|
宋襄公被人们当作反面典型嘲笑，已经有两千多年了。看得闲聊君委实有些不忍。趁着今天有空，就来给他平个反吧。 宋襄公，是距今两千多年前我国春秋时期宋国的国君。“春秋五霸”之一（据《史记》）。但提起他，人们总会想到“好名无实”“不自量力”“蠢猪式的仁义道德”等嘲讽式的评价。其中，“蠢猪式的仁义道德”这个评价可谓最犀利。 那么宋襄公究竟都做了些什么，竟惹得后人对他做如是评价呢？ 先说“蠢猪式的仁义道德”这个评价。 这个评价源自宋襄公亲自指挥的一次战斗。这次战斗，史称泓水之战。泓水之战，是宋国和楚国争夺中原霸权的一次战斗。 公元前638年，楚国应郑国的请求，派兵攻打宋国，宋襄公亲自带兵迎战。 当时宋国兵少，楚国兵多，宋弱楚强。 不过，宋军占据了地理优势。一条泓水挡住了来势汹汹的楚军。要想攻宋，楚军就要先渡过泓水。而宋军，则早已在对岸摆好了阵势。 有此地理优势，宋军尽管在人数上少于楚军，但结果谁输谁赢，还真不一定。如果将地理优势利用得好了，宋军以少胜多的可能性还是很大的。 然而最终的结果却是宋军大败。不仅如此，此战过后原本居于霸主地位的宋国，竟然从此沦为了二流国家。 怎么会这样呢？ 究其原因，主要是宋襄公在战斗中指挥错误。 宋襄公的错误不是战术指挥上的错误，而是指导思想上的错误。战斗最开始，楚军渡水来战，宋军司马也就是公子目夷，建议宋襄公对楚军实施半渡而击的策略。宋襄公拒绝了，说：“不可。我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢?”楚军顺利渡过泓水后，开始在岸边整理队伍。见楚军还没摆好阵势，公子目夷又建议宋襄公趁此时进攻。结果又被宋襄公拒绝了。 就这样，宋军接连丢失了两次宝贵的战机，最终被楚军打得大败。连宋襄公也负了伤。 战后面对国人的责难，宋襄公不仅不思悔改，还坚持认为自己没错，他说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不要再去杀伤他，也不俘虏年老的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，但也不会去进攻没有摆好阵势的敌人。” 在你死我活的战场上跟敌人讲仁义道德，宋襄公果然迂腐可笑至极。 再说“好名无实”“不自量力”。 这些评价，主要源自宋襄公一心称霸，想要继齐桓公之后做天下诸侯的盟主。 齐桓公死后，诸侯盟主之位空缺，宋襄公想效仿齐桓公，会合诸侯，确立霸主地位。于是从公元前641年起，到公元前638年止，宋襄公多次邀请各国前来会盟，并以盟主自居。甚至为了震慑不听其号令的诸侯，他还扣押了滕宣公，杀了鄫国国君，发兵包围了曹国，攻打郑国，以至最终与国力远强过自己的楚国开战。 比较春秋五霸，齐、晋、秦、楚其中任何一国的国土面积都要远大过小小的宋国，国力也都远强过宋国的国力，宋襄公不顾国土扁小、国力不济的客观事实，总想以小博大，其最终落得个失败的结局，也是必然。 近世德国、日本妄图吞并世界，最终失败，也是这个道理。 说完宋襄公被人当作反面典型加以嘲讽的缘由后，闲聊君再来说一说，为什么要给宋襄公平反，以及给他平反的理由。 首先，闲聊君这里说的“平反”，并不是要将宋襄公的坏名声完全翻转过来，更不是要将他做的不对的事情硬说成对的。闲聊君自问也没这个力量。其次，闲聊君这里说的“平反”，实际是想将宋襄公身上可圈可点地方梳理一下，让大家看看此公还是有可爱之处的。毕竟，看人不能一棍子打死嘛。 下面就来看看宋襄公身上都有那些值得圈点的地方。 1.让国之美 公元前652年，宋襄公的父亲宋桓公病重。宋襄公是宋桓公的嫡长子，按照当时的立嫡立长的继承制度，就应该由宋襄公继承国君的位子。但宋襄公的上面还有一个庶出的哥哥目夷，于是宋襄公就在父亲的面前恳求，将太子之位让于目夷。 宋襄公当时对父亲，说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。” 听了宋襄公的话，宋桓公可谓老怀欣慰：看看别人家，为了争夺国君之位，骨肉相残，兄弟阋墙；再看看我们家，兄贤弟恭，甚至弟弟主动将国君之位让贤于兄长，多么令人感动！ 宋桓公将宋襄公的话告诉给了目夷听，目夷也被弟弟的做法给感动了，但他坚决不同意宋襄公让贤，为表示拒绝的决心，他干脆逃到了卫国躲避。 这便是宋襄公的“让国之美”。 宋襄公主动让贤的做法，在当时着实难能可贵。当时在许多诸侯国家，都曾发生过因争夺国君之位的内乱。比如，宋襄公的“偶像”齐桓公，一代霸主，最终就惨死在内乱之中。再比如，晋文公重耳，因后妈要替弟弟争夺君位，被迫出逃，四处流浪。（公元前638年，重耳在流浪中路经宋国，宋襄公当时还曾送给重耳八十匹马） 2.任用贤能，仁义治国 宋襄公即位后，任用庶兄目夷为相、贤臣公孙固为司马，内修国政，仁义治国，国力有较大的提升。 3.受人之托，忠人之事 公元前651年，齐桓公邀诸侯到葵丘会盟。当时宋襄公也在受邀参与会盟的诸侯之列。而且，会盟之后齐桓公还向宋襄公请托了一件大事——齐桓公托宋襄公将来帮忙照顾齐国太子昭。 宋襄公答应了。 公元前643年，齐桓公死，齐国内乱。齐国太子昭逃到宋国，向宋襄公求救。 尽管宋国当时十分弱小，但宋襄公因自己曾答应过齐桓公的嘱托，要照顾太子昭，于是便倾全国之力，帮助齐太子昭返回齐国并坐上了齐国国君之位。 为帮太子昭坐上并坐稳国君之位，宋襄公不惜耗费国力，同强大的齐国进行了两次大战。 如此言而有信，难道不值得称赞吗？ 综上来看，宋襄公在泓水之战中跟敌人大讲仁义道德，还真不是一时间脑子里哪个神经短路了。因为“按规矩办事”是他一贯遵循的原则。只是，他没有清醒地看到，时代已经变得与从前大不相同了。 周室衰微，礼崩乐坏，曾经的“江湖规矩”已经没什么人再讲了。 说到“按老规矩办事”就不得不提到另一个人，这个人就是孔子。孔子是比宋襄公晚了近百年才出生的人物，在孔子生活的时代，“老规矩”更是坏到已经烂掉了。孔子所提倡的“克己复礼”之“礼”就是西周的“老规矩”，在当时也是没有市场，所以孔子虽然极力推销自己的主张，甚至为此花了一辈子时间，但最终也是个失败。 可是，与宋襄公不同的是，孔子尽管生前落魄，但死后却受到了尊崇。 同样是讲仁义道德，讲“老规矩”，孔子死后受人敬仰，而宋襄公却被无情嘲笑，这是为什么呢？ |
|
|
