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和庆喜：(1857年～1936年)，字福棠，和润芝长子。河南温县赵堡镇人，赵堡太极拳第八代宗师和兆元之孙，赵堡太极拳第九代宗师。此篇是和庆喜对祖父有关耍拳论述的阐释，曾在他的弟子中传抄，文字略有不同，此篇为和氏家传。 《习拳大歌》 习拳之道多留心，神敛肌松态自然。 腰脊中正虚领顶，气达周身督脉贯。 虚虚实实明阴阳，身灵步活弗缰绊。 拳守四法晓六合，上走下随意欲先。 松肩沉肘气蓄下，妙运精气润心田。 招路多拟立圆行，缠绵软柔劲相连。 节节体骸归一元，能分易合臻化境。 循势舍己借彼力，遂阳就阴达真玄。 入门捷径须口援，功夫真善凭自修。 盘架有时贵于恒，子卯时分莫间断。 学好太极岂曰难，老幼强弱皆宜练。 若问习拳有何益，延手益寿身自安。 《耍拳解》 柔中求刚。“柔”者何也？柔，松柔、纯柔、松关节、柔经络。初习者要明松柔之含义，身体须开展放大，不放大达不到柔的目的。柔中有刚，刚柔相济，是功成后的自然表现，非勉强可为之，极柔必至极刚的自然辩证结果。若初习者即求柔中之刚，则是错误的。须知柔不及则刚不至也。勉强得来之刚，也不外后天之力。此“刚”不过是枯槁之脆硬，一折即断，非真刚也。
“轻灵自然”者何？轻，极轻。极轻则极灵，用气则滞。学者用功，身法运转要像三尺罗衣挂在无影树上，在空中迎风飘荡那么轻灵自然。此喻甚当，应切切深思。 何为“中正平圆”？即在用功时的身法要像太极图中的子午线那样垂直中正，上自百会，下至会阴，形成一条直线。运动时，以手平衡姿势运转，前后左右皆以中心线为界，步以走圆，身以行圆。总而言之，一举一动，皆以圆为宗。此应由浅入深，不能急于求成。 何为“懂劲”？指在用功中要遵循太极拳之自然规律。一势一劲，认真运动，到时能逐渐感觉到由丹田发出的劲。气、力、劲本是一体的，而在拳艺的理论实践中却有分别之论，即气是先天自然之气，力是后天人为之力。后天人为之用力，常非用先天自然之气。而太极拳在姿势变化运转中，则以气与力相配合，每势完成时要有气沉丹田之感觉。通过姿势转化，由丹田发出的为劲。所谓懂劲者，即要由丹田发出转化的劲。 何谓“周身相随”？是在耍拳时，要以理论结合实践。首先行动于腰，以腰带动肢体，基础在步，活动于裆；身体平衡运转于手；虚领顶劲，气沉丹田；沉肘松肩，松胯松膝。如此，即形成周身相随运动，方可达内劲、走劲的目的。 拳谚曰：“入门引路须口授。”此言是说，理论固然可以在文字中学得，但书本毕竟不能代替实践。理论是从实践中来的。因此，入门学习时，老师的言传身教尤为重要。如某些技巧要领，用笔是无法表达清楚的，文词一大堆，也不一定能说得清楚透彻。然而在言传身教中，结合实践只用三言两语即可让人理解。古人讲“真传一句话，假传万卷书”。“真传”是直接传，以身作则。“假传”也并非是说假话，而是尽作比喻，是间接的借指，只怕学者不明白，说过来说过去说了很多，然而还是让人难以明白。总之，身传口授是入门之径。   刚哥出品｜必是精品 |
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