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【黄帝内经中的四季养生法】 【原文】 春三月，此谓发陈（1），天地俱生，万物以荣（2），夜卧早起，广步于庭（3），被发缓形（4），以使志生（5），生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚（6），此春气之应，养生（7）之道也。逆之则伤肝，夏为寒变（8），奉长者少（9）。 夏三月，此谓蕃秀（10），天地气交，万物华实（11），夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀（12），使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疟（13），奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平（14），天气以急，地气以明（15），早卧早起，与鸡俱兴（16），使志安宁，以缓秋刑（17），收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄（18），奉藏者少。 冬三月，此为闭藏（19），水冰地坼（20），无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得（21），去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺（22），此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥（23），奉生者少。 天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。
【注释】 （1）发陈：发，指草木发芽。陈，敷陈。发陈，指草木枝叶舒展。 （2）天地俱生，万物以荣：指自然界焕发生机，万物因此欣欣向荣。 （3）广步于庭：广步，缓步而行。 （4）被发缓形：被，同“披”，披散，散开。披散头发，解开衣服，使形体舒缓无拘束。 （5）以使志生：使意志如春天生发之气宣发舒畅。 （6）生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚：生、予、赏，是指精神、行为活动需顺应春阳生发之气。杀、夺、罚，是指违逆春阳生发之气。全句强调春之养生需要与春阳生发之气相顺和，不可相左。 （7）养生：此处养生强调养护春生之气。 （8）夏为寒变：春季失于调养，生发之气不足而导致夏日发生的寒性病变。 （9）奉长者少：奉，奉养。春气不能生发，便不能奉养夏令长气。
下文奉收、奉藏、奉生之义皆仿此。 （10）蕃秀：蕃，繁茂之义。秀，华美。形容万物茂盛壮美。 （11）天地气交，万物华实：华，开花。实，果实。指天地阴阳之气相交合。万物繁茂充实。 （12）使华英成秀：华英与成秀是对比词。华英，人的容色神气。 秀，草木开花，形容人精神容光焕发之意。 （13）痎（jiē）疟：疟疾的总称。 （14）容平：容，生态，相貌。平，平定。形容万物成熟，形态平定不再生长的自然景象。 （15）天气以急，地气以明：秋令天气清凉劲急，大地万物萧条，山川清肃景净。 （16）俱兴：兴，起身，起床。 （17）以缓秋刑：秋刑，指深秋的肃杀之气。缓，减缓，减少。 （18）飧泄：指完谷不化的泄泻。 （19）闭藏：冬季阳气内伏，万物潜藏。 （20）坼：裂开。 （21）使志若伏若匿，若有私意，若已有得：使神志内藏，安静自若。 （22）亟夺：亟，频数，多次之意。夺，耗夺，剥夺。 （23）痿厥：四肢痿软无力而逆冷的病症。
【白话详解】 春天3个月，草木发芽，天地一派生机，万物欣欣向荣。此时人们应该晚睡早起，在庭院缓步而行，披散头发，舒展形体，使意志顺应春生之气而舒畅条达，而不要损害、克伐它。要顺应春天的生养法则，违背这个法则，就要伤及肝气，生长之气不足，到夏天就会发生寒性病变。 夏季3个月，是万物繁盛的季节。天地阴阳之气不断相交，植物开花结果。此时人们应该晚睡早起，适应夏天的阳光，让精神充实饱满，并使腠理宣通，卫气疏泄，使人心舒畅向外，如同所喜欢的东西在外界。这是与夏季相应的保养“长气”的道理，如果违背了这个道理，就要伤及心气。到了秋天就容易发生疟疾，供给秋天收养的精力就少了，冬天就会得重病。 秋天3个月，是万物成实的季节。此时天高气爽，西风渐起，地气清肃明朗，此时人们应该早睡早起，闻鸡起床，精神内守不急不躁，使秋天肃杀之气得以平和，意志不外越，从而使得肺气清平。这是与秋季相适应的保养方法，如果与之相违背，肺气则会受伤，到了冬天就会变生腹泻完谷不化的疾病，供给冬季闭藏的精气就少了。 冬季3个月，是万物潜伏的季节。此时水结成冰，地冻开裂，这时节，人们不要扰乱阳气，要早睡晚起，早晨等待太阳升起后而起床，使精神内守伏藏而不外露，保持若有所得的心态，还要避免寒气侵袭，保持温暖，但不要过热而致皮肤开泄出汗，以致阳气频繁耗伤。这是与冬气相适应的保养藏蓄的道理，若违背这一原则，就会伤及肾气，到了春天，就会得痿厥一类的疾病，供给春季发生的精气也就少了。 天气是清净光明的，天德隐蔽不露，运行不息，万物的生气才会不止。如天气不清明，则日月便会失去光辉。天运失常，则邪气充满空间。阳气闭塞不通，大地昏蒙不明，云雾弥漫而不能上升，地气就不能上应天气，露水也不能下降。天地之气不交，万物的生命就不能延续了，那么即是巨大的树木也会死亡。恶劣的气候发作，风雨没有节制，白露当下不下，草木就会枯槁，失去了它的繁荣景象。有害的邪风不断刮起，暴雨经常降下，天地四时不能保持其相互间的平衡，违背了正常的规律，使万物的生命未到一半就中途夭折了。只有圣人能够适应自然界的变化，所以不发生大病，因为他不背离万物的生长规律，故它的生机就不会衰竭。
【按语】 本节主要叙述了四时生长收藏的气候物候变化规律及特点，指出四季之中，一定的气候因素与某种疾病的发生有具体的内在联系，春温、夏热、秋燥、冬寒各有特点，对于人体的影响也是各有不同。从而体现了《内经》所强调的“天人合一”的观点，进一步指出人体应当顺应四时的变化规律，并且达到机体与自然界变化的相互协调而养生调神。 人的五脏通应于四时，一旦违逆，则内伤五脏，并且在下一季节发生不同病变。这在上述条文中已有详细的论述。《内经》中有关顺四时变化而积极调整情绪、作息从而达到保养身体的观点，为养生学的发展奠定了基本原则，在此基础上后人多有所发挥，并在预防养生以及病人病后调养等方面取得较大成就。 【应用举例】 当春之时，食味宜减酸益甘以养脾气。高年之人，多有宿疾，春气所攻，则精神昏倦，宿病发动。又兼冬时，拥炉熏衣，啗炙炊煿成积，至春发泄。体热头昏，壅隔疫嗽，四肢倦怠，腰脚无力，皆冬所蓄之疾，常当体候。春日融和，当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气。不可兀坐，以生抑郁。饭酒不可过多，米面团饼，不可多食，致伤脾胃，难以消化。天气寒暄不一，不可顿去棉衣。老人气弱骨疏体怯，风冷易伤腠里，时备夹衣，遇暖易之一重，渐减一重，不可暴去。 当夏饮食之味，宜减苦增辛以养肺。三伏内腹中常冷时，忌下利，恐泄阴气，故不宜针灸，惟宜发汗。夏季心旺肾衰，虽大热，不宜吃冷淘冰雪、密冰、凉粉、冷粥，饱腹受寒，必起霍乱。平居檐下、过廊、街堂、破窗，皆不可纳凉，此等所在虽凉，贼风中人最暴，惟宜虚堂、净室、水亭、木阴洁净空敞之处，自然清凉。更宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。不可以热为热，更生热矣。夏三月，每日梳头一二百下，不得梳著头皮，当在无风处梳之，自然去风明目矣。 当秋之时，饮食之味，宜减辛增酸以养肝气。肺盛则用咽以泄之。 秋间不宜吐并发汗，令人消烁，以致脏腑不安。惟宜针灸，下利进汤散以助阳气。又若患积劳、五痔、消渴等病，不宜吃干饭炙煿，并自死牛肉、生绘鸡猪、浊酒陈臭、咸醋黏滑难消之物，及生菜、瓜果、蚱酱之类，若风气、冷病、痃癖之人，亦不宜食。又当清晨，睡觉闭目叩齿21下，咽津，以两手搓热熨眼数次，多于秋三月行此，极能明目。 冬月肾水味咸，恐水克火，心受病耳，故宜养心。宜居处密室，温暖衣衾，调其饮食，适其寒温，不可冒触寒风。老人尤甚，恐寒邪感冒，为嗽逆麻痹昏眩等疾；冬月阳气在内，阴气在外，老人多有上热下冷之患；不宜沐浴，阳气内蕴之时，若加汤火所逼，必出大汗，高年骨肉疏薄，易于感动，多生外疾，不可早出，以犯霜威；早起，服醇酒一杯以御寒，晚服消痰凉膈之药以平和心气，不令热气上涌，切忌房事，不可多食炙肉面馄饨之类。（《摄生消息论》）
【四字养生口诀】
莫怕严寒，清扫庭院，绘画添趣，心胸广宽；闻鸡起舞，床不可贪，种花养鸟，习书览篇； 奕棋唱戏，房事莫贪，私事勿念，便宜勿占；活动身体，贵在经常，心情舒畅，长寿健康； 遇事勿怒，劳勿过偏，茶水勿浓，学习勿念；饮食勿暴，少吃晚餐，吃饭勿语，切勿吸烟； 低盐低糖，勿食太咸，少吃脂肪，饭莫过量；每日三餐，调剂适当，蔬菜水果，多吃无防； 按时入睡，定时起床，起身要慢，勿急勿慌；饮酒勿过，名利勿钻，闲气勿生，胸怀要宽。 心无病，防为早，心里健康身体好；心平衡，要知晓，情绪稳定疾病。 |
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