《论语》轻松读之“敏而好学，不耻下问”

 一字一成语，一句一故事

 首先我们来了解一下“敏”这个字的字形演变及其象形图画：

              甲骨文            金文                小篆

从图片上的字形来看，虽然写法略有不同，但都是用一只大手去抓一个、戴有头饰的女人的形象。其中个别字形中的手像是拿着杖械，表示抢亲除了用手之外，还要靠力量和武器。由此可知，“敏”这个字或许来源于古代的“抢亲”。抢亲必须迅速、敏捷而有头脑，而敏字的字形和字义都具备了这些条件。“敏”与妻子的“妻”有着密切的内在联系，在甲骨文中也时有混用：“敏”是抢亲的过程；“妻”是抢亲的结果。

《说文解字》中讲到：“敏，疾也。”

敏表示敏捷、迅速、机警、聪慧等等，也有勤勉和努力的意思。在行动上不迟疑、不懈怠，不懒散，这就是敏。

敏于事

当然了，不仅学习需要敏捷，做事更需要迅速的行动，“敏于事而慎于言”，才能真正把事情去落实，如果只是空想或者嘴上说说，那便什么事都做不成了。这叫做“敏事”。

敏于行

“君子欲讷于言而敏于行”，“敏行”可以说是一件事情成功的重要保证，正如《论语》中所讲“敏则有功”，用现代的话来说就是只有勤勉、敏捷才能提高办事效率，才容易成功。

敏而有功，敏而仁

除此之外，“敏”还是达到“仁”的重要因素之一，也就是“敏而仁”。子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”能行的五者是什么呢？孔子回答说：“恭、宽、信、敏、惠。” 这里“敏”是勤勉的意思，孔子的“仁学”绝不是什么停留在口头上的夸夸其谈的学问，而是需要在现实中努力去做，奋力去行，逐步实践。如果没有勤勉的行动，又怎么能完成这样一项重任呢？

孔子是一位富有勤敏精神的学者。夫子之所以从布衣成为“至圣”，就在于他能“敏而好学”，对一切知识都“敏以求之”，并且能“敏于事”、“敏于行”，所以最终才能“敏而有功，敏而仁”。

敏而好学

就是说学习需要行动敏捷，不能拖拖拉拉，可以说，“敏”学是体现一个人好学最重要的标志。孔子也否认自己天生聪明，认为他学有所成的关键在于他的勤奋好学，《论语·述而》篇中讲到“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 

敏而好学，不耻下问。敏于事、敏于行、敏则有功。敏以求之，则成为仁人君子。

一字一成语，一句一故事。

“敏而好学”这个成语出自于子贡和孔子的一次对话：下面我们来看一下原文：

子贡问曰^ 孔文子何以谓之文也子曰^ 敏而好学^ 不^耻下问是以谓之文也。

子贡问道：“孔文子凭什么得到‘文’这个谥号呢？”孔子说：“他聪敏灵活，爱好学习，谦虚下问，又不以为耻，所以用‘文’这个字作为他的谥号。”不耻下问指的是不把向不如自己的人请教当作一件可耻的事情。以能问于不能，以多问于寡，以上问于下，以老问于少等等，都称为下问。敏而好学指行动上的表现，不耻下问表明的则是态度和一种对学问的真正渴求。

孔子的回答表明，在他的心目中，一个人生性有敏捷的才思，同时还很好学，真正为学问而学，为真理而真，为道德而求，若能为此，不在乎自己的“身份”，不在乎自己的“阶层”，不仅向更有身份的人学习，还能向身份上低于自己的人学习，这样的人就有理由被谥称为“文”了。

纵观中国历史，能够被谥号为“文”的往往是大德之人。比如在西周的天子中，只有周文王被谥号为“文”。不管是忠臣还是明君，这个“谥号”也并不多见。历史上，有晋文公，汉文帝、魏文帝等帝王；宋代大文豪欧阳修、苏轼被谥号为文忠；范仲淹、曾国藩被谥号为“文正”，左宗棠在收复新疆、去世之后被谥为“文襄”。屈指数来，不过一二十人而已。而孔文子所得谥号为“文”，可以说是一个极好的谥号了。

孔文子，何以谓之文也？，这既有评定制度上的依据，也与孔子本人的情怀和侧重休戚相关。孔子“十有五而志于学”，《论语》重“学”，首篇便是“学而”，而孔文子敏而好学、不耻下问，也是十分符合孔子所重视的 这种优秀的品格。

更重要的是，在孔子看来，真正有“文”的人，为了“学问”，为了“真知”，哪里有“学问”，哪里有“真理”，就向哪里求。求诗书礼乐之事，成仁义礼智之德。

一字一成语，一句一故事。

世界著名科学家钱学森的故事

钱学森被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”，由于钱学森回国效力，中国导弹、原子弹的发射至少向前推进了20年。

钱学森的老师叫冯·卡门，他是航空和航天领域最杰出的一位元老。卡门晚年在他的回忆录中这样写道：“1936年的一天，他到我这里来，就将来的深造问题请我指点，这是我们第一次见面。这个年轻人个子不高，带着认真的神情，回答我的问题时精确得非同寻常。我立刻被他的聪慧和敏捷打动了，于是建议他到加州理工学院进修。”

钱学森在加州理工学院的第一个学期，便表现出令人吃惊的才华。他学习勤奋、成绩优异，在课堂上总能机敏地提出一些深刻而又复杂的问题。在那时，通常老师会认为只有犹太学生才是最勤奋、最聪明的。

然而，另一个犹太学生的回忆，却否定了这个看法。他说：“有一天——那是一个假日，感恩节或圣诞节，我去教室复习功课，以为那里只有我一个人，便把收音机开得很响。不一会儿，隔壁的墙上传来重重的敲击声。我关掉收音机，走过去一看，钱学森早已在那里用功了。我这才知道，原来中国学生比犹太学生更勤奋、更刻苦。”

后来，钱学森成为了冯·卡门的左膀右臂，他为冯·卡门执行各种各样的计划，将他的理念迅速地付诸实践。钱学森夜以继日地工作，总是能又快又好地把手稿演算出来。他成为冯·卡门不可或缺的紧密助手，冯·卡门负责动脑，钱学森负责动手。他头脑敏捷，做事麻利，这样的人才真是千载难逢。不论是在冯·卡门的实验室，还是回到祖国，为国家效力，钱学森的勤敏好学都是始终如一的，当然了，他的敏而有功，敏而仁的人格魅力更是值得我们每一个人所铭记的。