伤寒经方移动学堂-上海站春堂预习讲（1）

伤寒经方移动学堂-上海站春堂预习讲（1）

曾骞（散人）

三月的上海站经方课堂正式分享前，在法租界的一个小楼里，与能暂时聚集在一起的部分上海学人们做一次预习课。就在这个小楼的三楼一个会客厅，几天时间里，开始了一些谈话分享。

 

逐步分享些相关谈话。

[一，察见苦苦人生而发心]

 

参与：病友（太极老师），曾骞（散人），学人1，学人2

病友：之前有过类风湿的问题，手指痛，做过针刺。

曾：普通毫针还是古针？

学人1：这位老师之前找的中医师用的毫针。

曾：之前扎的哪里？

病友：针刺以后好了不少，但还是有点痛。不过现在还蛮好的。主要是痔疮的问题。有痛有脓血。但是有时多是突然排一次很多的脓血，第二第三天后就没有了。

学人1：调理痛证，基本上当时那位中医开的都是阳面为主，还有就是局部针刺。痔疮的问题，之前我给他用过一个小偏方，鱼腥草和仙人掌。内服，好了很多。想听听，从排病原则而言怎么看痔疮。

曾：人体有多余之物存在时就会发生排病现象。痔疮者，内有痈脓故而就近解，外而排病见之其外证之痛与外排之血。同气相求，鱼腥草腥应之其腥瘀，仙人掌之清解应之其脓瘀。所以你用了这个偏方有效。很多偏方之所以有用，也是因为刚好契合了人体需要。用同气相求的大原则看待很多事物都容易了然。

 

病友：其实我自己是先天有些身体的问题。小时候得过一些肾方面的疾病，身体比较弱，所以后来妈妈就让我去学太极。身体慢慢变好，一练下来三十几年已经。

曾：学医也是，都有一些不太好的经历，然后就走上了一些回归传统的路子。有时候一发心，相应的缘分就接上了，然后就这么延续下去了。

学人1：是的，发心。很多事情都和发心有关系，有时人过得一直好好的，倒反没觉得会需要去寻找一些根的东西。

曾：其实发心的时候，念头就开始转了。治病也是这样，有的人始终就是不肯转心念，病一直好不起来。另外，最终也会发现，中国的传统学问，其实就是向道修证的学问。

学人1：习气重，求医难，哪怕去练拳十年，也难。

学人2：什么是习气重？

学人1：固化重的人，有自己难以破掉的恶劣固化。

曾：所以透不进去的嘛，所以不松的，光进不去。很多时候，很有意思，有的人一句话就懂了，有的人一辈子还是愁眉苦脸。就在于松不松。学医好，练拳好，最终都是要让自己舒服，松掉。

学人1：这位太极老师最近两年的拳理变化也很大。

病友：（嘿嘿地笑）

曾：请教一下，您的桩法？

病友：无极桩。（展示了具体桩法）。之前听你讲的关于伤寒的势能原则，其实背后的道理和太极的道理一样，顺其自然而为，这个无极桩，你体会一下，其实就是静态中通过自然的松理顺原有的身体状态。身形不变化，脉络就不会发生变化，而一切的变化，是在松中而为，站的时候，如沙堆滑下，挂着身形。

曾：妙。天下的道理都一个道理。不二。

 

学人2：中医需要学算命吗？

曾：什么心念什么命。命嘛，就是念，然后什么念就有什么遭遇。就像我自己发了点心，现在就是这个命了嘛，就到了上海了嘛，念头一起来，观察到念，觉知其念，就是知道去向了嘛，所以，通过脉证合参，了解了对方的生命状态，就可以大概了解背后的意识层面的状况，就大概知道了一些所谓的命运了。一切都在心念里，所以有什么好算的嘛。以前我学过一些预测技术，都放下了，没有太多意义，和觉知比较。

学人1：嗯，是的，有时因为身体或者命运的原因，有了一种发心。而且确实心念在哪里，命运在哪里。不用算什么的吧。

病友：以前身体都是冰冰冷的，现在好了很多，在空调房里问题不大，在外面还是会有点觉得冷，但脚冷已经好很多。汗出情况还好。

学人1：（在观察舌，看了舌底），没有发现黑筋。

曾：平时吃东西以后好消化吗。

病友：不太好消化，完谷不化。在发生痔疮前，大便很湿黏，之后是蛋花状，在这个阶段时就出现了痔疮。以前会吃不少冷东西，现在不吃的。也基本不吃肉食。小便还好。

曾：当人体以里路排解多余之物的能力下降后，就不得不启动所谓痔疮的模式来排病了。你给他取个脉吧。

学人1：有些弦，整体偏阴沉。右寸略有数。苔薄黄略有剥落。舌淡。

曾：还没有到附子证对不对，但是呢，津液虚。寒热呢，局部热对不对。血瘀呢，也是有的，面色黧黑，而且所谓的痔疮的便血，也是一种血瘀的外排现象。

病友：还有，去年下半年开始，出现过一段时间的干嗽，有时站桩或者讲课到一半，口里唾液少了以后，就开始咳嗽。容易上火，但是肚脐周围容易凉。没有口渴明显的现象。

学人1：他的身体因为练功的原因，还是很柔软的。手掌很柔，身上也没有什么肌肉。但一动发，则另番景象。水饮不明显。

病友：先天体质不好，如果不练功，身体会更糟糕。

曾：有上热者，见之下寒。所以之前看脉，寸口见数。肺与大肠相表里，所以上焦的司化也受到了影响，就出现了咳嗽，从大象而言，上部津液虚，所以见之热，这样的一种热，其实就是人体以局部兴奋的方式来调动津液。但是上部也还没有到亏枯的程度，当我们解决了中下部的问题，上部自然就解开，循环自通。现在是下部有淤，上下交接又不利，这样的格局存在，循环不通，胃肠的问题，痔疮的问题就会一直处于外排的模式。推方吧。

 

学人1：建能量第一步，甘草类。有上下交通的问题，偏阴津液虚的格局，下部有一定的血瘀。柴胡黄芩和解中。

曾：因为下部有一些血瘀，在深腔，可以用到当归。然后是去痈脓的败酱草，具体原理你们都晓得了的。同气相求原则。在最下面的路线，入大黄。大黄也是攻淤药，现在一般看法把大黄看作泻药，其实它为什么能够下，因为苦破之力，我们用大黄来守最下面一个出口。这样一来，从中到下的路线就有了。我们要帮助人体把内部多余存在由里路解出。上的路线，上部是缺津液的，柴胡用量不要大，用少量，配合升麻，柴胡本身是中正药势，有一点苦有一点凉，量不大的情况下，就合上轻浮的升麻上去了，目的在于微微调动人体向上的气化。之前我们用了败酱草在中下的去痈脓，肺与大肠相表里，我们把去中上痈脓的鱼腥草加上，这样就上下呼应了。

 

当归6 甘草3 柴胡5 大黄3 升麻6 黄芩6 败酱草10 鱼腥草15

 

中，下，上。相应层面的势能都有了。能量，路线交接上的攻淤，出路，这样一来，循环就有了，接下来，人体会自我作为。

曾：都是些道思维的东西，仲景的设方立法，都是建立在道思维上。所以至简，所以要学习的是这些经方背后的原理，抓到那个根，再来看很多问题就很容易了。

学人1、2：能再讲讲些例子吗？

曾：我们先再讲讲小青龙。麻黄、芍药、细辛、干姜、甘草、桂枝、五味子、半夏。能量层面，姜草，桂枝是由脾的路线往外，最后到表，麻黄作为表的药势与桂枝所带的能量相组合，就形成了表循环的药势。在由中至表的这个路线上，有淤在，所以还有个半夏化水，帮助完成路线的衔接。还有一个细辛来加强由里出表的势能。

 

表的循环力量已经形成了对不对。再有一个芍药来作守势，敛津而下继接于五味子。五味子最后收势，所谓的表里之治就自然完成了。人体的太极就转动正常起来。如果是偏阴证呢，是不是把附子加进去就好，这就是变化之道。整个伤寒理法，本身就是承接于古老的水火之治与表里之治的系统。 

你学过太极拳，这些伤寒的理法，听了就能懂的。

学人1：是的。

曾：再来看个最基础的方子，麻黄汤。麻黄汤与桂枝汤，是一实一虚。伤寒经方中，就是虚实之变。小柴胡汤和大柴胡汤，是不是虚实之变。白虎汤与大承气，是不是虚实之变。都是在守着能量层面，相应于人体的相关状况作变化。

好，来看麻黄汤。你背得下来的吧。

学人1：麻桂杏草。

曾：麻黄汤，是所谓太阳的范畴。所以本身是阳证。建能量的，甘草。病位呢，在表，人体想通过表排病。

建能量有能量后，得有去路，如同赚钱了我们会去花钱。能量是要给到表，在从里至表的这个路线上，桂枝携能量而出，杏仁帮助把胸腔打开，这样一来，能量到表，和麻黄合到一起。麻黄办事得有资本，这个资本就是桂枝带过来的。麻黄汤，如同汇钱。麻桂的组合是发汗的，就帮助表排病而出了。麻黄单味不发汗，记得。因为麻黄不自带能量。桂枝是能量药，因为其药势甘、温，气味香，所以就是一味滋养剂。

回头去看麻黄，所以为什么在麻黄附子细辛汤，或者麻黄附子甘草汤中，即便是阴证，麻黄也可以用，因为不会发汗过多导致本身津液不足的阴证受到伤害。嗯。

所以为什么经方那么少的组合，就能办大事情，因为是合于人体作为的。

学人1：对对。

曾：伤寒理法尤重保护津血，生存胃气。一分胃气一分生机。来看看基本方，白虎汤。

学人1：石膏，知母，甘草，粳米。

曾： 白虎汤，应对的是阳明大热大盛的问题，大热大汗大渴脉洪大对不对。表明了什么？表明正在大量消耗津液对不对。

因为热太盛。

好，还是先建能量，不是阴证，所以没附子干姜什么事情。也不是阴虚阳亢，所以生地麦冬也没它们的事情。枣类，也是不符合的，因其过滋易致壅塞。

甘草的药势在中，粳米，就是阴滋的东西，粥水啊，天花粉啊之类的都可以替代，因为这些都是可以起到补充津液的目的。刚才讲过的，伤寒理法尤重保护津液，胃气。所以都是先建能量为先。以前的那些什么红军喝米汤得救，为什么，胃气护住了嘛。不过呢，如果那个士兵是个阴证，纯粹的米汤或许还救不过来，还得往里面加一些温阳的东西更好办事情。

大家：哈哈哈。

学人1：米汤的应用很广。是不是说，有时遇到这类阳明大热格局的，如果没有药，就找相应的生津液的食物。

曾：是的，比如梨汤、清粥之类。津液要护住，能量就逐渐生机。伤寒理法是合于自然的万应法门嘛，所以晓得了背后的道理，就可以根据具体情况去因地制宜地办事情。

建立了能量之后就要办第二件事情。这个概念是法度。

学人1：建立能量了要么往上给，要么往下给。

曾：好，继续。石膏，石膏没有香味，没有滋养，辛凉之物，它的药势是凉散，对应于人体上部，因为它不厚味嘛，所以不可能下沉到人体深部，石膏被妖魔化很久了，说它伤胃，哪里伤胃，和黄芩黄连这些苦破药势比，没有一点伤胃。后世中医认为石膏是凉的，就觉得伤胃，真正的热盛之证，大热的时候，石膏的用量是很大的。石膏的凉散反可以解热而存津，只会护胃，不会伤胃。

石膏是冷空气，援物比类。

知母呢，下行势，光有石膏这个冷空气，还不会马上下雨，但是知母这个下行势一进来，把石膏冷空气与粳米类的湿蒸汽以及人体本身的热一混合，就能下场雨了嘛。你热，我给你降雨呀。自然之道。

白虎汤就如同打颗炮弹到天上去，降雨解旱。

学人1：有意思有意思。

曾：下午你看到了，那个女孩热咳，上部缺津液，我用针扎了哪里，调了少阴，壮水制阳，针药都一个道理的。

白虎汤和大承气一虚一实，都是阳明范畴。白虎汤在中上，大承气在中下。大承气汤，厚朴，枳实，大黄，芒硝。

整个组合，就是由中逐步破下来。因为人体想从里路而解。另外大家再看，在大承气中，所用的药势，明显要重味于白虎。因为路线是中下而出，所过腔间结构要复杂于中上，这些腔间内的淤形态上相对来说，凝抟的程度上也要更浓固。

一味一味来捋，厚朴苦温，枳实苦辛还有点酸，大黄苦寒。都是些重一些的势，步步破痞下行。但为什么要有个芒硝呢。

大家：这是什么道理呢？

曾：咸者化坚。芒硝性在寒，味上咸、苦。苦寒自然承接了厚朴枳实大黄这个组合的整体势能，但其咸，作什么用。

我们用盐，等于咸者腌菜，菜会变软出水。就是有一个化的力量。阳明里实证，干粪不下，有个硬块在，厚朴枳实大黄一路攻下来，如果再配合一个可以化软硬物的力量进来，不是很容易地就攻开了嘛。就不会只是拙力而为了，很好理解的吧。哈哈。

学人1：真的很好玩。

曾：玩着来学。中医是活泼的。现在都习惯了药物归经，病归经，可是这对吗。真的是自然之道吗。没有人是会按书生病的，只会以津血状况的真实存在情况，而产生不同的排病。六经之立，不过是为了指向阴阳之可证，伤寒理法之本意是在揭示人体的运作规律。一切好的医学，其本质都是指向于人体之意与天地规律的。如果其本质只是落于经验与小道，那么都只会是一叶障目，贵耳目贵腹欲而贱心地的。我们要真正掌握的是，怎么按人体规律与意图办事情。

学人1：其实这就是自然之道。我觉得但凡能够在自然里面讲得通的东西，都会是最简练最本质的东西。如果掌握了本质的方向，有时哪怕没有很好的药材，也是能够帮助病人治病的。

曾：是的。如此行证与体悟，慢慢地，人也不会那么浮躁，因为你知道，一切都是人体在办事情，也只有按人体之意而为不妄作才会成功，自然地，作为医者而言，就会慢慢地息下妄心了。这就是医之可为之处。

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請風停下來

曾騫，養白龍馬的散人，習針與藥，閑與遊走，還有寫各種。

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