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第六章 [原文] 谷神不死，是谓玄牝①。玄牝之门，是谓天地根②——绵绵若存，用之不勤③。 [通释] 谷神不会消亡，这就叫做产生万物的最深邃的母体。大母体的生殖器官，就是天地的根基——它连绵不绝地存在着，怎么用它都用不完。 [注释] ①谷神不死，是谓玄牝：谷神不会消亡，这就叫做（产生万物的）最深最深邃的母体。谷神，客观存在的空间之神。谷，即山谷之谷，本指两山间的低地，引申为空虚，即空间。神，这里指事物的养育者和命运的主宰者。是，代词，此，这，代指不死的谷神。谓，叫做。玄牝，产生万物的母体。玄，深邃。牝，音pìn，雌性的鸟兽，这里泛指母体。 ②玄牝之门，是谓天地根：产生一切事物的母体的器官就叫做天地的根源。门，这里指母性的生殖器官。根，根基，根源。 ③绵绵若存，用之不勤：延续不断地好像存在着，用它不会穷尽。绵绵，连绵不断的样子。若存，好像存在。勤，尽。于省吾《老子新证》说，“勤”应读作“觐（jìn）”，古代铜器铭文中，“勤”“觐”都写作“堇”，“堇”通“尽”。 ［意义归纳］ 本章赞扬道之谷神养育万物。 ［语法分析］ 句中破折号的作用相当于“特点是”，此破折号用于两个复句之间。 “绵绵若存”省略的主语是“谷神”，“用之不勤”可补出的主语是不确指的“人”或“物”。 ［解读与点评］ “谷”是地势低洼，包容养育万物的空间，“神”是事物的养育者和事物命运的主宰者。“谷神”亦指道，“谷神”乃“道之谷神”。因为“道冲”，此“冲”正是空间；因为道“渊兮”，此“渊”正表明道之深邃；谷神乃道之精神，任凭万物生长。“玄牝”是最深邃的母体，“玄牝之门”似乎就是第一章的“众妙之门”。天地根，实则是天地产生万物的源头，根基。“牝”是雌性，“玄牝之门”就是雌性生殖器。“门”是古人在表述宇宙起源时用的最广泛最形象的比喻。老子以母性的力量形象地比喻“道”及宇宙“绵绵若存”的生生不息现象。 |
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