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●●● 还要继续向前 ●●● 僵怎么办，微微动动，把自己的身体当做皮筋，一抻一放，自己就会慢慢活过来了。面是揉才活的，不揉就是死面。筋肉也是如此。要一松一紧地揉，不断地揉，慢慢就均匀透彻了。筋肉匀透了，桩也就成了。站桩的时候就当做自己是在拉面。面就是你的筋肉，身体抻拔一下，就是拉开。松一下，就是放回去。缩一下，就是把面按在一起。所以反复这么和面，实际上就能把面弄得筋道起来了。 “似笑非笑”描述的就是“肉笑皮不笑”的状态。你皮不笑，别人看不出来你是笑的，但是你肉笑了，你知道自己笑了，对不对？ 你抱着一个氢气球的时候，你是没有向上的托力的，甚至还得有向下的拽力，否则氢气球就飞升了。但是如果抱着的是纸球，你就得有上托的力。但是在别人看来，你的姿势没有任何变化，至于是否用力，别人也不知道。用力状态如何，只有你自己知道。抱着球，球里头放的东西重量不一样，虽然外观姿势一样，但是你的肌肉状态肯定不一样，只要姿势不变，你只有运，没有动。或者换个说法，你夹起来一块豇豆，和夹起来同样形状的金条，你使筷子的姿势肯定是一样的，因为形状决定了筷子张开的角度。但是你的筋肉紧张状态必然不同，这是由于豇豆和金条的质量不一样引起的。使用筷子，夹住东西后，手腕以上是固定住了的，动起来靠的是手腕之后的部位。夹东西的时候，整个上肢就已经有了运和动两种状态了。 什么叫做全身无点不弹簧？什么叫做整体浑圆？什么叫做牵一发而动全身？不是用的力不一样，我的意思是：筋肉状态不一样。一会松一点一会紧一点？要慢慢体会这个一点一点渐进变化的过程。从松一点点到紧，然后一点点撤力，就会一点一点地从紧到松了。不只是感觉，而是感“受”。这才是活桩。你以为那些老前辈抱着一个姿势不变就叫做站桩啊？其实人家里边的筋肉在“运”，不显形于姿势变化上。但是怎么让这个运是自然而然的，而不是有意的呢？有意去一点点地松，一点点地紧，那终究不是意拳真正的东西。只是过渡的，是“示觉有相”的“相”。易筋经的操作是有意识地去松紧的，但是意拳不是。虚抱一个圆球，从形上来说都好办。但是要在虚抱中去体会出来所抱的圆球有质量变化，从极轻到极重，再从极重到极轻，这就需要靠意念诱导。通过意念诱导，激发出人体的本能的先天条件反射，最终建立一个条件反射弧，也就是说用意念沟通了本能反射。操作熟练以后，只要一摆姿势，身体立即就有反应，那时候就已经是很牢固的反射弧了。一动念头，身即感受，这就是“心想事成”的阶段。好比咱们现在使用筷子，你去夹菜送到嘴里，就是一个念头而已——“把菜夹到嘴里”——就足够了。 具体的过程你根本不需要想着如何去操作，身体自然而然就去做了。骑自行车也是一样。学会骑车后，即使几十年不骑后再骑，也是分分钟的事情就能骑了。但是刚开始学的时候，磕磕绊绊的。这背后是什么东西在起着作用呢？我们怎么利用这个机制呢？具体如何去操作呢？正反两面对比着想想看，其实站桩的道理就在日常生活中，“百姓日用而不知”。站桩其实就是在模拟。看过陈佩斯和朱时茂表演过的小品吧，就是陈佩斯吃面的那个表演。模拟动作的“运”和“动”，一定要筋肉抻拔起来才行。站桩就是动作不显形，但是得运起来。 站静桩，也就是位静桩，肢体姿势没有角度变化的时候，就是这样子的。站动桩，那就是除了“运”，即筋肉得有抻拔拧裹，还得有“动”，即骨骼角度有变化。站动桩，就是位移桩，即肢体姿势角度有变化。李仲轩先生说：好戏子是五百年才出一个。这不是假话。别看不起戏子。戏子是假戏真做，咱练拳站桩也一样是假戏真做，得有真情。别光看人家假的东西，不看人家真的东西。对于无情无义的人来说，真的都是假的，什么都不作数，不当真，不动情。筋骨的东西做到位了，气血的东西才容易兴旺，神意才能焕发。 站桩的好处就在于：筋肉再疲劳，也不会使得心血管系统过度疲劳。任何运动都有个适应期，有个适应过程。毕竟运动量增加了，必然会有疲劳的。你的心跳脉搏只要不是突起突落就不用管。筋肉再苦再累，只要心跳脉搏数不是静息时的3倍以上都没事儿。你可以自己做个测试，做个短跑，看看跑到心脏受不了时的心跳是多少，这个就是你的运动上线。只要站桩低于这个限度几十下就都没事儿。心跳数多少，不是我们可以控制的。因为这一切都是身体系统在自然控制。可以这么理解：用假借引起身体的自然反射，实现筋骨气血的良性刺激。 没事儿的时候，端着有点重量的东西站着是不是也有锻炼价值呢？有的，但是这是实实在在的筋骨刺激，不是意念假借得来的东西，没有可扩展性。因为客观质量就在那儿，你想轻想重都不行。拳谱里边说要“虚无中求实切”，是要有实实在在的身体感受反应才行。你假借了，没有反应，那就是假的。没有反应的时候怎么办？只能干耗着了，毕竟抱着一个姿势本身也是有运动量的，只是不大而已。因为筋骨的松紧程度不够合适。你没钱，又借不来钱，你不能说你有钱，对吧？你没钱，但是钱借到了，才能说你手上有钱，对吧？意念假借也是同理：借不到，没有身体感应，那就是假的了。 易筋经、蹲墙功，是为桩功打基础的，因为虽然没有刻意的意念假借，但是至少可以强制把筋骨抻拔开，为后续打下物质基础。尽量保持形体的对称。发现了就调整，没发现就别管。之所以抱球，是因为抱的球越圆，筋骨抻拔程度越大。可以一开始就用意念假借，但是不一定一开始就能有反应。要想有反应，必须是自己有过实际经历的。比如望梅止渴，没吃过梅子，你怎么可能想一下梅子就流口水呢？但是你不可能有过铁球变轻的经历，所以要自己去臆造出变轻的过程，并且切实体会到变轻。这就是用实物没法练到的东西。能够体会这种情况的一个实物操练方法就是：手里端着一个盆，放在水龙头下面，让水慢慢往里灌，就能知道手上之物慢慢变沉是什么感受。盆里的水慢慢倒掉，手上之物变轻是什么感受。 任何运动，必然有筋骨和呼吸的参与。因为呼吸能够影响内脏，但是也必须要靠筋骨的支持。意拳就是要虚拟实境。你物没有借过来，但是感受得能借出来，落实到身上。激发气血，是为了改善生理循环，促进新陈代谢效率，对于疾病康复是有良性作用的。但是要把这个看成是运动辅助，而不是替代方案。该吃药还得吃药，该好好吃饭还得吃好饭，否则营养不良，哪儿来的营养物质支持新陈代谢这种生理反应呢？身上有感受了，就不要再想了。等感受消失没有了，再假借一下，借到了就还回去。有借有还，没借就没还。学会骑车了，你如果再有意去想着这脚怎么踩，那脚怎么踩，反而速度会慢下来。不想怎么踩，只想快点，反而能快。但是学自行车的过程当中，得经过想这脚怎么踩，那脚怎么踩才行。 意拳里边还有秘诀，你们站到一定程度了，其实就是一个点窍而已，能练得更清楚。没点之前，糊涂着练，也能练对，因为一开始意拳桩功联系的要求里边就有了。点窍只是说明了原理，以后就知道处处都应该如此了。没练到家，拙力不可避免。所以不用担心有拙力。关键是别故意加上拙力。让你放松，就是撤去拙力的过程。拙力撤去的过程当中，意中力就补位了。给你一对轻巧的竹筷子，然后换一对沉重的金筷子，你去夹菜，动作肯定没区别，但是用劲程度肯定有差异。但是这里边，你的精神结构没区别。是的，气球体积也得扩大，这样子能够进一步抻筋拔骨。但是如果没有切实体会，光想而筋骨没有运动起来，没用。意拳经常提到要假借自己“身如巨人”，其实这里边是有东西的，不是随随便便说出来的。没有“心想事成”的功夫，这些都别讨论，没意义。你怀里抱的球能感觉到从弹珠变成篮球，从篮球变成弹珠，有了实实在在的感觉和变化，自然身如巨人也没啥问题了。 |
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