 【《道德经》中31条“帝王驾驭”之道！（李金平赏析·下篇）】 20、塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。 赏析：团队混乱嘈杂，主要来源于少数人的个性强烈，俗称不服从管理，用统一的制度去要求、用统一的标准去考核、用统一的物质去激励，总之，要让他们保持思想一致、步伐一致，这样才能把团队的战斗力，最大限度的体现出来！ 21、是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 赏析：一个人在暂时分不清是非曲直的情况下，只会按照让他舒适的方式去做，他只会听从不让他难受的口令！ 22、治大国，若烹小鲜。 赏析：治理国家的原理就像烹饪小鱼一样，要小心翼翼，不要毛手毛脚、要专心致志，不要三心二意、要按照流程来，而不是想当然的添减调理、要用一颗化繁为简的心态去做，而不是故作高深莫测，神神秘秘的，毕竟只是煮一条鱼而已！ 23、是以圣人终不为大，故能成其大。是以圣人犹难之，故终无难矣。 赏析：治理天下没有小事，如果你的眼里有小事，那么这些小事，总有一天会变成你无法逾越的大事、治理天下没有容易的事情，如果有，那么曾经容易的事情，也会变得让你束手无策！ 24、是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 赏析：少一些私心欲望，多一些顺其自然吧！因为这是“管理”二字的核心与灵魂！ 25、古之善為道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。 赏析：让团队的成员少一些小聪明，多一些憨厚淳朴！小聪明得不到制止，那么大智慧就在团队中实行不通！ 26、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 赏析：做人就应该学习水的柔和谦下，百姓谦下则民风淳朴、官吏谦下则德高望重、帝王谦下则威服四方、圣人谦下则天下有道！ 27、圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 赏析：人是不可能完美的，圣人亦不列外，如果非要说有完美无缺的人，那一定是那些没有呼吸的死人，因为他们从此以后再也不犯错误，能够找出自己的不足，本来就是一种智慧的体现！ 28、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 赏析：百姓的要求其实很简单，那就是饭能够吃饱、而且有居住的地方，他们很容易就可以得到满足，如果说他们还有一些“私欲”，那就是吃的再好一点、住的再好一点，真正想囊括天下为己有，自始至终都贪得无厌的，一定是那些心术不正的上层！ 29、民不畏死，奈何以死惧之？ 赏析：没有敬畏之心的人，都有一个共同的特征，那就是基本上已经被逼的走投无路，有希望就会有顾虑、有顾虑就会有用敬畏！ 30、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是為天下王。 赏析：能够承担多大的责任，就能够管理好多大的团队，团队管理者可以享受团队带来的荣誉，但更要承担团队的责任！ 31、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 赏析：各团队各就各位、各行其是、各尽其职、没有目的性的“你来我往”不是融合交流，那叫游手好闲、无所事事，这不但影响手中的工作，而且还会相互之间引起不必要的猜忌和私欲！ |
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