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首先，单单就“阴阳不测之谓神”这句话，有两个出处，一是《易·系辞上·第五章》，是第五章最后一句话，属于总结的话，并非网络上讹传的“一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神”，“一阴一阳之谓道”其实只是第五章的第一句而已。二是《黄帝内经·素问·天元纪大论》，完整的句子为：“物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣”。 其次，“阴阳不测之谓神”到底是不是孔子说的，存疑。至于为什么，可另行细说，好奇者可自行在网络上搜索。 以上不过是一些说清问题的前言废话。 那么“阴阳不测之谓神”到底是什么意思呢？ 我汇总前人之言来做简单解释。 《周易注》【晋】韩康伯说：神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘者也，故曰“阴阳不测”。 《周易正义》【唐】孔颖达说：天下万物，皆由阴阳，或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也，故云“阴阳不测之谓神”。 《周易本义》【宋】朱熹说：张子曰，两在故不测。张子就是张载，张载在《正蒙·参两》中说：一物两体，气也。一故神，两故化，此天之所以参也。”接着朱熹又总结说：此第五章，言道之体用，不外乎阴阳，而其所以然者，则未尝倚于阴阳也。 《周易集说》【宋】俞琰说：《朱子语类》问：“阴阳不测之谓神”，便是妙处。曰：便是包括许多道理，横渠说得极好，一故神，横渠亲注云，“两在故不测”，只是这一物，却周行事物之间，如所谓阴阳屈信，往来上下，以至行乎什伯千万之中，无非这一个物事，所谓“两在故不测” 《周易集解纂疏》【清】李道平说：神者，乾元之运，出阳入阴，变化不测，易则神之所为也，故曰“阴阳不测之谓神”。 《周易译注》周振甫翻译为：阴阳变化而不可预测的叫做神。 《周易译注》黄寿祺、张善文翻译为：阴阳矛盾变化不可测定叫作（微妙的）神。 其实，这句话的意思，在韩康伯那已经解释清楚了，所谓的“神”，并不是妖魔鬼怪，神仙的神，而是一种玄之又玄的东西的称谓，无法形容，无法预测，不知道怎么称呼它，就叫它“神”啦。 神是一，是整体，藏于万事万物之中。这一神又分为阴阳两种变化，变化多端，难以预测。 |
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