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看风水是一门专门学问，有相当长远的历史。风水学又称堪兴学，堪兴这名词最早见于汉代，而《汉书艺文志》所载的书目中，有《堪兴金匮》十四卷，可见堪兴学在汉代已有相当发展。 堪兴的含义，东汉许慎有如下解释:“堪天道，地道也。”天道，是指天文学，而地道是指地理。这与《易系辞传》所谓，仰以观于天文，俯以察于地理。之意相近。 在风水学中，仰观天文（日月星辰的运行）少，俯查地理（山川水地的形势）多，故此堪兴又称为地理。所以历代的堪兴书籍，以地理为名的甚多，例如《地理正宗》、《地理天机会元》，《地理全书》，《地理真经》等等。 相对来说，以风水为名的堪兴书籍甚为罕见，只有元代朱震亨所写的《风水问答》一卷及清代袁培松的《风水本意》一卷等寥寥数本而已。可见风水只是俗称，正名应为堪兴或地理。 那么，为何堪兴或地理为风水呢，在这主要是受晋人郭璞《藏经》的影响，“经曰，气乘风则散，界水则止，古人缀之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 原来堪兴学最重视“生气”，生气，忌风水喜水，因为有风则气散，故忌风，而水则可使生气凝聚，故喜水。因为堪兴学特别注重藏风聚水，故称之为风水学亦是名实相副的。 “ 生气”，无形无象，如何知其其所在而迎之用之呢？在风水学上，有“峦头”，及理气两种推算生气的方法。 “峦头”是看山水的形势来判断生气的所在，大致来说，山环水抱、山明水秀的地方，大多是生气“聚而不散，行而有止”的好风水之地。 “理气”是根据房屋或坟墓坐向及五行八卦相生相克的原理来推算生气所在，藉以雏吉避凶。 风水学可分“阴宅”及“阳宅”两种，阴宅是指理葬死者的坟墓，而阳宅是指生人居住的房屋。阴宅风水的原基本上是相同的，但因死人坟墓与生人住宅的本质不同，故此在应用的技术上当然会有别。 中国人特重风水的原因，主要是因为中国是一个安土重迁、家族聚居的社会，故此特别重视世代相传的住宅以及家族聚葬的家山。因为倘若阳宅好，阴宅又佳则世代皆兴旺，若不吉，则世代皆衰败。 中国人为了保护风水不受破坏，常阻挠开山采矿及修桥筑路等大工程，历代均有这样的事例。如清末吴淞铁路，便因风水问题被当地人士收购后拆毁，自此可见中国人在传统上对风水的重视。 本段落完，欲知后事如何，请看下回讲解！
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