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大家认识第二个字吗？如果不认识，那就慢慢往下看。 先说第一个字——易。就是容易，周易，易经的“易”。说到周易和易经一下子就显得高大上了。毕竟，《易经》是中国文化中最早的一部经典，被历代奉为“群经之首”，易学又被认为是中国文化的源泉。显然，理解了易，就比较容易了解中国文化了。说到易，研究易学的人马上会说出与易相关的几种解释。那咱们先说说关于“易”比较流行的两个说法吧。 易和蜥蜴，日月有关： 较早探索《周易》之“易”与蜥蜴的联系的，当推北宋陆佃，陆佃说：《说文》曰：“蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。”《愽物志》云：“以朱饲之，其体尽赤，捣之万杵，以点女人，终身不灭如赤志。偶则落。故曰守宫也。”《周易》之义，疑出于此，取其阴阳构合而易。一曰：蜥易，日十二时变色，故曰易也。（《埤雅》卷十一《易》） 陆佃讲到有关“守宫”（蜥蜴）的一个典故：汉代人以朱砂长期喂蜥蜴，使蜥蜴通体变红，然后将其捣成细浆，以之点宫女手臂，终身不灭如赤痣，但若宫女与男人交配，则此“赤痣”便会褪落。由此，蜥蜴又被称为“守宫”。李商隠《河阳诗》“巴西夜市红守宫，后房点臂斑斑红”（参见彭大翼《山堂肆考》卷十一《宫人涂臂》）即说此事。陆佃引用这个典故，“取其阴阳构合而易”，推想“《周易》之义，疑出于此”。他又考虑到另一种解释，就是蜥蜴于十二时之间，每时一变色，由蜥蜴有此善于“变易”的特点，《周易》或由此得名。这里陆佃用了一个“疑”字，对己说抱持一种审慎的态度。陆佃此说的一个最大问题是，《周易》之名出现甚早，他无法确证周人是根据蜥蜴的特点而取义的。 许慎在《说文解字》中的解释：《秘书》说日月为易，象阴阳也。也是缺乏依据的。 还有其他说法，说易跟某种鸟有关。不一而足。可见，大家对易有不同的理解，也没有形成统一的说法。不过，对于易学的认识倒是比较相同。 对，就是易有三义，简易为一，变易为二，不易为三。具体含义如下： 简易: 就是把那么复杂的道理，高度提炼，说的简化，所以叫作简易。《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。 这些都是引申和后起之义。如果要了解易的本意，还需要从文字角度入手。下面我们来看看易的甲骨文写法。 易，甲骨文写法之一。在《甲骨文字典》中，收录了不同写法，这个是最繁琐的一种，也是最形象的一种。从图中可以看出，就是两个容器进行液体的交换。从字形上看，就是从一个容器向另一个容器倾倒液体，或说是两个酒器倒酒，很形象，其他的写法都是省写。由倾倒液体引申出赐予的意思，在很多出土的青铜器中，这个“易”出处很多，大部分都指赏赐或者赐予的意思。 易的其他甲骨文写法。属于省写，简写的写法。那三撇就是液体或者酒的会意。旁边那个符号就是容器的简写。
易，演变。金文，小篆，隶书。加上今天的写法，脉络清晰，确认无疑。易学的概念和易字的出现不好说孰先孰后。但是结果我们是知道的，这个概念和字无缝对接。如果我们从易有三解和两个容器进行液体交换对比，就可以发现完全吻合。 简易：两手执器，倾倒液体，再简单不过，易如翻掌。符合。 变易：液体从一个容器到另一个容器，位置发生了变化，符合。 不易：两个容器之间进行交换，液体或者酒始终是不变的。符合。 可见，从字形和字义都符合今天我们理解的易学概念。字形和字义确认无疑。好现在请看一个和易容易混淆的字——昜。这是繁体字的写法。简体字就是阳。 这是甲骨文的写法，以前说过，因为甲骨的刻字过程非常麻烦，所以，很多弧线做了方线处理，太阳在甲骨文中是方的。和今天的日的写法很近。从甲骨文可以看出，昜由两部分或者三部分组成。除了太阳之外，再就是那个丁字，这个丁字据有的文字学家推论是祭台的会意，第三部分就是那三撇，和易中的三撇写法很近，但是，昜里的三撇属于光线，或者光影，意义完全不同。 昜，演变。金文，小篆，隶书的写法。隶书的昜和隶书的易非常容易混淆。差别就在那一横线。那一横线就是祭台。这个字加左耳朵，就是陽，简化字，就是阳。左边加木，就是楊，杨树的杨，姓氏杨。左边加三点水，就是湯，养生汤的汤。茶汤的汤。 如此说来，昜这个字的发音也是很古老的，与昜相关的字都保留了它的发音。 易和昜的隶书写法很容易混淆，行书也容易混淆，在历史上很多书法家都搞错了。希望看到此文的朋友们，以后不要再犯这样的错误。 另，奉劝杨姓的朋友们，以后介绍自己的时候，不要再说木易杨了，而要说木昜杨。 |
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