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罗马式风格的地方变体 罗马式艺术中的地方变体正是这一时期欧洲大陆处于松散王公联盟统治的反映。不同地区拥有各自可用的艺术来源，独特的艺术手法也在法国、意大利、德国和英格兰的部分地区出现，其中就包括意大利的比萨大教堂和德国的施派尔大教堂。著名的《巴约挂毯》则见证了该时期英格兰与诺曼底艺术之间错综复杂的关系。 法国西部：普瓦图 罗马式时期，一个所谓的雕刻装饰流派在普瓦图地区出现。 普瓦蒂埃的大圣母教堂 大圣母教堂宽大的屏风式立面为雕刻装饰提供了充足空间。精致的重边连拱之下满是或坐或立的房屋大小的人像，之下是一条横穿立面的宽浮雕带。亚当与夏娃的堕落与玛利亚的生平故事并置，其中包括圣母领报和耶稣诞生，夏娃与玛利亚的形象再次同时出现。
法国普瓦蒂埃市大圣母教堂西立面。12世纪早期 深深凹进的门道对丰富了雕刻效果，大门为众多拱门和多重拱门饰所环绕。塔楼的圆锥形顶端几乎与山墙（立面顶部的三角形墙体）等高，后者要高于其背后的实际屋顶。 法国东南部：普罗旺斯 在法国勃艮第以南的普罗旺斯地区，罗马式艺术从其周边到意大利的艺术中受益颇多。“普罗旺斯”一词出自其古代的名称“罗马行省”（Provincia Romana），确认了其与罗马在政治与文化上的密切联系。时至今日，当地仍保有丰富的罗马艺术与建筑遗迹，例如尼姆的方形神殿。 圣吉尔-德加尔 圣吉尔-德加尔修院教堂的正立面，如同大圣母教堂的正立面一样将教堂屏蔽起来。圣吉尔-德加尔教堂正立面由三座拱门组成，其灵感来自罗马凯旋门，将古代的凯旋意象与进入教堂的重要界域功能联系在一起。
法国圣吉尔-德加尔教堂西立面。12世纪中期 托斯卡纳地区 罗马式时期，意大利西北部的托斯卡纳地区分裂为若干独立城邦，其中最重要的是比萨、佛罗伦萨、普拉托和利沃诺。这些城市仍保存了早期基督教的基本建筑形式，然而同时也受到罗马建筑的启发，增加了装饰。 比萨大教堂 最为著名的意大利罗马式建筑就是托斯卡纳地区的比萨斜塔，其举世闻名其实要归功于一场事故。雕刻家波纳诺.皮萨诺所设计的拙劣地基，在建筑施工之时就开始倾斜。这种独立钟楼设计早在9、10世纪就出现于意大利。
意大利比萨洗礼堂、大教堂和钟楼（自西向东观）。1053—1272年
比萨大教堂内部 托斯卡纳建筑刻意复兴古代罗马风格的方法就是在教堂外部贴覆五颜六色的大理石“外皮”。罗马建筑中此类镶嵌遗留甚少，因为其中大部分都被挪用来装饰后来的建筑。比萨大教堂及其附属建筑均为白色大理石所覆盖，其上用暗绿色大理石镶嵌了水平条带和装饰图案。 佛罗伦萨圣乔瓦尼洗礼堂 佛罗伦萨在商业和艺术方面都领先于比萨，圣乔瓦尼洗礼堂是托斯卡纳地区罗马式建筑最为杰出的代表。这是一座始建于11世纪中期，拥有宏大穹顶的八角形建筑。八边结构的象征意义在洗礼堂设计中具有悠久历史。绿白相间的大理石嵌板设计呈现出严格的几何线条，为典型的佛罗伦萨罗马式风格。第二层假拱廊的三联拱与凯旋门式设计在比例和细节方面都极具古典意味。
意大利佛罗伦萨圣乔瓦尼洗礼堂。约1060—1150年 佛罗伦萨圣明尼亚托教堂 宏伟的本笃会修道院圣明尼亚托教堂可以俯瞰佛罗伦萨全城，而这一选址也反映出中世纪修道院的高贵地位。教堂正立面建有山墙，与这座建有侧堂的木顶公堂式教堂相得益彰。圣明尼亚托教堂动工晚于圣乔瓦尼洗礼堂，与后者一样，立面绿白相间的大理石贴面布局拥有相当精确的几何形。
意大利佛罗伦萨圣明尼亚托教堂正立面。1062—1150年 默兹河谷的默兹风格 一批以金属制品见长的罗马式雕刻家活跃在默兹河谷地区，这条河流从法国东北部流入现在的比利时与荷兰。该地区在加洛林王朝时期是经典兰斯风格的发源地。罗马式时期，对古典艺术的关注充分在其艺术作品中表现出来，该地区的艺术则称为“默兹艺术”（Mosan art）。列日修道院院长何里纳斯为当地的方茨圣母教堂定制了一个青铜洗礼盆。
余伊的雷尼尔：洗礼盆。1107—1118年。青铜，高63.5厘米。比利时列日圣巴泰勒米教堂 德国 神圣罗马帝国的传统在德国，是复兴罗马形式的过滤器。集中在莱茵兰的德国罗马式建筑，在其结构与形式语汇方面，都依赖于加洛林和奥托统治者们赞助兴建的建筑。 施派尔大教堂 施派尔大教堂于1061年祝圣，其中容纳了诸位神圣罗马帝国皇帝的陵墓。其中堂覆盖有木构屋顶，这点与其他加洛林和奥托的建筑不同。 在1080年的一次重要重建工程中，中堂屋顶改为交叉拱顶，解决了困扰罗马式建筑师们的问题。筒拱在美学上令人愉悦，在声学上可以产生共鸣，而且具有防火的优势，但是却严重限制了进入中堂的光线。最终施派尔大教堂的建筑师们通过交叉拱的方法解决了这个问题。罗马人曾相当成功地使用过交叉拱，将外推力有效地疏导向四角。
德国施派尔大教堂内部复原图（根据Conant的图绘制）。约1030—1061年
德国施派尔大教堂内部，约1030—1061年；拱顶，约1080—1106年 诺曼底和英格兰 在北部的诺曼底，基督教得到诺曼底公爵和贵胄们的大力支持。他们是早期的维京人，后来将诺曼底转变成为强大的封建领地，与修道院院长和主教一同建立了侍臣联盟，谋求土地授权。 《巴约挂毯》 诺曼底人与英格兰人间的复杂关系在《巴约挂毯》中显露。这并非一条挂毯，其实是一条长达70余米的亚麻刺绣饰带。现存的50个场景记录了大量历史事件，最终的事件是1066年征服者威廉穿越英吉利海峡，并于国王忏悔者爱德华死后成功夺取了英格兰王位。挂毯的设计者通过极其熟练的手法将叙事性与装饰性融为一体。两条边饰点缀在主要场景两侧，其中有些图像是装饰，另外一些则是对于挂毯连贯叙事的注释。
《人群敬畏地凝视彗星；哈罗德被告知预兆》，《巴约挂毯》细部。约1066—1183年。亚麻布羊毛刺绣。 在图示的场景中，上边框里描绘了拖着火红尾巴、旋转着的星星，一位侍从向新近加冕的哈罗德叙说这一令人惊异的自然现象。题字ISTI MIRANT STELLA（“这些人因星星而惊奇”）则记录了1066年哈雷彗星的华丽登场，而这恰恰发生在哈罗德加冕之后不久。对中世纪的观众而言，自然现象的预言意义想必清晰无误，特别是他们还亲眼见到了预言成真。
《黑斯廷斯战役》，《巴约挂毯》细部。约1066—1183年。亚麻布羊毛刺绣，高50.7厘米。 一位士兵从后腿腾空的马上跌落，于是猛拉对手坐骑的腹带以使其倾倒。挂毯与科尔比福音书手抄本的亲缘关系在马匹生动的翻筋斗姿态中表现得十分明显，也与福音书中狮子的姿势十分相似。在中世纪，由于宗教领域与世俗领域的区分并不明显，因此两者可能会运用同样的图画设计。 达勒姆大教堂 诺曼底人的建筑中出现了许多建筑工程学上的重大突破，威廉赞助兴建了一批诺曼底风格的建筑。始建于1093年的达勒姆大教堂是中世纪欧洲规模最大的教堂之一，不仅中堂比圣塞尔南教堂宽出三分之一，而且总长度也更大，竟然达到了120余米。这座拱顶极具价值，其最早在三层中堂内系统运用了有肋交叉拱，标志着超越施派尔大教堂的根本进步。
英格兰达勒姆大教堂中堂，东向观 从美学角度来看，达勒姆的中堂堪称罗马式建筑中最为精美的建筑之一。交替墩柱所具有的坚固感与明亮拱顶那船帆般的表面空间形成了鲜明对比。这种相对较轻且灵活的结构，使得高大宽阔的空间之上还能砌筑防火的石砌拱顶，同时还保留了高侧窗以提供充足的光照。达勒姆大教堂展示出强大的建筑活力，圆柱上各不相同的线刻装饰与拱肋所构成的图案是盎格鲁—撒克逊民族热爱装饰、关注平面图案的表现。 卡昂圣艾蒂安教堂 卡昂的圣艾蒂安修院教堂由征服者威廉建立，工程始于1066年其入侵英格兰之前的一至两年，但这座教堂最终耗费了一百余年才得以完工。在这期间，达勒姆大教堂的成果有肋交叉拱技术趋于成熟。
法国卡昂圣艾蒂安大教堂西立面
法国卡昂圣艾蒂安大教堂中堂，拱顶建于约1115—1120年 罗马式时期的悖论 罗马式时期，西欧修建的世俗建筑反映出经济条件的改善与政治的稳定。然而，这些建筑的防御性质，以及该时期手抄本中骇人的图像也暗示了社会中萦绕不去的焦虑和对于保障的渴望。 达勒姆大教堂和卡昂圣艾蒂安教堂标志着罗马式建筑试验的顶峰。建筑的防御性质也暗示了一个悖论：这些坚固、有力的建筑在表达一种新近获得的自信同时，也暴露出挥之不去的恐惧感。 恐怖的末日审判场景以及罗马式艺术中其他表现怪物和恶魔式生物的图景都证明了这种焦虑。12世纪中期作于英格兰的《温切斯特诗篇》里，有一页画着一个巨大的地狱之口：头部畸形的魔鬼大张着血盆大口，吞噬各个阶层的罪人。
《地狱之口》（Mouth of Hell），出自《温切斯特诗篇》。约1150年。该作品来自英国温切斯特。犊皮纸蛋彩画，32.5×23厘米。伦敦大英图书馆（MS Cotton Nero D.4） 谢谢阅读！ |
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