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第4课 好，今天第四节课。 上节课，我们讲到这个湿，受湿有内外之分，内伤于生冷或者酒食，而外感呢，冒雨淋水，着了雾露或者吹了风寒。 我们都分别举例了一些治法精要，那都是临床试效的好方子，学了这个《病因赋》那中医的内科学，基本你都过了一遍，所以古代的学生要出师，老师要考他什么？考他《病因赋》，随便临床碰几个证，看他能否辨得准。 所以一篇《病因赋》啊，你把他学的滚瓜烂熟就是一部中医学了。因为里面既有理论也有实战，既有这个方子也有药物，既有医理啊也有这个文采。 我们今天看，火有七说，寒有十因，气有九论，郁有六名，疟犯暑风，更兼痰食，痢因湿热，乃受积停。光这句话讲个一天都讲不完，因为里面把这个火痰气郁啊，四大病机都讲完了，火有七说，有哪七说？ 第一它分为君相二火，就占了两个了，君火是心，因为心为君主之官，所以，想事太多了，心火啊旺盛，你就会睡不着觉，这时呢，弄几根莲子心泡水一喝，苦能入心，青能去火，莲子心青苦之品，就是一剂安神清心之妙茶也。 所以，以前老师读书的时候，读到这个深夜，脑子停不下来，经常白天看病，晚上看书，一不小心就看到一两点，所以昨天我们晚课稍微做到十一点，有些人就坐不住了，大家看一下老师多有聪明才智跟天赋，时常看书还看到两三点，而我们作为学生学子的，为了这个正义的事情啊，为了这个学习正能量的事情，老师说熬到通宵都不为过。 相反，他好多孩子啊，在上网打网络游戏的时候或者看小说干到通宵，都不说这个对身体不好，但是对于这个读书的时候啊，在这里面就往往退却了。 所以人若能够把打网络游戏那干劲用在你的专业上，你在这上面铁定是专家，没有万一，铁定就是专家。 当时老师心意识静不下来，就去药房捡一小撮莲子心，放在杯里就泡了一点点，喝上两杯，那个脑子啊就降下来了。 然后头一靠到枕头上去就很清凉，很快就熟睡。 所以对于脑力工作者，头脑旋转停不下来的，你可以适当的加点这个莲子心，清心降火。相火呢，相火很多，五脏里头君是心，而臣相呢，就是其他的，其他脏腑都是臣相，所以有各种火。 我们来看脏腑里头，五脏之火各有不同。 比如古人讲五志过极皆能化火，你的情志太厉害了，比如大怒气逆，伤哪里？伤肝，所以大怒气逆火起于肝，有些人一生气后，眼睛红的像兔子一样，红红的，赤赤的，因为肝开窍于哪里？开窍于目，所以眼目红赤因为气逆，怒气而生的。 你用什么药？丹栀逍遥散非常有效，特别是妇人月经前后，生气过后，头痛，眼胀，口干苦，就用丹栀逍遥散。 在北山中学有一位老师，他经常看不过那个学生的行为，跟学生动气发火，每发完火后都后悔，眼睛就胀，打电话来问，要用什么药？我说丹栀逍遥散，他说为什么每次都是丹栀逍遥散，我说为什么你每次都对学生的不平都动气呢。 所以，这个老毛病不变，药方不变，反正他眼目胀，吃了这个两剂，他这个就消了。所以要想不生病，就要先不生气，百病皆生于气。 悲伤火起于哪里？火起于肺，所以有些人啊经历一些哀伤之事啊，就会咳嗽，胸闷，不舒服，甚至干咳流鼻血，你看有些人家里丧失了亲戚，哭的感天动地，然后，那几天啊茶饭不思，泪水都流干了，那个鼻子就流血，口就咳嗽，这时怎么办呢？枇杷清肺啊，所以这种火，我们用枇杷叶熬水给他兑点蜂蜜一喝，那个肺火就平息，所以你如果懂点中医碰到家里有亲戚朋友遇到哀伤的事情。流鼻血或者干咳啊，叫他到药店里搞点枇杷叶煮水后兑点蜂蜜，吃了过后，气就下去了，火也消了，气顺则火消啊。 我们再看，诸痛痒疮皆属于哪里？心，所以最常见的口舌生疮，火起于心也，因为舌头乃心之苗窍，舌红红的，那个孩子连饭都吃不下，碰到这种你再问他小便是不是黄的，如果是黄的，给他用导赤散，火气下行则疮口平。 诸湿肿满火起于哪里？火起于脾，所以对于那种，口疮，口臭，我们中医啊用什么？用泻黄散，泻黄甘草与防风，石膏栀子藿香充。 还有这个晚上遗精，小便黄赤，平时牙还容易痛，火起于哪里？火起于肾，像这种情况，中医里头有个知柏地黄丸，你见他舌红而又少苔的，脉细数，阴虚火旺，知柏地黄丸主之，这是五脏之火。 当然还有其他，六腑之火讲下去都能够讲的很仔细，像叔婆她有一段时间，老是口苦，吃什么口都是苦的，折腾了几个月，我们进山来的时候，她赶紧找到我们。 当时我喜欢看一本书就是余国俊先生的《中医师承实录》，他跟随这个老师，在旁边记实录下来，所以写跟诊日记有一部分那个精神啊，就是学习这本书来的。 他跟老师的对答都记录在笔记本上，后来一本书一本书的出，所以书出的勤，因为你那支笔勤，一个善于总结的人，他可以弥补他一切天赋资质的不足，因为勤能补拙啊。 当时我看到余国俊先生书中提到凡口苦肋胀，乃肝胆火旺，柴胆牡蛎汤主之，柴胡，龙胆草，牡蛎三味药，当时我一想，这个药又是安全的，而且叔婆的脉又是玄硬，她的血压也是偏高，我说正好试效这三味药，给她开了柴胡10克，龙胆草5克，牡蛎30克。 叔婆吃了第一剂药说，怎么口苦好了，还要不要再吃，我说没事，三剂药管了一年都没口苦。 为什么呢？因为她那个肝胆火气，有柴胡引入肝胆部肋部，有龙胆草跟牡蛎，龙胆草一个清，牡蛎一个降。 因为苦乃火之味也，火气降则苦气平，所以这又是一个非常好的此理。 经验都是好的，如果你不用就不能为你所用，还有小便赤涩疼痛，火起于哪里？膀胱。 急性尿道炎，膀胱炎，我们山里，每年都可以碰到，包括村民的，包括砍树的贵州人，湖南人，他们一砍树啊，常常很拼命，一方面忘了喝水，另一方面呢，平时又喝酒，湿热熏蒸，所以天气热的时候，汗出又很多，那膀胱水一被蒸干就发炎。 所以有尿拉不出，抱住那个肚子啊，工作也干不了，这时怎么办呢？我们就见过一个，当时叔公说，这个有经验，去拔车前草，车前草拔了，熬水兑一点点蜂蜜。 你随便拔一把，二两三两半斤都好，熬了水过后，重的就多喝一两碗，轻的就喝半碗一碗，喝下去你再坐一会啊，那个尿就唰唰地往外排，那种赤痛感，像刀刺那样，甚至那种烧烁感统统都随着一泡尿排下来而消失。所以那些砍树的工人很感激，这是一个好方子。车前草能够利小便也。 我们接着再看，痰有十因。 其实痰不止十因更多，这里面是举一个纲要让我们明白，治病要治因，不治这病，痰不自生，生必有故，就说这个痰啊它不会自己产生，生起来必定是有缘故的，有哪些缘故呢？ 十种。风，寒，热，湿，暑，燥，久积，食停，脾虚，肾虚，这十种最常见的生痰之因。 为什么有人老是治痰治不好，因为他只懂得用南星，半夏，去化痰，只治其标，不知道挖掘他的痰根，就拿感冒后遗症，痰多来说。 这是一种好常见的，好多医院啊都没办法，在中医来说很普通，你只有脾虚了你才会感冒，你也只有脾虚了感冒以后恢复不利，才会留痰饮，因为脾为生痰之源。 我们治了很多这方面的患者，就是感冒好了，转为咳嗽多痰，特别是孩子一感冒打了消炎针，吊水过后啊，诶，感冒症状消了，没有恶寒发热，但是十来天半个月都是天天咳痰，用这些消痰的，消炎的过后，那痰变清白了，清稀了，还是咳不完。 家里人以为孩子虚了，给他炖点这鸡汤或者鸡蛋牛奶补一补，一补啊痰更多，他本身脾虚不运了，你吃什么都变为痰。 有一个作家他就是这种情况，感冒后吃了消炎药，用那些下火的，感冒消退，但是痰多，他来问该怎么办？已经六七天了。 我跟他说，你就买陈夏六君子丸。 因为这种是痰起于脾胃，舌苔白腻。 半瓶还没吃完，痰干干净净。 他说他以前出现这种情况，没有半个月都不会消掉。用陈夏六君子丸两三天就消了。 所以痰起于脾胃啊，就要用健脾化痰法，而陈夏六君子丸是健脾化痰洗涤方。 你想一想六个君子，六个帝王来帮你，体内有君子，小人则呆不住，身体有正气邪气就留不了。 还有一种老年人晚上咳痰特别厉害，还喘，哮喘带痰，当时我读大学的时候就用过这个方子，至今记忆犹新，碰到了四五例，糖尿病的还带咳喘，晚上这个床边必须要放一个痰盆，如果不放痰盆，起来咳吐又再回去睡，起来咳吐又再回去再睡，这几个来回再回来睡，一个晚上不用睡觉了。 我一问他痰是什么颜色，他说是白的清稀样痰。 诸病水液，澄澈清冷皆属于什么？皆属于寒。 你看夏天的水很黄啊，而秋冬天的水很清，因为秋冬天主肃降，主寒。 他这个病白天出太阳会减轻，晚上深夜就加重，夜重的乃是脾有寒，日重的呢？乃是身有火。 凡是疾病啊，你要问他，夜晚加重还是白天？ 他说我这个是白天，白天的一般是火大，我这个是晚上，晚上一般是寒重。 所以从他的痰水跟发作时间来看都是体寒，又问他吃饭怎么样，不香。 所以你会问诊啊，三言两语把那个病机问出来了，就像一个上乘的侦探一样，他要破案了，不需要时间很多，包拯，海瑞，狄仁杰，福尔摩斯，卫斯理，他只要到你这个地方，给他问几个关键的问题，就理顺了，如果你没有这种破案思维，你问个半天，问个半年，这个案悬在那里，破不了。 所以破病就像破案，诊病就像在审案一样。 明白他是脾肾两虚，寒痰停积过后，我们就给他用温阳六君子汤，什么叫温阳六君子汤，用六君子汤来健脾加上姜辛味，姜是干姜，辛是细辛，味是五味子。 五味子本身又能够纳气平喘，细辛能够把脾肾深层次的痰都发出来，干姜能够暖中。 有个医谚叫做若要痰饮退，宜用姜辛味。 所以这个你如果读熟了，你临证治病啊，只需要碰到顽固的老白痰啊，姜辛味就开出去。 他吃你第一剂药就觉得我的痰怎么少了一半，而且通身到脚都觉的暖洋洋，为什么呢？ 这就是制阳光，制阳光则阴翳自消，离照当空则阴霾自散。这些痰浊蒙在肺。就像乌云蒙在天空一样，肺主天啊。 好，我们再看气有九论。 气有九论出自哪里？《黄帝内经》。 《内经》有云：怒则气上。这是第一论。 生气的人是不是面红耳赤，脖子粗？这就证明怒则气上，这种人啊容易中风，脑溢血，赶紧给他十宣放血或者耳垂放血，泄洪也。 喜则气缓。这是第二论。 一个人为什么气那么急？因为欢喜心少了，不高兴。气就很急，一欢喜气就缓。 悲则气消。这是第三论。 悲伤的人很快就短气无力，叫悲则气消。所以我们中医用什么来克木？金克木，那木在七情里头主什么？主怒，金在七情里主什么？主悲，所以悲能够胜什么？胜怒，这就是情志疗法。 悲的话，有一种悲伤，有一种慈悲，慈悲是更管用的，所以一个人会生气，从侧面角度来看是他慈悲心不够。 中医妙不妙，是不是很妙。所以凡是动气烦恼，火起的，得肝硬化，肝炎的，你去看十个九个都是慈悲心不够。 对人对己太凶猛了，不留情啊，所以为什么说，不爱帮人的人啊自己吃亏，不够慈悲的人呢，自己受罪，你会慢慢体会到这个道理，在养生界里头凡是长寿的人，自慈悲中来的。 所以，那天出现的事情，大鹏你处理的很好，有这种大格局，大肚量，碰到小鹏跟大厨闹矛盾，大鹏你就帮他解开来，懂得息事宁人的人命长，不懂得息事宁人的人命短，就说凡碰到事情你都懂得去把他调和了，你就是一个中医。 不要说你在治病上拼命用药，但是碰到一些平常的事情解决不了，这个是假中医，真正的中医是在日用生活中都起到国老甘草调和的作用。调和诸药，调和矛盾。 恐则气下。这个很熟了，这是第四论。 你们不知道有没有经历过一上讲台脚就发抖，严重的人啊一到那个公共场合，老师一点名，他就说，哎呀我想上厕所尿尿，为什么呢？ 一惊恐气就往下掉，所以有个成语我们小学就学过叫什么？看到那个落队，很害怕的那个大雁在飞过去，惊弓之鸟，那高手说，我只需要拉弓，不需要搭剑，雁就掉下来，它已经很疲惫，很恐惧了，再一吓，就掉下来了，所以一个恐惧的人你不能再吓他，你要培补他。 中医的医理有多妙，如果你小学懂得中医医理你可以把课讲的让孩子听得如痴如醉，让孩子立马明白怎么调身体，明白里面的机理，如果你用中医去看那些课文，去看那些成语故事很有味道。 所以以后我们会开一堂课，用医眼看古籍，看成语，看文学。在古文文学里头如果抽离了中医这个生命观，那古代的文化都是不完善，不全面的，所以苏东坡，陆游，白居易，杜甫啊他们每个都是中医的高手。 所以学医不妨碍你们学任何东西，对你们学任何东西都是有益的。 在老师那里，我碰到一个小孩子，五六岁吧他有一个特点，跑两三步就要蹲下来，然后起来的时候妈妈叫他走，好，起来跑两三步自动蹲下来，然后再跑几步再蹲下来。 很奇怪，这就是怪病，在你看来是怪病的病象，其实他都逃不出生命这团气，他为什么会蹲下来？因为气下，气上的人他走路都是掂着脚跟的，气下的人，要么拖泥带水，要么走几步他就往下蹲，所以我们看，不是看他的病，是看他的气。 中医不是调病是调气，所以余老师在旁边观察，嗯，这个用补中益气汤。 后来一问果然这个孩子脾胃不好，先天又不足，晚上一个动静啊就会被惊吓得哭了，家里大人又经常吵架，孩子变成受气包。 所以这样的孩子成长起来必是自卑跟抑郁的，弄不好他这个上大学就容易走上这郁闷，焦虑，轻生的路子，叫气少则病，气尽则亡啊，不可不知，不可不慎。 所以我从余老师身上又学到一个治自卑的方法，自卑的人你就抬高他嘛。 用什么汤方去抬高，对，用补中益气汤。孩子一吃本来跑几步就要蹲下来的，他可以跑十几步了，中气一培补起来，那孩子他就有上山打虎的勇气，中气一掉下去，有个风吹草动他就战战兢兢，草木皆兵。 惊则气乱。这第五论。 一个人受惊过后，气会乱七八糟，最典型的是进叔的一个朋友他吃饭的时候，看到这饭桌上朋友吵架，一下子那饭咽在喉咙里头啊，饭在这个喉咙正要咽下去的时候被吓到了，吓到然后觉得不是滋味，不知道怎么办？ 这个浑身都不舒服，回去过后啊一天到晚咳嗽。那个气吞又吞不下去，吐又吐不出来，哽在那个周围，然后到医院里拍片看看有什么怪证，看不出来，为什么呢？ 因为这是气病，是无形的气机逆乱，受到惊吓而得的，我们要理顺他的气机，当他病位在咽喉肺之间啊，我们首先想到什么？半夏厚朴汤。 诶，他是个男的，又不是梅核气，妇人咽中如有炙脔，半夏厚朴汤主之。 好像咽里啊塞了一块肥肉。吞又吞不下，吐又吐不出哽在那里，上下不利，我当时给他用了半夏厚朴汤还特别加了枳壳，桔梗两味药，为什么? 在那个古医籍上讲，膈上不宽加枳桔。 你胸膈上的气机宽松不了，你得加枳壳，桔梗一下去放几个屁啊，这个减轻咳嗽就好了。 所以他说这个太神奇了，一剂药就把他的病给治好了，害他焦急了三天，就一剂药。 所以我理会到你吃饭凡是受到惊吓，或者开车突然间受惊了，导致的咳嗽，胸闷啊，用半夏厚朴汤来加枳壳，桔梗，为什么？惊则气乱，气顺则病愈。 好，再来看这第六论，劳则气耗。 一个人啊劳心劳力太过了，他会没气，这个告诉大家哦，得了这种虚劳的病人啊，要分两种，一种是用阴力的虚劳，一种是用阳力的虚劳。 一种是干粗活，搬运工这种虚劳。 一种是经常打电脑用心意识太过的虚劳，治法不一样。 所以有一次有两个病人，他们来的时候都是疲倦，短气，睡不着觉，做什么事都没精神。一个文文秀秀，一个粗粗鲁鲁，老师给粗粗鲁鲁的开了补中益气汤，给文文秀秀的开了归脾汤。 我就觉得这个是什么道理，后来来复诊，两个吃了 吃吃了都很舒服，都觉得这个气足了，讲话声音大了，做事有劲了。 然后老师才跟我们讲，劳力伤气，劳力它伤的是气，所以补中益气汤主之，劳心伤血，归脾汤主之。都是劳则气耗，但是耗的不一样。 所以你碰到那种干粗活气又不足的，给他用点补中益气汤，气很快就足了，补中益气汤对他来说就是神方，所以李老他在五六十年代啊，他说我用一个补中益气汤治了一百多种疾病，为什么呢？ 因为那个年代就是吃不饱，活干得过多了，所以用了人吃下去就有劲了，就没病。所以跟你们啊天天都要锻炼，你一天不锻炼，你的劲一天就会退，劲退一分，病就进一分，你的劲啊进一分病啊就退一分。 思则气什么，气结，这是第七论，一个思虑过度的人，气会板结在那里，所以临床上你只要碰到病人过来，啰啰嗦嗦问你一大堆问题，而且症状写了三四页的。 你一看这个要么是做老师的，要么就是搞一些文职的，心很细，很郁的那种，神经不够粗大。 像这种病啊只要去劳动干活，再配上疏肝解郁的药，好的像箭一样快，在古代有一个医生很厉害，他有些病人给药，有些病人调饮食，跟我们现在干的一模一样。 他碰到个富家女，这个富家女啊就是天天坐在房子里瞎想，什么事情也不动，想的郁闷了，有轻生的念头，家里人都害怕了，赶紧请这个医生来。 这个医生说，这个病得赶紧治哦，不治的话就出大问题。 家里人问怎么治？ 他说，好，我给你开药前，要用一些药引子。 他说，什么是药引子？ 医生说，让家里服侍她的婢女跟她一起到溪边割一把柴，抱回家来，天天要这样干，干它一两个月，刚开始富家女不乐意，但是医生讲的话又不得不从，然后跟着那个婢女去。 刚开始抱半把都抱不了，后来抱两把，一个月下来啊这个郁闷就解了。 当她意念转到干活去的时候，没有思虑过度，没有思虑过怎么会抑郁，怎么会有思则气结。 所以破解思则气结最快速的办法就是忘我的去劳动，让你没法想，所以我们石溪漂流如果不扛木头负重的话，你还会乱想，还会观赏美景，但是木头一扛上去，不仅让你气沉丹田，还让你专一。 所以练一段日子，你渐渐会有一种身轻如燕的感觉。 这种感觉出来，你再读书，读一天顶别人读一个月。 所以藏传佛教有一个大德叫莲花生大师，他讲过一句话，挟有杂念读一年，不如止语读一月。 你如果有杂念，思虑过度去读书啊，你读一年的效果，竟然不如别人心无杂念读一个月。 所以最会珍惜时间的绝对不是坐在那个课桌边，每天读书读二十个小时的，这不是会珍惜时间，会珍惜时间就是把自己身体搞得棒棒的，而且不该讲话的时候绝不轻易讲，该锻炼的时候一心去锻炼。 只有课间或做饭的时候偶尔小讲几句没所谓，但是平时呢，都是守口如瓶。这样你半年下来顶得别人读十年。所以为什么有人这么快就出师，有人熬好久也熬不了，出不了师，不是师父不公平，偏心，是你学习的那个劲还不够。 好，我们再看，寒则气什么？气收，这是第八论。 大家看天气一冷，首先我们怎么了？蜷缩，那个气就收，所以很多病痛症都是在天冷的时候就加重，天一冷，气脉一缩，叫热胀冷缩。 所以会点物理学可以通你的中医学，中医学也就是大物理学，讲的是万物之理啊。 所以碰到各类啊妇人痛经，为何张仲景用这个温经汤，当归芍药散，因为血气遇寒则凝，得温则行啊《黄帝内经》讲。 但凡血气啊碰到寒冷它就凝住了，碰到温暖它就通行，通畅无阻，所以还是这个道理，现在为什么这么多痛症，你不爱运动出汗，你的身体就温暖不了，你百脉就会闭塞，就会收。 所以我们碰到几例那个痛经的，还有这个吹空调或者头痛的，还没给她开药，逍遥散还没吃，就靠这个运动，每天下午运动一小时，痛经就消失了。 所以我现在体会到，痛症有八九成懒动的产物，都是不动的果报。 所以说一个人不爱动他就完蛋了，动一动，少一病痛。懒一懒，多喝药一碗，而且你多喝一碗都没有用。 好，下一个，热则气什么？气泄。 天气太热了你发现啊，夏天最热的暑天你什么事都不想干，因为你的气泄掉了，毛孔大开，所以有句俗话叫，夏季无病，三分虚，就是说夏天正常人你没有病，你都带三分虚。 去年有一个做小生意的同学，他觉最近也没有见生意忙，就觉的人没劲，口干渴，短气，家里也没发生什么事情。 我问他，怎么样？ 他说最近老是出汗，汗很多，天气又是逢到正是夏天最热的时候，哦，原来是暑伤气津，热则气泄，生脉饮主之。 但没叫他去买生脉饮，叫他用点西洋参，搞点麦冬再加点五味子泡水，一喝下去气阴并补。 他说，这个泡茶方喝了两天气就上来了。 所以夏天你碰到病人，舌红少苔的，短气乏力的，汗多的，生脉饮一下去，脉力就生起来了。 如果不及时用这个养气阴的，等他气阴耗的很厉害了，他就胸闷，心慌，失眠，心肌炎，胸膜炎各种啊莫名其妙的炎症就起来了，就是因为你的气不够，气阴缺少啊，这个是气有九论。很厉害吧这个九论。 还有后面更厉害的，郁有六名。 郁闷啊有六种情况，朱丹溪讲过，气血冲和，百病不生，一有拂郁，诸病生焉。是以百病皆生于气郁。 有哪六郁呢？朱丹溪治病啊但凡碰到病人两边关脉偏大的，鼓鼓的，像青蛙鼓肚子一样，就会用这个六郁汤的思路。 当时小鹏也讲过，在那个学校里头，配制的那个六郁汤给人家治疗一些疾病，收效啊还挺不错的，当时用的是越鞠丸，越鞠丸是六郁汤的思路，有哪六郁呢？ 第一是气郁。 气郁有什么反应，生气后加重，胸肋痛，叫气的捶胸顿足啊，因为那气留在胸。 气郁用什么药？香附啊，乃气郁总司。 血郁呢？血郁的话，你看他的嘴唇都偏乌暗的，或者舌下静脉怒张，还有局部的疼痛啊，像刀刮或者这个针刺一样。痹痹的，这叫血郁，血郁的话我们就用川芎，川芎乃血中气药，上行头目，下行血海，旁开郁结啊，从头到脚无处不到。 食郁呢，病人有什么反应，反酸，打嗝，胃部胀满，看到好吃的饭菜也讨厌，不想吃，甚至厌食挑食，这是有食郁的。 食郁用神曲，所以你如果会制造一些中药小茶方啊，好简单，你就搞点神曲或者炒麦芽，制造一些消食小茶方啊，平时村子里只要孩子们有食积的，搞点去泡泡茶，一下子就把他病拿下来。 而且家长们很高兴，为什么？ 神曲麦芽茶它还能解表，本身神曲就有一些辣廖里面，藿香在里面，在制造工艺过程中，它就起到解表又能消食。 小孩子的病无外乎就太阴肺经的，这个呼吸系统受邪，还有这个太阴脾经的，消化系统有瘀滞。 你神曲麦芽茶既管消化也管解表。所以我们碰到小孩很多病啊，一个叫他去买午时茶，另外一个呢，叫他买小儿七星茶，大多数厌食挑食，又怕风冷的，这一吃了就好。 所以你明白医理了，不怕他疾病难，层出不穷，不怕他作怪。 火郁用什么？用栀子，栀子能够清三焦之火啊，不单是上焦，三焦都能清，上清火，下利尿，所以病人舌红尿赤的，脉很快的用它。 你看栀子像不像一颗心啊？你到药房抓药，你看栀子像一颗心一样，所以对于这个失眠烦躁，我们用丹栀逍遥散里头，就有丹皮，栀子加进逍遥散，病人肝郁化火的，反正无事常生烦恼，开逍遥散主之，像这种烦恼障很重的，脉象弦硬带数，丹栀逍遥散。 我们再看，湿郁用什么？用苍术啊，苍术乃治湿圣药，不管是里湿还是表湿，它都能通治，在里之湿可以便涤化之，在表之湿可以发散解之。 那种周身啊困重疼痛，天气一冷的时候加重的，我们往往放一味苍术。 在下面电站有位老叔，他常年看水池啊，经常跟水打交道，腰很沉，我们说，买个一包的苍术，再搞点大枣，你那个山里自己种有姜，生姜切片，然后大枣煮水，再抓一把苍术一喝，这个腰本来弯不下去的，可以弯下去，手够不到地板的，可以够到地板。 所以这样让我们明白，原来湿气就是人体关节的那些锈垢，就像你用胶钳啊，那些铁锈如果不除，你打不开，同样你腰周围的湿气如果很重，你没化掉，你就弯不下。 我们用生姜跟苍术能够除锈垢，用大枣给他点油，点油除锈垢，你的那个胶钳就会用的很活，点油除锈垢，养血，祛湿，你的腰部就很利索。 所以那个老叔很开心，说有这个小方子真管用，碰到天冷的时候他就泡一碗，吃了这个腰部暖洋洋。 这里面没有一味药壮腰膝，怎么能达到那个腰膝好的效果？因为腰周围包的是什么，肌肉啊，所以有位老师很厉害，他说，心肌无力啊，他不治心，他治脾，用补中益气，那心力就上来了。 大家很奇怪，你没有用这些枣仁安神的，怎么他心慌心悸变好？他说心脏的肌肉是不是肌肉？是肌肉那它归什么所主？脾主肌肉。 然后又碰到这个腰酸重的，他重用苍术，白术，肾着汤啊一吃，腰部酸痛好了，没有用一味补肾的药，然后又问，你腰部的肌肉是不是肌肉？是啊，肌肉归哪里管？归脾，所以肾着汤一吃，小便量多，腰部轻松，湿气一排走，疼痛就减轻了。 所以你一用好脾主肌肉这四个字，你通身上下很多病你都会有心得体会，这在后面我们跟大家慢慢分享。气郁，血郁，湿郁，火郁，食郁都讲了是吗，还有最后一个痰郁。 一般前面五郁都解了，就没有第六个痰郁了，所以为什么，这个越鞠丸啊只用这前面五味药治气、血、火、湿、食？当然你如果真的有痰郁，你一般还会加半夏，半夏是治痰郁之妙品。 碰到这种情况，我再跟大家讲一下，朱丹溪说，碰到这个郁闷用这个六郁汤或者越鞠丸，这是给大家立一个大法，这个方子你可执著，也可不执著，灵活变通，如果这个气郁，生气加重的，你可以加木香，槟榔，他会放很多屁，胸内的胀闷，像那个气球包一样就下来了。 如果是血郁加重的，像那天有个跌打损伤的小伙子，我们照样给他用六郁汤，那个膝盖肿痛，六郁汤加牛膝，桃仁，红花然后吃了这个药过后啊，再用这个药来熬汤外洗，那个淤青啊就消失了。 湿郁加重的呢？舌苔白腻，浑身困重，关节痛，这个你就多加白术跟羌活或者茯苓，薏仁。 火郁加重的呢？你就用黄芩或者连翘。 食郁加重的呢？你用山楂，砂仁配合这个神曲，在六郁汤里头效果会更神奇，这就是我们今天分享的郁有六名啊。 至于后面讲到疟犯暑风，更兼痰食，这不就是痰郁，食郁嘛，痢因湿热，乃受积停，这也是食积，如果你懂得六郁之法。不管它是变为这个疟疾，还是变为这个痢疾，还是其他疾病啊，都逃不出这六郁。 好，我们今天就分享到这里，感恩大家！ 评论(0) 举报 蒙群听 打整 理 评论(0) 举报 评论(0) 举报 |
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