我读庄子：道家养生第一功法：心平

接下来的部分是不是因为出土时候的错简什么，有很多不同说法，我们暂且当成一个系统来看，就是通过前面的修炼，心力有所增强，就是在灵魂世界中得到能量的充满，在外在肉体上也会呈现出我们物质世界所表现的健康身体。

“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

道家基础的养生道理都是从这里引申开来，其他后来的道家典籍几乎都是从这里出发。

养生的学问只有中国的道家才有，所以中国自古就有“医道同源”的说法，这个在西方是没有的概念，中国的文化认为，我们这个肉体的生命，可以经由精神世界的充满，修养到永恒的存在，长生不老，这也是一种象征的说法，就是对于我们这个肉身，这个道家用世的硬件载体，也可以经由修炼保持更长久的存在。

修炼的方法不是说只是祈祷默念上帝然后上天堂，而是对应我们人体的小宇宙有一套训练的方法，就是这个“缘督以为经”。

在中国的文化系统中，人体上有奇经八脉，西方或者现在疑古派都不太了解。这个督脉就是人体的主轴，肝心脾肺肾这些五脏六腑都是挂在这个主轴上，所以这个主轴的健康与否对人体的质量有很大的关联，而现代医学当中枢神经就是在这个位置上，人身的重要器官都是围绕着这个主轴在运行，人老了腰也弯了头也低下来了，就是这个主轴的功能在下降，就是督脉不同了，这是科学，不是迷信。

所以在东方养生文化中，打通任督二脉是一个很关键的功夫，具体怎样打通也是有方法教给你，有很多人都通过这样的方式在做，据说效果不错，我的功夫坚持不好，所以体会不是很多，至少从科学理论逻辑上可以讲通。

所以，最终要取得一件什么事情的结果，就一定要去做，理入还要行入，在释儒道乃至西方哲学中都是强调的部分，这是具体的修证功夫，如人饮水冷暖自知，自己体会了，每个人的感受也许不太一样。

现在资讯发达，方法很好找，但做到做不到就是个人的事情，外在的一切都没有办法帮你。庄子这里面基本上没有要教你怎么去练气功在身体上下什么功夫，而是提出一些心力提升的步骤，是不是对你有效还要你自己去体验。

从庄子的表达中，我感觉他是说心力达到很强的程度，身体基本上也是会体现出很好的状态，是一个副产品，后世玩气功专事修炼身体的人可能也会有一些提升，但好像不是最终的办法。终极的办法还是要按照道家的心力提升进阶路径一关一关过才会最终达成。

通过这个督脉的功能，我想到我们人与其他动物的区别或者与人类的近亲猴子这类东西，它们都是四肢着地在行走，在我们的养生功法中就有这种锻炼方法，根据反馈的资料，以及个人的体会，对人体的影响还是蛮大，就是平时患了什么疾病，经过这个锻炼疾病消失了这样。人类在进化过程中，我们从四肢着地到直立行走，被认为是一个巨大的飞跃，解放了的双手可以从事更多的活动可能，也让大脑开始运转得更为有效，进化出比其他同类生物更聪明的大脑结构。

但是，在进化过程中，很多器官都没有准备好，比如关节，脊椎等等，总会出现这样或者那样的问题，就是造成了人类的各种疾病，其实就是进化过程中不完美带来的结果，所以华佗的五禽戏以及四肢着地的锻炼方法就是一种回归的过程，回到原始比较自然的状态，就会减少很多的疾病，这也是得到科学验证的结论。

简单说，就是用象征的手法说，督脉沿线受力比较均匀，就会有比较健康的状态。还有就是在后世道家的身体锻炼功法中，站桩是一个核心功法，要点有三个：脊椎就是督脉行进的路径，要保持与地面平行和垂直的状态；动作要有开合，有迎来送往，包容圆满的意思；呼吸均匀不急不慢，不要有高低起伏，比较符合生物进化的状态。

道家功法基本上都要遵循这几个原则。这里从身体的感应上，道家就说要先从心里的稳定方面入手，要求心平气和，如果心不能平和身体的锻炼基本也不会有太好的结果，心平气才能和，气和督脉才能通畅，身体才会健康，这是道家的观点。只有这样才能做到保身、全生、养亲、尽年，这里说的是灵魂世界的变化在物质世界里面引起的一连串的反应。