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武王末受命，武王在文王时期并没有发动对纣王的战争，而是继位的后期才实施的，推翻了商纣王的统治，开始建功立业。周公成文武之德，到了他的弟弟周公旦继承了父亲文王、哥哥武王的志业。追王大、王季，追是往上追封，此处的王是一个动词，封谁为王，追封自己的曾祖父大王亶父和祖父季历为王。 上祀先公以天子之礼，以祭拜天子的礼仪，来祭拜自己的祖先，为什么呢？因为武王是天子，周公无所承，武王去世以后，由武王的儿子成王来继位，成王才十四岁，还不懂事，不能处理国政，就由周公来摄政辅助。从这个角度上来讲，他们都是以天子的礼仪，来祭祀自己的祖先。斯礼也，这种祭祀的礼仪，达乎诸侯、大夫，及士、庶人，这种祭祀之礼，后来就被规定下来了，叫做《周礼》。 中国有三礼分别为《周礼》、《仪礼》、《礼记》，其中《周礼》是中国宪法的基础，《周礼》里面规定出了我们后世的政治制度。《仪礼》用三千多条仪礼规矩，详细记载了繁琐的礼节仪式，相对于我们后世所讲的戒律仪规，《礼记》是中国文化典籍的汇编，了解上古的文化需要看《礼记》。《周礼》是周公制礼，其中主要讲葬礼和祭礼。因为我们中国人和外国人不一样，外国人重视婚礼，我们中国人重视葬礼；外国人重视小孩子出生，我们中国人重视老年人去世，这就是不一样的地方，因为死是生之始，是这一生的结束，它承前启后。因此古人重视死，不重生。古人认为有好死，就有好生。所以说这样的祭祀之礼，要达乎诸侯、大夫，诸侯相当于地方的最高首领，大夫是卿大夫一类的政治大臣，士就是读书人，庶人就是一般的老百姓。 古代没有考试制度，选拔人才的方法是取士，在十个青年中选一个优秀的出来，就叫作“士”。士字不是上十下一吗？被挑选出来的士，由国家出钱进行再培训，学礼法、学政策、学法规等政事。培训完成以后，再挑选优秀的士子出来为人群服务。这时的士加个亻旁，叫作“出仕”，也就是放出去做管理工作。哪里是学习成绩优秀就可以做官，如此简单呢？作官政绩好的人，又被选拔出来再培训、再提升，就是“仕而优则学”。 所以说这种祭祀之礼，要达乎诸侯、大夫、读书人和一般的百姓，怎么样的礼呢？举个例子我们现在所说的戒律之礼，比如说父为大夫，子为士，也就是说父亲是大夫，儿子只是普通的读书人，还没有爵位，没有做官，在古代如果父亲去世，安葬父亲要以大夫之礼，因为父亲的身份是大夫，但是祭祀就必须按照士的礼，因为儿子只是士。所以在古代父亲死了，如果父亲是有爵位的，但是儿子却没有的，以大夫的礼仪刚刚举办完丧礼，接下来家里举办祭祀之礼，这些全部的服装摆设都需要全部更换，接下来用士这样的身份，来进行祭祀活动，因为规矩是不能乱的。 我们再看看《论语》里说孔子的弟子颜回去世了，颜回的父亲找到孔子说：“你看颜回死了，他是您老人家的弟子，你最喜欢他，他生前贫穷，死的时候，葬礼能不能办得好一点，但我又没钱，希望你能布施一点”。孔子回答说：“我哪里有钱啊，都是人家施舍我，我没有钱啊”。后来颜回的父亲又说：“您看看能不能把您马车卖了，用来办葬礼吧，给颜回的棺材外面加上一个棺椁”，孔子觉得这个不行。后来有人就拿这事来批判孔子，说孔子假仁假义，他那么夸他的徒弟，结果徒弟死了却连马车都舍不得。 其实孔子并非舍不得他的马车，而是与礼之不符，因为颜回没有做官，充其量只是个士，他没有享受大夫的待遇，那么他的葬礼就必须按照士的葬礼规格来办，不能越级。孔子不好意思说这样的话，于是孔子就说：“不行啊，我的车还有用啊，鲁王还要经常召见我，跟我商量一些事情。我要是没有一个车子，门卫都不让我进去，因此叫我卖车那是不可以的”。实际上这是孔子找的一个借口，不是孔子虚伪，而是这样的要求于理不合。 父为大夫，子为士，就是要以大夫的规格去举行葬礼，要以士的规格去举行祭祀。反过来儿子是士，爹是大夫，儿子死了就要以士的规格来举行葬礼，以大夫的规格来进行祭祀，这是一个意思，因为死人和活人的身份是不一样的。 期之丧，期是一个整数，因此期之丧就是一整年之丧，达乎大夫，亲大夫的丧期是一年，举个例子比如古代的丈夫死了妻子（妾不算）丈夫要为妻子守孝一年，这叫期之丧。 达乎大夫，这样的规定要通过大夫这一级的，三年之丧，达乎天子，三年之丧是父母死了，要守丧三年，这对天子也不例外，父母死了，贵为天子，为父母守孝三年的规定，也不能打破。父母之丧，无贵贱一也，不管父母有没有地位，不管父母的身份怎么样，都要为父母守丧三年。当孔子死了以后，他的弟子服了三年的心丧，心丧是从心里面服的丧礼，在形式上没有要求的，因为孔子的弟子太多了，如果他们每个人三年之内都穿着大孝袍，那么这事情就麻烦了。因此只有他的弟子子贡为庐服丧三年，在夫子的坟墓边上搭了个草庐，在里面住了三年，为孔子守孝。 孔子死后弟子们给他挑了一个坟墓那是风水宝地，子贡说这块地的风水不错，但是给帝王可以，但是给夫子不可以，因为夫子所立的不是一世的功业，而是千秋的公德事业，千秋公德的事业在这块地方是不可以的，因此子贡另外找了一块土地，就是现在曲阜的孔陵。原先找的那块坟地，就被刘邦用上了，因为刘邦建立的是一世的帝王之业。从这里来看，子贡确实不简单。这就是三年之丧。 在古代服丧是正常的，帝王死了要有一年的期丧。也就是说，皇帝死了全国要为他服丧一年，一年之内要禁止歌舞、禁止娱乐的。全国不准见到红色，家里的柱子要重新刷色，红色的灯笼要弄个白色的罩子罩起来。这就是无贵贱一也，通过古人祭祀的这个例子，来说明这种文化礼制的重要，因为这种礼制可以通上达下。 刘宏毅老师编著《“四维国学”中华优秀传统文化经典套装全集》 |
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