汉代玉圆雕动物特征（转载）

汉代造型艺术有很大的发展。许多动物、人物题材的作品形象生动，取材广泛。其中尤以各种不同形式的异兽最引人注目。这些异兽被赋予了超自然的特性，造型上有很强的气势。汉代圆雕动物，多能掌握动物的”动态”与”力感”，为历代各朝所不及。

目前在汉代遗址的考古发掘中已发现了数件此类玉制作品，传世玉器中也有少量遗存。这类玉异兽形状劲健雄伟，神态兄猛，造型表现力与工艺都有很高的水准。

两汉时期，圆雕动物形玉器数量很稀少，但有一些精品存世。陕西咸阳渭陵附近出土的西汉时的玉羽人奔马、玉熊、玉鹰、玉辟邪等充分显示了汉代圆雕的高超技艺。玉羽人奔马中奔马足踏流云，羽人和马背有双翅，奔马昂首嘶鸣，张口露齿，鼻部隆起，双眼前视，双耳竖起。马肋阴刻线雕双翅，马尾高扬，一前足悬空抬起，处于欲停欲奔的状态。骑手头束巾，身穿短衣，细腰喇叭形衣摆，上身直立，双手紧挽韁绳。长方形底座上雕刻云纹支撑奔马的足和尾，衬托出奔马凌云遨游太空的神姿。玉辟邪昂首挺胸，双眼前视，张口露齿，头两侧有耳，顶有独角，頜下长须垂于胸前，长尾蜷曲垂于地，前足生有肉翅，作半卧半起状。圆润流畅的线条，白色的玉料和原有的紫红色玉皮，增加了玉辟邪的光彩。

西汉后期，还出现了使用密排短阴刻线雕琢动物的肘部（如螭虎纹的肘部）以及鹰的羽梢等的表现手法。这种线条雕刻刚劲有力，弥补了平面雕所表现的图案立体感不足的弱点。这种雕刻技法是前所未见的，并一直沿用到东汉、南北朝。凡是汉代精细器物上都有刻线细如毫发的“游丝毛雕”。如西汉出土的玉熊紧闭双唇，双耳贴于脑后，圆而有神的双目直视前方，四足交错呈漫步行走状。腮边，腿侧仅雕刻数刀鬃毛，却产生了鬃毛满身的效果。玉熊还突出了体态和头部特征的刻画，作者用简练的刀法，雕刻出熊肥胖举摇的体态，憨厚而可爱的神情。

汉代中晚期玉器上的浮雕动物特征为：一高低有层次感，分层，层与层过渡有陡棱。二翅、肘、冠、角的尖端尖而薄，有棱凸感、扎手感。③汉代龙、神兽，一般有翼，其羽状为平行状，羽端上翘，肢肘后部饰平行短线为毛。边缘饰平行短线。四动物形象造型怪异。

汉魏六朝玉器中的瑞兽形象，以辟邪、天马和飞熊为多，其中圆雕玉辟邪尤为翘楚，一般造型夸张且富于变化，面容狞厉而势态兄猛，肋生双翅，翅分前后两排羽，头上有独角或双角，张口露齿，怒目前视，四肢粗壮有力，全身充斥著强烈的霸气。

辟邪，是传说中的神兽，顾名思义，是人们希望藉助它的法力，来避除邪恶。流行于汉代的辟邪，多为带翼的四足兽，其造形可能传自西亚。古代帝王陵寝前常有大型石刻辟邪守护，汉代玉器中也出现了辟邪形象，作为极高贵的陈设器。汉玉辟邪，威武兄猛，似有拔天撼地的驱邪逐魅之气概，将大汉帝国气宇轩昂的一代精神本质表露无遗。辟邪与天禄是并用的，一角的叫天禄，两角的叫辟邪，有辟除邪恶之意。有一定的重量且重心低的，可做玉镇使用，有制为小形之器当作配饰，作为随身辟除邪恶。

中国古代传说中有许多人们想像中的动物，玉、石器中的这些神异怪兽便是依传说演化而出的。辟邪便是极受人们崇敬、在雕塑作品中出现较多的怪兽，其制造往往受多种动物造型的影响。此件辟邪应是以虎为原型加以兽形变化，仅于局部加翼，无鸟身，造型生动，颇具想像力。

玉器上的辟邪，今所见最早作品为汉魏至南北朝物，现将此期的典型代表作分述如下：

迄今所知，汉代遗址和墓葬中曾出土三件玉辟邪，其中两件于1966年在陕西省咸阳市西汉渭陵遗址出土，一高2.5厘米，长5.8厘米，圆雕，作昂首前视，张口露齿，头顶中部有独角，頷下有须，尾垂于地，腹两侧有羽翅，表面保留一些原玉璞皮质色，呈挺胸伏卧状。另一件长7厘米，高5.4厘米，形式与前述一器同，亦为圆雕，唯形作直目前视，作捕物前的爬行状。玉辟邪的另一件出土品是1978年在陕西省宝鸡市一东汉墓出土，器较高大，计高18.5厘米，长18厘米，形式与前述西汉渭陵遗址出土的两件相似，唯背中有圆筒式插座，脑后有方筒形插座及首和身上阴刻圆圈纹、短平行线纹等略异。此外，除上述三件出土的玉辟邪外，另在东汉和魏晋南北朝墓中亦常见用琥珀、蜜蜡和石料制作的辟邪，亦见一些魏晋南北朝陵墓前雕塑辟邪兽作镇墓用。

汉至魏晋南北朝时期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或传世品，其中较精美者有北京故宫博物院藏四件，台北故宫博物院藏一件和一些散失传世品。上述各器形态与出土三件很接近，唯有的为双角，有的以纹图等形式琢饰在器皿上。其中北京故宫博物院藏一件辟邪式水呈尤特别，其上除整器是一双角辟邪且较大外，又于其胸腹间爬行两只小辟邪，后者或即其子。

从上述近十件汉至魏晋南北朝时期玉辟邪情况分析，知此期玉辟邪有如下一些情况和特征：

一、此期之西汉陵区出土的两件玉辟邪，是迄今所知在科学考古发掘中最早遗物，说明以玉作辟邪形器，最晚在西汉中期已开始。

二、此期玉辟邪，其制作手法除一些以琢纹手法饰于器物上外，就主流而言，都是用圆雕法琢制，其器用主要有作镇邪、器座、实用器皿等三种之用。

三、此期玉辟邪尽管形式没有一件是相同的，但其共同特点很多，是综合狮子头和身，犀牛或双角兽之角，羊须、鸟翅、虎爪子一体之作，充分表现其兄猛超凡、神奇威武之势。

四、此期玉辟邪之所以有双角和单角之分，可能有两种原因：一种可能是代表不同的神兽，如有的古书记述，称双角者为辟邪，独角者为桃拨或天鹿、角端等。而有的书则与前述完全相左，把独角者称辟邪，而双角者为其他神兽。另一个可能是，独角或双角不是表现不同的神兽而是与此期的早晚所代有关，如本处所录各器中，一般年代较早者为独角，而年代较晚者为双角。因此，究竟何说为宜，唯待今后更多的科学资料来证实，在没有完全搞清其确切原因之前，此皆暂称为辟邪。