的大意是：秦国如果知道了，一定是不会去救的。

　　“为”字当读作wèi(慰)时，大都作介词用，①可当“给”、“替”讲，如：“庖(páo袍)丁为文惠君解牛。”(《庄子·养生主》)就是说：厨师替文惠君宰割牛。②可当“因为”讲，如《史记·留侯世家》：“为其老，强忍，下取履。”也就是说因为他老了，所以强忍内心的不快，下去(给那老人)取上鞋子来。③当“被”讲，读wéi，如“为矢所伤”，也就是说被箭射伤了。

　　另外，“为”字还可以作句末语气词用，表示反问或感叹，如：“死何含珠为？”(《庄子·外物》)也就是说：人死了以后为什么还要含一颗珠子呢？原话最后的一个“为”字就是反问性的句末语气词。

——（左民安《细说汉字》）

许慎为何将象释成母猴——“为”字趣释

　　“为”的繁体字是“為”或“爲”，它的小篆是“”。许慎根据小篆字体对其进行了解释。《说文解字·爪部》：“为，母猴也，其为禽好爪，爪，母猴象也，下腹为母猴形。”此说在学术界一直被人所怀疑，但一直找不到确切的令人满意的答案。直到19世纪末20世纪初期，伴随着甲骨文的发现，此中怀疑才冰释了。甲骨文的“为”作“”，其左上方的“爪”所表示的就是一个人伸出的一只手的形状，其右边是一只头朝左，并拖着长长鼻子，尾巴朝下的大象。如果将甲骨文的“为”向左转动90度，以手牵象的情形就清楚了。这样就可以明显地看到“为”字由“爪”和“象”两字组成。其意思是用手牵象进行劳作。罗振玉《增订殷墟书契考释》：“为，从爪，从象，绝不见母猴之状，卜辞作手牵象形……意古者役象以助其劳，其事或尚在服牛乘马以前。”

　　“为”字到了金文时代，仍然保持着“象”的形状，金文的“为”是“”（曶鼎）、“”。直至小篆，“为”字中的“象”讹变成一种莫名其妙的动物，因此导致许慎闹了个把大象说成母猴的笑话。这也难怪许慎发生这种错误，因为许慎所处的时代，甲骨文、金文均已埋入土中，与世隔绝。又由于“为”字中的“象”是直立着的，因而有人认为“为”字的本义不是手牵着象去劳作，而是一只大象用长的鼻子叼着一个人直立起来，看上去像今天的马戏团的演员在同象表演似的。

　　有的学者认为汉字的方块化始于小篆，其实不然。为此有的学者做了一个长方形的框架，然后选出上千个甲骨文字来套，发现甲骨文的形体90％以上为长方形或准长方形。还发现甲骨文的形体均为竖长方体。为了适应这一规律，所以古人造字时将“象”竖写，这是因为将“象”横写就打破了这一规律。在甲骨文中竖写的字还不少，如“马”、“凤”、“舟”、“目”等。因而朱骏声说：“古象形字如舟车，若目马之类横作竖作同也。”他的意思是说古代的象形字有许多横写竖写，意思是相同的。

　　“为”字反映的是人用手牵大象，从事劳役。这一历史事实说明，我国古代中原一带不仅有大象，那一带的人们曾经广泛役使过大象，大象也曾从事过像在今日泰国仍然从事的那样繁重的劳动。大象能比其他动物执行更繁重的劳动这一事实，是先民创造“为”字的一个社会基础。后来大象为何又在我国中原一带消失了呢？其原因是复杂的，据学者的考证，很可能是由于中原气候逐渐地变化，致使性喜热带气候的大象南迁了。

　　“为”字本义为动词，是“以手牵象劳作”，后来在汉语中，“为”几乎引申为从事一切事情。“为”可作为“变成”讲。如《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”其意思是高山可以变成深谷，深谷可以变成山陵。又作“学习”、“研究”讲。如《论语·阳货》：“人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与。”其意思是人们假若不研究《周南》和《召南》，那就像面正对着墙壁站在那里罢了。又可作“治理”、“管理”讲。如《论语·为政》：“为政以德，譬若北辰，居其所而众星拱之。”其意思是用道德来治理国家，自己便会像北极星一样，居于一定的位置上，别的星辰都环绕着它。“为”作介词用，学者们认为是由动词虚化而来的。
——吴东平《汉字文化趣释》

——（陈政《字源谈趣》）

   

“为”与大象的渊源

  现在大象不多见，但在遥远的古代，大象曾经遍布于我国黄河流域。有些古书上说，舜在历山，用大象耕田，“舜葬苍梧，象为之耕”；又说“禹葬会稽山下，有群象耕田”，黄河流域出土文物中也发现有商代君王捕猎大象的图文。自古以来，大象被人们看做是瑞兽，喻义“太平景象”“喜相升平”，这充分说明了我们的祖先在上古时代就已能驯化和驾驭巨象的事实。这个事实同样反映在“为”字的造型中。

  甲骨文的“为”字，像一个人用手牵着大象的鼻子，其本义为驯象，即驱使大象帮人干活，因此，为字有干活、做等意思。这个字由甲骨文到金文，又由篆书变成隶书、楷书，再由楷书演变成今天的简化字，原来的形象和意思一点也看不出来了。

  “为”字反映的是人用手牵大象，从事劳役。这一历史事实说明，我国古代黄河流域不仅有大象，那一带的人们曾经广泛役使过大象。大象性情温顺，能比其他动物执行更繁重的劳动，这一事实是先民创造“为”字的一个社会基础。后来大象为何又在我国中原一带消失了呢？其原因是复杂的，据学者的考证，很可能是由于中原气候逐渐地变化，致使性喜热带气候的大象南迁了。

——（雅瑟 毅然《中华字源》）

——《王力古汉语字典》

 

 【016－為－楷行草之间的内在联系】

http://ent.enorth.com.cn/system/2006/05/23/001311045.shtml
 

来源：互联网。