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外练筋骨皮，内练一口气，是武林界的口头禅。可是太极拳却不一样，不练筋骨皮，只练精气神。“练精化气，练气还神，练神还虚，练虚合道。”练虚才是太极拳道之最高境界。 练虚不练实，蕴含于拳经拳论拳理之中。虚实的范围仅次于阴阳，太广了，绝非一篇短文所能讲的清楚的，千言万语也说不完道不明的。所以，我们还是在太极言太极，围绕着《太极拳论》讲虚实，才精辟，才有高度。 太极拳讲究虚实转换，招招式式都是虚实，一处总有一虚实，处处总此一虚实，虚中有实，实中有虚，可以无限细分，无限扩展。各门各派，各师傅各招法，各人各理解，没完没了。大道至简，万法归宗，回到《拳论》相对为好。 “太极者，无极而生。”无极就是虚，合《易经》。“无极生太极”。太极拳起于无极，归于无极，无拳无架，无形无相，无争无欲，才是神明，进入虚无境界，“练神还虚”矣。 “左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。”行拳走架如此，揉手散手也是如此，以虚避实，让对方落空、出圈、失重、跌摔。对方越实，失之越重。因为我虚，对方出手，失去支撑，自然失控。如果我实，哪怕周身轻松，有一脚之处支撑，就是给对方支点，对方仍有反击余地。所以，真正的高手是双轻，身体空灵，双脚皆虚，此为无根胜有根。我在《太极拳“五根”》系列文章和《太极拳无根胜有根》的文章中都有专门论述，这里不再重复了。 “动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。”一贯什么，一贯为“虚”。“无过不及，随曲就伸。”对方不就又落空了，落到万丈深渊的虚空之处了吗？ 练到虚无实处，是高层次的太极功境。通常认为武者是上身虚，下身实。高层次太极拳人是上下皆虚，双脚双轻，没有双脚一实一虚，没有五指抓地，什么三七开，四六开，都是动态中的变化。就是五五开，虚就是实，实就是虚，虚得如履薄冰，脚踏浮萍，陆地游泳，水中行拳，方有虚空劲，虚灵劲，能动如脱兔，移形换影。瞬间有实，实如山岳，崩炸如雷。在“杨无敌”身上可以看到，在“武圣”孙禄堂身上也可以看到，这才是令人叫绝的“虚实转换”。 这种“虚至虚灵”的功夫，岂是现代运动学所能解释的。什么重力、引力、冲力、肌肉收缩力，勾股定理，有氧运动……，都是实的有形解释。“道可道，非常道。名可名，非常名。”“大道隐于形。”真正的太极功夫是精气神的修炼蓄养及其运用，精气神的解释，唯有中医可以解释，《黄帝内经》可以解释。现代科学的研究或许还是一片空白，是虚无缥缈的非物质的“虚无此物”。 太极拳练什么，练的就是这种“虚至虚灵”的真功夫。“一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人，英雄所向无敌。”的真功夫，“耄耋能御众，快为能何。”的真功夫，“以弱胜强，四两拨千斤。”的真功夫。无极而起归无极，太极只是过程，虚无回到虚无，“无为无不为。”这才是太极拳的至高境界功夫，方谓《太极拳论》之真谛！ |
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