易学人格学（开篇）

      早在数世纪之前，西人苏格拉底就想发明一种系统，以了解人类的态度，预测人们在形形色色的人际关系中将如何行动。一位科学家问爱因斯坦：为什么人类解决了这么多物理问题，却解决不了人际关系问题？爱因斯坦回答说：物理问题简单，人际关系复杂。

     近代科学是在“心形”分离的二元论哲学观指导下，单一以形式逻辑构建。这是一个理性不完备的科学体系。即使对于爱因斯坦认为简单的引力场和量子场等物理问题，形式逻辑也不可能找到“引力子”和“波粒子”的本体。因此，更不可能对行无踪、见无影的人类的动机“本体”进行认知。

     在中国五千年文明中，对于人性和人格的研究有着丰富的知识积累。其知识体系之完整成熟，非现代人所想象。《易经》就是一部举世无双的经典人格学。其本义是对人类人格属性的科学总结。虽然易辞古奥难懂，但幽微昭著，睿智渊深。古奥的易辞，其实都是对易卦属性的睿智诠释。易卦的属性，就是人格的属性。《易经》可以解除苏格拉底和爱因斯坦的困惑。

     《易学人格学》以易学的“对待律”为基本公理，借助于易学的“八卦”及其五行属性，就可对人类的人格进行“辩证”的逻辑分析。

一，关于人格学

     人格一词来自拉丁文Persona ，指古代戏剧表现中演员所带的“面具”。人类内心秘而不宣的动机，须通过它的“面具”来表达。只要能破译此“面具”所代表的角色，就能把握人性的真实动机。

     故所谓人格，就是指人性动机的表达方式。根据辩证逻辑的“对待律”，易学人格学可以演绎出一个结构清晰的人格系统。

     在《人性学》中我们已经介绍了人性动机六定律。从六个人性定律，可推得动机的表达方式。即人格六要素。将六要素根据一定的法则组合，就可确定一个人的综合人格。只要对模型进行逻辑演绎，就可对综合人格作出属性评估。

    ●生成命题与八卦模型

     易学以简略深刻的生成命题，阐明了万物的创生规律。对于这一创生规律，易学用八卦作为抽象工具进行逻辑归纳。这是易学之所以能够成为质变逻辑工具的重要依据。

     我们在讨论《易学人格学》之前，先将易学生成命题翻译成八卦语言，以便理解《易经》思维结构中的逻辑性，理解延及数千年的神秘“八卦”的科学性。

     易学生成命题有两种表述方式。其一是：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其二是：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

     ▲“易”的生成法则与八卦

     1.易有太极——这是指一个系统出现了两极分化，就要开始质变演化，形成一个“事件”了。这句话是针对整个“事件”系统而言。“易”是指具有“运动”属性的一个系统。

     2.是生两仪——这是指该系统在质变中，出现了两个“对待”事件。即出现“正事件”和“反事件”两仪。“正事件”和“反事件”中会出现控制要素和互补要素“两仪”。

     3.两仪生四象——这是指“太极”生出的“两仪”进一步演化。即指在正反事件中，将生出属性对偶的“阴阳控制”要素和“阴阳互补”要素。这两种属性对偶的要素组合，就可生成四种形态不同的新结构，即“四象”。用实线代表阳性要素，虚线代表阴性要素，则这“四象”就是：

     互补要素 ▂▂▂▂▂    ▂▂  ▂▂    ▂▂▂▂▂    ▂▂  ▂▂
     控制要素 ▂▂▂▂▂    ▂▂▂▂▂    ▂▂  ▂▂    ▂▂  ▂▂

     4.四象生八卦——这是指新生“事件”的结构，可用“八卦”来描述。由于正反事件中的控制要素与互补要素是“互助对待”关系，它们之间相互作用，连接成一个“共轭体”。此共轭体就是正反事件结构中的第三要素。因此，正反事件中各有三个要素朋比互助，共同组成了一个“新事件”。易学分别用“正八卦”和“反八卦”描述。各有八种结构形态。

     正八卦模型：

正共轭要素 ▂▂▂  ▂  ▂  ▂▂▂  ▂  ▂  ▂▂▂  ▂  ▂  ▂▂▂  ▂  ▂
正互补要素 ▂▂▂  ▂▂▂  ▂  ▂  ▂  ▂  ▂▂▂  ▂▂▂  ▂  ▂  ▂  ▂
正控制要素 ▂▂▂  ▂▂▂  ▂▂▂  ▂▂▂  ▂  ▂  ▂  ▂  ▂  ▂  ▂  ▂
           乾      兑      离     震      巽     坎      艮      坤


     反八卦模型：

反控制要素 ▂  ▂  ▂▂▂  ▂  ▂  ▂▂▂  ▂  ▂  ▂▂▂  ▂  ▂  ▂▂▂
反互补要素 ▂  ▂  ▂  ▂  ▂▂▂  ▂▂▂  ▂  ▂  ▂  ▂  ▂▂▂  ▂▂▂
反共轭要素 ▂  ▂  ▂  ▂  ▂  ▂  ▂  ▂  ▂▂▂  ▂▂▂  ▂▂▂  ▂▂▂
           坤      艮      坎      巽      震     离      兑     乾

     又由于正反事件是“互补对待”关系，它们在生成时将互相“耦合”，形成一个正反能量互补平衡的“复合体”。易学用“复卦”来描述。

     复八卦模型：

     正反八卦重叠，成为新生“整体事件”的结构模型——“复卦”

     反控制要素，上爻 ▂    ▂
     反互补要素，五爻 ▂▂▂▂
     反共轭要素，四爻 ▂    ▂
     正共轭要素，三爻 ▂▂▂▂
     正互补要素，二爻 ▂    ▂
     正控制要素，初爻 ▂▂▂▂

     按照排列组合，新生“整体事件”的结构形态共有64种。这就是伏羲氏64复卦的来历。它代表万物生成法则。

     ▲“道”的生成法则与八卦

     1.道生一——这是指一个系统开始质变演化，出现了一个“新事件”。这句话也是针对整个八卦系统而言的。“道”是指具有“运动”属性的一个系统。物理学家也将这种无“个性”，但有“运动”属性的系统，也称为“原始本质能量”。

     2.一生二——其解释与“易”演化中的“是生两仪”同。

     3.二生三——这是指控制要素与互补要素“共轭”，形成的第三个要素。（相当于罗素徉谬系统中的“非空子集”）。

     4.三生万物——这是指控制、互补、共轭三要素。每个要素有两种“旋向性”，正旋向为阳性，逆旋向为阴性，则系统就总共有六个不同属性的要素。这六个要素在“自集”中组合，可生成八种新事物，用八卦描述。这是万物的生成原理。

     以上所说，是对生成论命题与八卦之间逻辑关系的揭示。对于《易经》中所应用的八卦，其实也是从上述生成论命题演绎而得。只是它所描述的“属性”是人性动机的表达方式，即人格。一个八卦就是一种人格。下卦代表8种内禀格；上卦代表8种认知格。正反八卦重叠，就可生成64种综合人格。

    八卦是普适万物生成法则的逻辑语言，是易学生成命题的表述工具。