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庄子把道家很玄妙的道理，用事例告诉我们：外在的东西都是我们拿来练心的东西。心力强一点，幸福感就会强一点，这是一个正相关的联系。 如果你受到外在标准的影响，比如对幸福的感受，你会觉得常常或心虚，你买了一部几万块的汽车，在功能本身已经蛮不错了，出去玩一下办个事代个步很满足，可是你把你的标准放在了身份地位或者阶层标准上，汽车就变成了一枚勋章，挂在你胸前的勋章，表示你的身份地位，你已经忘掉了你的初心只是一种代步工具。 当然，你有钱有能力这个也无所谓。你要一个总统级的带导弹的都没有关系，只要你开心，但很多人因此带来困扰是在经济上宁愿吃泡面也要开一个车显摆这样，这种人不少吧，没有钱加油，没有钱付几块停车费这种事情也是常常见到，这也是忘掉初心的表现。 根据西方的研究，真正的富人基本上都是生活在自己的世界里面，不会用我们所谓的汽车之类的标签来表现自己，他们很可能有无数顶级的古董车，可是日常生活开的是最普通的汽车，他们可能某奢侈品品牌的大老板，他们的穿戴都是最普通的服饰。 一个真实的事情，德国一个超级富人，到银行办事，在门口很多人塞钱给他，以为他是要钱的乞丐，你不知道他的名字，可是你却在他为你提供的产品或者服务中。 心力的提升绝对不是很容易的事情，他会体现在每一个细节上，不会有起伏，就是这个人很稳，情绪不容易出来，或者出来都是可以控制，而不是任它满天飞无法收拾。高兴也好不高兴也好，都是波澜不惊，不动心。这个内心安定的境界道家叫清净，佛家叫禅定，儒家就叫不动心，这个时候你的心力才够强，你才会有真正幸福的感觉，不会退转的幸福。 道家这个修炼是不是最接地气的呢？就我个人的体会而言，就修炼定力修炼心之力的这个功夫，每个宗教都给出了方法，比如佛家一些方法讲不要有杂念，要你先空掉，常常让人不能空掉，越要他空，这个杂念就越多，你只有唯恐入山不深离人不远的荒郊野外去，可能有点感应，但是一回人世间，就又被纷扰，现在世界的诱惑或者说要过的物质关太多，我真的不知道哪里是止境，在这里禅宗跟道家最为接近，“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花莫非般若”，搬柴运水无一不是禅机，一切法皆是佛法。 所以从身边的每一件小事做起，每一个念头每一个缘起都是道场，都是你的修炼，在生活中，身边的人都觉得你好相处了，人也变得柔和，也许不是什么伟大很了不起的样子，但每一件事情都做得不错，你也不用去讨好别人，别人也不会花心思讨好你，就这样一种自然而然的状态，就是那种真正的幸福。 所以，道家不那么逍遥也不那么自由，在我们这个物质世界来看是高度的不自由，但是在灵魂世界的层面上，则是没有任何障碍的绝对自由，重要的是你要愿意并身体力行地去打通物质世界跟灵魂世界。 |
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