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《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团由于本书（易经新论）与其它论易的书籍存在写作方法的十大不同、写作内容的十大不同，所以得出了与众不同的全新内容，也因此消除了《易经》中存在的、长期困扰人们的许多疑团。在书中有这样一个句型：“这是（应该是）------的原因”，这个句型大约使用了七十次，用来诠释或确认《易经》中存在的谜团。 如在论述理论与周期的重要作用时，谈到传统诠释没有理论作为基础，没有周期结构作为支撑，将象数与义理进行人为分离，就应用了这个句型：这应该是长期对《易经》进行研究而没有突破性进展的一个原因。 在探究《易经》为什么能够进行预测时，论述了卦序、卦象、卦义与事物运动周期紧密相连，而事物运动周期是事物运动的普遍规律，是事物运动必然遵循的轨迹，因此，《易经》的卦序与卦义就具有了理论的基础，就具有了规律的依据，其本身也就成为了理论与规律，因此也就能够成为预测未来的手段与工具，这就是《易经》能够预测未来的原因。 在考证为什么二、五爻比较重要的过程中，通过建立简化的六爻运动周期，使二爻对应坤卦，五爻对应乾卦，乾坤是《易经》中最重要的两卦，二爻与五爻的位置对应这两卦，无疑就确定了这两个位置的重要性。在传统诠释中反复强调这两个位置的重要性，也有“二多誉、五多功”的总结，但却没有指出其重要性的根源，或者所述的原因不能够令人认同。本书论述的二爻对应坤卦，五爻对应乾卦有理论依据，有转换过程，并且有爻义内容与传统诠释的证明，这是二、五爻重要的原因。 在建立卦象与二进制的关系时，之前的著作给出卦象与二进制数字的是错误关系，这个错误关系如图2、3所示，而本书诠释的正确关系如图2、4所示。可以看出，他们将二进制数与对应的卦象搞颠倒了，如兑卦卦象对应二进制的数应该是3，而不是错误的6；同理，巽卦卦象的二进制数应该是6而不是错误的3。由于位置关系搞反了，所以往下的研究就无法进行了，这是长期对《易经》进行研究而没有突破性进展的重要原因。 通过建立卦象与二进制的正确关系，通过二进制数字和规律在卦象系统中的应用，可以确认在《易经》的文字意义产生之前就存在一套成熟的二进制数学体系，这是以数字意义为主体的自然科学体系，它是先导的，它是产生《易经》的肩膀。再者，在这套二进制体系中已经包含了周期的概念，阴爻与阳爻是两仪的周期；四象是一个周期；八卦又是一个周期等等。有了二进制数字的基础和周期概念的基础，在此基础之上融入社会科学的意义，将社会活动的状态和意义与二进制的体系、自然科学的体系相融合，就产生事物运动的阶段、周期、哲理等，就产生了整体的《易经》，这应该是《易经》产生的完整过程。 八卦可以表示为一个立方体（在连载（28）：《易经》的三维立体图像中已经论述），视为一宫，重卦可以表示为一个大立方体，一个大立方体表示一件事物的完整运动，也就是一个大周期。每一宫在大立方体中位置都不同，表示每一宫在事物运动中的阶段都不同。阶段不同具体的状况肯定不同，也就是基础不同状态肯定不同，在立体中位置不同意义肯定不同，如此就说明了每一宫中都是八卦，但每一卦意义都不相同的原因。由于每一卦意义都不相同，因此就有了六十四卦的卦义和卦名，这是在立体形式下可以诠释六十四卦卦名、卦义与卦序的原因。 按照常人的理解，一个卦是一个小的整体，应该体现一种统一的形态，但实际上一个卦由一阴一阳的三个小阶段组成，它又由上三爻的整体否卦和下三爻的整体泰卦组成，这是两个大的阶段，这里面就包含了不同的运动状态，当然就有许多可能的情况，因此，这应该是在一个卦中即有吉又有凶的原因。 用四个阶段显示事物的完整运动并不能表现出细节，不利于全面正确的了解事物运动的全过程，用八个阶段表示事物的完整运动就可以细腻许多，同时这是一个适中的数量，即可以详细表达事物的整体运动，又不会产生论述中的繁复，这应该是《易经》使用八卦作为基础结构的原因。 在对卦辞的诠释中，坤卦卦辞是“元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋；东北丧朋，安贞吉。” 其中对于“西南得朋，东北丧朋”一句传统诠释只能在字面上进行解释，至于为什么是这样没有人能够说得清楚。本书的诠释是，在大循环图2、5中，具体方位是震卦为东北，巽卦为西南。由坤卦开始发展，最先到达的是震卦，也就是东北，在此之后就是分离、对立甚至是乾卦的斗争状态，所谓分离就是合作者或者是朋友的分离，因此有东北丧朋；在到达斗争的最高点乾卦之后，是运动的回归，巽卦是西南，在此之后是坎卦与艮卦向稳定方向的发展，斗争双方达到和解或融合，即使是敌人最后也会化敌为友，因此有西南得朋。这就是“西南得朋，东北丧朋”的原因。 在双立方体中，坤卦是比较特殊的一点，它是整体的原点，如果以坤卦为外卦，它再与内卦组合，实际上就是形成了坤宫，外卦的立方体等于不存在，以社会事物运动的角度来诠释，就等于主体的运动不受或极少受到客观事物的影响，因此主体的运动是稳定的，顺利的，也就是坤宫中的运动是稳定的，顺利的，这与前面的所有论述是相符的。在这里，泰卦是从坤点指向内卦乾点的线段，由于没有外卦，所以这是内卦中最长的线段，是最稳定的巅峰，所以为泰，也就是通常所说的地天泰,如图2、6中黑线所示。对应的，否卦是由外卦的乾卦指向内卦的坤卦，由于内卦的坤为0，所以否卦是少阴的图像，也就是通常所说的天地否，如图2、7中黑线所示，传统诠释中的“天地不交”在这里体现为天地不连通，所以为否卦。这就是“地天泰、天地否”得来的原因。 六十四卦有阴阳属性之分，传统诠释中有小方图如图2、8所示，图中显示阴阳的存在与分布，将两仪、四象、八卦的层次以及它们的阴阳属性展示出来。这个图看起来合理，但这里面存在一个严重的问题，即阴阳的属性应该有本质属性和相对属性之分，而在该图中不能反映这个概念，该图反应的只是绝对概念。 将白天设为阳，将黑夜设为阴，这是大家都能肯定的形式，如果只考虑绝对的概念，则“阴中有阳，阳中有阴”就可以说成是：黑夜中有白天，白天中有黑夜。这显然是荒谬的说法，而图2、8正是犯了这样的错误。在考虑相对概念的情况下，就有本质属性与相对属性之分，上句话就可以说成是：在黑夜中有光明的时间或者地方，在白天有黑暗的时间或者地方。这样说即符合实际又符合哲理，突出了白天与黑夜的本质属性，表达了相对的状态变化，它在《易经》中的具体表达方式如图2、9所示。这里先确定了本质属性，然后下面的层次表现出来的是相对属性，这样的层次是纠正传统诠释中错误的原因，或者说，传统诠释中概念的错误是产生阴阳分类错误的原因。 由于存在上述的错误，传统诠释中将坤卦归类于阳卦，这是难于理解、难以接受的错误，虽然如此，这个错误却长久的存在，歪曲着《易经》的内容，误导着读者的思维。本书建立的六十四卦阴阳属性如图2、10所示，彻底纠正了上述的错误，使坤卦回归纯阴的本质属性。这是使六十四卦回归本位属性的原因。 在本书的论述中，应用事物运动周期的理论，以及事物运动的普遍联系等理论得到了八卦的卦序；重卦形成后，又得到六十四卦的新卦序，这里面都体现着重要的哲学思想同时暗涵着基本的规律，这是产生《易经》的重要基础。同时，应用二进制对卦象的表示方式；应用对数值进行的运算与排列，这里面体现数学的科学方法，同时将01537624的基本规律显示出来，这是产生《易经》的另一重要基础。 通过哲学与数学的结合，将《易经》的基本规律清晰明确、有理有力地展现给世人，这即表示哲学与数学在《易经》中达到了完美的契合，又表示《易经》扎根于哲学与数学的坚实基础之上，这是《易经》能够产生、存在、应用、已经长久流传并将继续长久流传的根本原因。 本书有了与其它书籍写作特点的十大不同、写作内容的十大不同（参见《易经新论》连载（一）目录和大纲），所以得到了众多深层次内涵。书中的这个句型：“这是------的原因”，用来诠释《易经》中长期存在的、令人困惑又不得其解的谜团；这个句型有一个变化形式：“这应该是------的原因”，用来推论《易经》中存在的难以得到确切结论的谜团。上述句型大约使用了七十多次，用来澄清人们印象中模糊而又神秘的《易经》。通过本书的新诠释，基本消除了《易经》中存在的各种谜团。 ------ 作者：于雁鸣 工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《易经新论》一书65万字待出版，现在今日头条与天涯社区发布连载。 ------ 版权声明：本书已经得到黑龙江省版权局的授权，欢迎引用或者转载，但注明出处为好。 ------ 彩图来自于网络，因为不知道出处也可能触及版权问题，这里先表示歉意，如作者有所发现请立即通知以便修改。 ------ 在头条号@周易取名字发布过的连载： 1、《易经新论》连载（一）目录和大纲 2、《易经新论》连载（二）综论与结论 3、《易经新论》连载（三）周期及周期理论 4、《易经新论》连载（四）“道”的新诠释 5、《易经新论》连载（五）：归妹是哪个妹（新卦序第12卦） 6、《易经新论》连载（六）：大壮（新卦序第13卦） 7、《易经新论》连载（七）：易经中经常出现的那些名词，你真的理解吗？ 8、《易经新论》连载（八）：什么叫“两仪”？什么叫“四象”？为什么八卦要这样排列？ 9、《易经新论》连载（九）：阶段理论，阴和阳 10、《易经新论》连载（10）：不懂二进制不谈《易经》 11、《易经新论》连载（11）：位置论和新卦序 12、《易经新论》连载（12）：剖析新卦序 13、《易经新论》连载（13）：新卦序第14卦恒卦卦义新诠释 14、《易经新论》连载（14）：新卦序第15卦解卦卦义新诠释 15、《易经新论》连载（15）：新卦序第16卦小过卦义新诠释 16、《易经新论》连载（16）：不懂哲学难懂《易经》 17、《易经新论》连载（17）：新卦序第1卦坤卦新诠释 18、《易经新论》连载（18）：新卦序第37卦乾卦新诠释 19、《易经新论》连载（19）：新卦序第2卦复卦新诠释 20、《易经新论》连载（20）：八宫第一宫坤宫详解 21、《易经新论》连载（21）：八宫第二宫震宫详解 22、《易经新论》连载（22）：八宫第三宫离宫详解 23、《易经新论》连载（23）：八宫第四宫兑宫详解 24、《易经新论》连载（24）：八宫第五宫乾宫详解 25、《易经新论》连载（25）：新卦序的卓越基础与广泛意义 26、《易经新论》连载（26）：改正传统卦名的错误，定义了新卦名 27、《易经新论》连载（27）：《易经》中有哪些神奇的数学规律？ 28、《易经新论》连载（28）：《易经》的三维立体图像 29、《易经新论》连载（29）：卦象是立体中的运动路径 本头条号连载的是： 30、 《易经新论》连载（30）：新卦序第3卦明夷卦指示前进方法与道路 31、《易经新论》连载（31）新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰 32、《易经新论》连载（32）新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰 33、《易经新论》连载（33） 《易经》创建了辉煌的数学体系 34、《易经新论》连载（34） 卦象是不同事物的运动与组合 35、《易经新论》连载（35）纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识 36、《易经新论》连载（36） 取代“错卦”的卦象关系 37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系 38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法 39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦 升卦标志全部激烈运动的开始 40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦师卦开始向胜利进军 41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦谦卦反躬自省增强实力 42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识 43、《易经新论》连载（43）揭开《易经》千古之谜的核心规律 44、《易经新论》连载（44）揭开先天八卦图的奥秘 45、《易经新论》连载（45）对先天八卦“日用而不知的”的悲哀 46、《易经新论》连载（46）只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别 47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度 48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动 49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争 50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础 51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础 59、《易经新论》连载（59） 众多理论建立《易经》的理论基础 60、《易经新论》连载（60）20多位教授支持于雁鸣 61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣 62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣 63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序 64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一 65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系 66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则 67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃 本集是： 68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团 下一集是: 69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图 |
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