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这里提一下背景，庄子的时期，是战国纷乱的时期，当时游说之风盛行，他是借孔子的故事说的这句话，说孔子去了出国，孙叔敖就叫他讲话。孔子说我不会讲话，真想像你们一样，有个三尺多长的嘴皮子，能够讲话啊。 好狗不会因为外界要求它会叫，就变得会叫。他要做自狗这句话的完整说法是“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎！”紧跟着庄子又说了， “夫为大不足以为大，而况为德乎”夫大备矣，莫若天地。然奚求焉，而大备矣！知大备者，无求，无失，无弃，不以物易己也。反己而不穷，循古而不摩，大人之诚！ 成就伟大却不足以算是伟大，又何况是修养心性随顺自然啊！最伟大的就是天地，它会追求什么呢？这种伟大，他什么都不要，什么都不会失去，什么都不会抛弃，也不会因为外面的世界改变自己，它追求自己的本性，根据亘古不变的规律生活，他是真正的伟大。 就是说圣人无己，神人无功。就是对外界无所依赖，不以外界的眼光检查自己。 就像一条狗，不因为人类需要狗看家，需要他会叫，就把自己变的善吠。 人也不会因为，流行这种游说善于说话的现实，而把自己变的能说会道。 愚蠢的人类你凭什么给好狗下个定义叫做会叫的狗呢而且庄子是道家思想，自然就有道可道，非常道，名可名，非常名。的意思，就是这个道你能够理解，但是你根本表达不出来。这是超过你所有的知识和言语的东西。 故德总乎道之所一，而言休乎知之所不知，至矣。道之所一者，德不能同也。知之所不能知者，辩不能举也。 因此到最后归结到一点就是道，混沌如一，在你的知识达不到的领域，你是说不出来，能做到这个地步，你就很了不起了。道是混沌如一的，而你要体会它，却是个个不同，你的知识都无法认知的领域，你说的话是没有什么用的。 而且老子还说，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。庄子也说，你看西施是天底下最美的美女，但是鱼儿见了她就会吓的逃走。 愚蠢的人类啊，你怎么能够根据自己的意愿判断，会叫的狗就是好狗，能言善辩的人就是贤人。 所以，大海不辞向东的流水，成了最伟大的水，圣人包容天地，恩泽施及天下百姓，而百姓却不知道他们的姓名。你怎么能够仅仅把会叫的狗当作好狗呢！ 对人现在人适用吗第一层意思不好说，但是现在的人天天儿喊做自己，这是真的。这一层意思，只存在于理想状态。现实生活你还是要苟且的，要你做会叫的狗，你就去叫吧。 第二层意思，如果你是领导，那就是实用的，不要仅仅把会叫的狗当作好狗。宠物狗，猎狗是不需要它们特别会叫的。 |
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