|
宋 米友仁 潇湘奇观图卷 局部一 纸本水墨 纵一九·八厘米 横二八九·五厘米 故宫博物院藏 米友仁（1074-1153），字元晖，米芾长子，早年以书画知名。同时代的邓椿就说：米芾在徽宗朝被召为书画学博士，便殿赐对，献上的不是自己的画作，而是米友仁所作的《楚山清晓图》。得到的赏赐是徽宗的御书画各二轴。这时的米友仁不过二十多岁，绘画才能已在乃父之上。米友仁宣和中为大名少尹，南渡后备受高宗优遇。高宗所看重的，是作为鉴定家的米友仁，是其在书法鉴定方面的才能。 宋 米友仁 潇湘奇观图卷 局部二 纸本水墨 纵一九·八厘米 横二八九·五厘米 故宫博物院藏 看到高宗酷爱书画，米友仁曾将家藏李邕墨迹献给高宗，明代张丑在其著录书《清河书画舫》中便记载：「李邕《永康帖》墨迹，米芾故物也，审定真迹等印具在。芾以模本刻之，甚为宝惜，而此真本其子友仁绍兴中进之，藏诸秘府，今卷首『唐李邕永康帖六字』，高宗御书也。」高宗也礼尚往来，将自己临写的王羲之《乡里帖》赠予米友仁。米友仁自开始鉴定活动后，仕途相当顺畅，可见君臣甚为相得。 宋 米友仁 潇湘奇观图卷 局部三 纸本水墨 纵一九·八厘米 横二八九·五厘米 故宫博物院藏 高宗同徽宗一样，喜爱收藏，擅书能画。他自撰书法理论著作《翰墨志》，文中流露出对徽宗朝内府丰富收藏的无限怀念。偏安小朝廷稍一稳定，他就大力恢复内府书画创作，收集流散书画古物，还组织人鉴定和修复、临摹书画藏品。 除了鉴定能力不高的曹勋等人，更为高宗所信任的是马兴祖（马远的祖父）和米友仁。二人似乎有分工，马兴祖受命鉴定绘画，米友仁受命鉴定法书。马兴祖的鉴定意见，现在没有真迹佐证。而米友仁则以书写鉴定跋文的形式，留下了许多信息，现存的很多绍兴内府旧藏法书后都能见到其鉴定题跋墨迹。 宋 米友仁 云山墨戏图卷 局部一
宋 米友仁 云山墨戏图卷 局部二
宋 米友仁 云山墨戏图卷 局部三 宋高宗朝名将岳飞的三子岳霖，在岳飞被平反后，从内府要到了高宗当年所赐岳飞的御札、手诏，其子岳珂更是广泛搜集名家法帖，将父子两代人收藏的法帖收录于《宝真斋法书赞》一书中，因时间接近高宗时代，在历代文献中是记载米友仁跋最多的。
宋 米友仁 动止持福帖 纸本墨笔 纵三三·一厘米 横五九·六厘米 故宫博物院藏 此书「怀素律公帖」条下：「右怀素书《律公帖》。臣米友仁鉴定真迹恭跋。」 「冯承素兰亭叙」 条下：「右唐冯承素橅（摹）王羲之《兰亭叙》。臣米友仁鉴定恭跋。」 「右军转胜帖」条下：「右唐人橅（摹）王羲之书《转胜帖》。臣米友仁鉴定恭跋。」 「洪元眘行业赞集王右军书帖」条下：「右洪元眘《集右军书真法师行业赞》真迹。臣米友仁鉴定恭跋。」 「智永千文真草帖」条下：「右智永《千文真草》，唐人临写真迹。臣米友仁鉴定恭跋。」 「李玄胄清慎帖」条下：「右录李玄胄《清慎问答》，唐人真迹。臣米友仁鉴定恭跋。」 「米元章海岳诗帖」条下：「右大字《海岳庵杂诗》，先臣芾真迹。臣米友仁鉴定恭跋。」等等。
杨凝式《神仙起居法》卷 此卷现藏故宫博物院
宋 米友仁跋杨凝式《神仙起居法》卷 局部 此卷现藏故宫博物院 此外，明清著录书中还记载了不少的米友仁为高宗藏品所作的题跋。都穆《寓意编》中有一件褚遂良书《文皇哀册文》，是「硬黄纸，米友仁鉴定」。米友仁对其鉴定意见于清人卞永誉的《式古堂书画汇考》：「褚遂良书，在唐贤诸名世士书中为秀颖，得羲之法最多者。真字有隶法，自成一家，非诸人可以比肩。此书盖其晚年。绍兴丙辰十二月初五日臣友仁审定。」明代张丑《真迹日录》收录一件《米南宫墨迹》，其后米友仁跋曰：「右杂文并诗，先臣芾真迹。臣米友仁鉴定恭跋。」董其昌《画禅室随笔》中「大令洛神十三行真迹」条下载：「赵吴兴曾得《洛神十三行》于陈集贤灏，自题此晋时麻笺。思陵（宋高宗）极力搜访，仅获九行百七十六字。故米友仁跋，作九行。宋末贾似道复得四行，七十四字。欲续于后，则于九行之跋不相属。遂以四行别装于后，以悦生印及长字印款之。今此本不知犹在人间不。」则知王献之著名的《洛神十三行》其中九行曾经高宗收藏，其后亦有米友仁为高宗所作的鉴定题跋。
宋 米芾《苕溪诗》卷 此卷现藏故宫博物院
宋 米友仁跋米芾《苕溪诗》卷 局部 此卷现藏故宫博物院 《式古堂书画汇考》中除了前文提到的《文皇哀册文》有米友仁的题跋外，还有桓温的《旱燥帖》以及韩偓的《手简十一帖》两件亦有其题跋。除了为高宗鉴定内府所藏书画，米友仁还有为朋友鉴定的记录。目前收藏在故宫博物院的文彦博《行草书三札》卷后米友仁跋曰：「潞公于草法极留心，家中旧亦藏数纸……灿然在目，是可叹赏。米友仁元晖跋。」在款署中姓名、字号并列，当是为朋友鉴定而作无疑。《宝真斋法书赞》中还记载了米友仁为李清照鉴定书法的题跋，书中「灵峰行记帖跋」条下记载米友仁跋：「易安居士（李清照）一日携前人墨迹临顾，中有先子留题，拜观不胜感泣。先子寻常为字，但乘兴而为之。今之数句，可比黄金千两耳，呵呵。敷文阁直学士、右朝议大夫、提举祐神观友仁谨跋。」这是关于李清照生平最晚的一段历史记载，可与《金石录后序》中南渡后的事迹并观，留下了女词人鉴藏活动的珍贵记录。
北宋 米芾 叔晦帖 局部一 纸本墨笔 东京国立博物馆藏
北宋 米芾 叔晦帖 局部二 纸本墨笔 东京国立博物馆藏
宋 米友仁跋米芾《研山铭》卷 此卷现由故宫博物院代管 从现存的跋文墨迹看，米友仁鉴定的主要是唐、五代和米芾的法书。在米友仁之前的书画鉴定活动中，直接在题跋中书写鉴定意见的形式十分罕见，一般不过在本幅上写几个字的押署，或在卷后书写观款之类。在米友仁之后，随着经过米友仁鉴定、题跋过的高宗藏品逐渐从内府流出，这种在尾纸上直接书写鉴定意见的情况逐渐从内府传向民间，一种新的鉴藏、题跋方式逐渐成型。
宋 米友仁跋隋人《出师颂》卷 此卷现藏故宫博物院 此外，米友仁可能还是最早在画幅后题写长篇诗文的画家。清方薰《山静居画论》说：「款题始于苏、米，至元、明遂多以题语位置画境者，画亦因题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之，后世乃滥觞。」诗、书、画紧密结合，三者浑然一体，应该就是从北宋晚期开始的。中国画中的题款，从唐五代画的无款，到北宋前中期的姓名、年月小款，经过苏东坡、米芾、王诜这一代文人互相品题的尝试，以及宋徽宗「御题诗」的创举，到米友仁这里，终于出现了画家在自己的作品后题写长篇诗文的局面。这种创意显然与米友仁在别人的作品后书写鉴定意见的活动是分不开的。以上这些发明后来都发扬光大，深深影响了元明清的画坛以及历代的鉴藏家。
宋 米友仁跋颜真卿（传）《竹山堂连句》册 此册现藏故宫博物院
宋 米友仁跋文彦博《行草书三札》卷 此卷现藏故宫博物院 |
|
|
