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我们经常会听说易、易经这样的词，其实，易和易经并不是一个东西，易是什么呢？“易”是伏羲发明的，以阴阳逻辑为基础，模拟自然万物运行规律的宇宙观和方法论，是认识自然和社会运行规律的知识体系，基础模型就是《伏羲先天六十四卦方圆图》。 “经”，是正确阐述智慧的著作，比如《道德经》、《佛经》、《圣经》等等，《易经》就是阐述易智慧的著作，也就是对易进行解释的文字。《易经》由四部分组成，一是六十四卦的符号；二是六十四个符号的名称就是卦的名称，比如乾、坤、巽等都是卦的名称；三是“卦辞”，是上古圣人写的，解释卦含义的话；四是“爻辞”，爻就是组成卦的最基本符号，爻辞中记录的都是上古圣人经历的事件，其中最多的是夏朝中期，商部落的两位王子王亥、王恒的经历。 所以，易和易经是有差异的。 那么易的核心思想是什么呢？易的核心思想是自然，万物之中自然最伟大，一切智慧都源于自然，所以，易提供了人与自然、人与社会和谐共处的智慧。伏羲易与我们每个人息息相关，为我们提供了宝贵的人生指南。 《伏羲先天六十四卦方圆图》是由六十四个卦组成，六十四卦在典籍中有清晰的记载。儒家典籍《周礼》，相传是周公旦所著，周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟，生活在大约3000多年前。这本书记载“太卜掌三易之法、一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，别皆六十有四”这句话可不得了！这句话勾画了伏羲创易之后,至少5000年易经发展的历史。也就是在伏羲创易之后相继出现了《连山易》、《归藏易》和《周易》，并且这三个易在西周初年，也就是3000多年前还同时为人们熟知和应用。这三个易都是基于伏羲易的基本原理，由六十四卦组成的。太卜是个官名，大约相当于今天的副总理，是西周时期的首席科学家。他必须掌握易的知识，及时把握自然、社会和统治阶级贵族的兴衰变化，按照三易提供的方法，应对自然、社会的变化，巩固王权的统治。 六十四个卦的排列并不是随意的，而是按照特定的规律排列的。这张图最早没有文字，是象形文字出现之前的符号系统。 孔子也曾对易经进行过解释，并且还写过《十翼》（也就是《易传》）。不懂易经的人，看《易传》读的是文字，孔子是个于易彬彬的人，就是研究透彻并深深敬畏易的人，这样人的言行，怎么可能会是心灵鸡汤呢？他说一以贯之，就是这些道理都是一样的，就已经不太愿意多废话了。所以在《易传》中，孔子并没有做详细解释，他也是言简意赅地把对易经的理解进行了阐述。 我们现代人之所以愿意看白话文翻译过来的典籍，而不看原文，总觉得读文言文好困难，根本看不懂。我有个经验，学习伏羲易之后的一个副产品，就是看文言文很容易，比看白话文还舒服，因为没有废话，思维干净。 很多人刚接触易经的时候，总觉得爻辞、卦辞都需要看白话的翻译，如果我告诉你给你做翻译的这些人，自己其实也不懂，是不是毁三观？看原文，不要看任何人的解释翻译，然后用自己的亲身体验去验证易经，不临其境难解其意，用亲身经历去理解易经才是正确路径。 对待中国的所有典籍，都要看原文，不要像困难时期穿衣一样，爸爸妈妈的旧衣服改改给孩子穿，在他们身上已经新三年、旧三年、缝缝补补又三年了，到你身上时，这件衣服原来的样子早就面目全非了。看翻译或者是读经典的体会，就好像缝缝补补又三年才穿到你身上的旧衣服一样，完全不见经典的原貌了。传个话传导第三个人耳朵里都面目全非了，何况是白话翻译了，简直不知所云了。更何况中国古文都是从易经发展发展延伸出来的，那些白话文的翻译家估计连易经从来都没碰过，易经长啥样都不知道，还以为就是街头算命的封建迷信呢！看他们的翻译不就更好比看地球人造出来的外星语言再翻译的火星文吗？ 易经一定要看原文，不要害怕爻辞不懂就拒绝，不懂可以看《新华字典》的解释，然后对照自己的亲身经历去理解啊！《新华字典》虽然没有直接告诉你这个字、词或者这句话对应于命运中的表现，但命运是你自己的亲身经历，你会不知道自己都经历了什么吗？恐怕比你能说出来的丰富得多。你只要信任你自己，信任你自己曾经经历过的一切，就能够理解爻辞的含义。这要比你去看不管哪个古圣先贤的注解都鲜活正确得多了。 总觉得易经晦涩难懂，是因为写这些说的人自己也不知道爻辞的正确打开方式。那些摆在书店的解释易经卦爻辞的书籍，爻辞不仅与命运无关，还居然是横版有标点符号，这是负责搞笑的吗？人的命运是断不开的，一句爻辞中的任何一个字都可以是第一个字也可能是最后一个字，是你生命显现的时间也就是你出生的时间，决定了你的命运从爻辞中那个字开始。 就好像开保险柜的密码，只要密码正确了，就能打开易经的大门，密码不正确，就会一生都在门口徘徊。 |
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