上帝告诉你谎言者悖论：“这语句是假”的逻辑真相

上帝就是自然法则
上帝是公平公正的
每个事件只有一个真相,所以没悖论
所有 悖论 是人类的无知和逻辑混乱自我感觉的 

    说谎者悖论，又叫谎言者悖论。公元前六世纪，克里特人的哲学家埃庇米尼得斯(Epimenides)：“我的这句话是假的“这就是这个著名悖论的来源。

    罗素命题罗素曾经认真地思考过这个悖论，并试图找到解决的办法。他在《我的哲学的发展》第七章《数学原理》里说道：“自亚里士多德以来，无论哪一个学派的逻辑学家，从他们所公认的前提中似乎都可以推出一些矛盾来。这表明有些东西是有毛病的，但是指不出纠正的方法是什么。在1903年的春季，其中一种矛盾的发现把我正在享受的那种逻辑蜜月打断了。”

    他说：谎言者悖论最简单地勾画出了他发现的那个矛盾：“那个说谎的人说：‘不论我说什么都是假的’。事实上，这就是他所说的一句话，但是这句话是指他所说的话的总体。只是把这句话包括在那个总体之中的时候才产生一个悖论。”

    罗素试图用命题分层的办法来解决：“第一级命题我们可以说就是不涉及命题总体的那些命题；第二级命题就是涉及第一级命题的总体的那些命题；其余仿此，以至无穷。”但是这一方法并没有取得成效。“1903年和1904年这一整个时期，我差不多完全是致力于这一件事，但是毫不成功。”

这个悖论让人感到奇怪的是：你说他说了假话，会得到一组矛盾。你说他说了真话，也会得到一组矛盾。
为什么会产生此悖论？引此悖论的错误根源在哪里？
人类有个旧 习惯，总认为事物 要么是A，或者为非A。二者必一。
对真假也一样：要么为真；要么为假。
即你说的这话是真话吗？不是，就是假话了。

宇宙的逻辑果然是上述情况吗？
不是，对于真假话应该为三种况情：（一）真话。（二）假话。（三）非真非假话。
不会存在第四种：又真又假话（指单一话语，不指复合性话语）。

人类犯这类错误太多了：这于A，要么“是A”，要么“非A”，只能二选一。

回到本题：“这语句是假”。
真假 要有事实的，才能判别真或假。
如，太阳是三角形的。  这话就能做出判断。
如，我此时吃了饭、我说了我上月球、或我上了太阳。

上述都能归纳到 真假判别中。
“这语句是假”中的“这语句”又是什么呢？
所以“这语句”属于一个不能判别的词，属不确定，属非真非假。
所以单指“这语句”三字句，则是属非真非假。
再看五字句“这语句是假”，如它是指向“这语句”三字句，则是属非真非假。
如是就看“这语句是假”这七个字，得：“这语句是假”是假话。
有人会说 “这语句是假”又不成说出真话了吗？
不是，它所说的是假是指三字语“这语句”为假。
数学表达：“这语句”用A代替，“真话”用x表示，“假话”用y表示，“不真不假话”用z。
应该为 ：A→Z，再有：（A→Z）→x，也可得：[（A→Z）→x]→x，
   如果：A→y，得 ：（A→y）→y，此时有：[（A→y）→y]→x，
   如果：A→x，得 ：（A→x）→y，此时有：[（A→x）→y]→x，
要从针对“这语句”还是“这语句是假”再具体分析。
不能把 “这语句”和“这语句是假”混为一谈。
不同的指向，有不同的结果。
属不是真话，也不是假话。
它假吗？不假！它真吗？不真！
真假是有标准的,哲学家埃庇米尼得斯 构造了非真非假“这语句”.
再让人类把“这语句”和“这语句是假”混为一句话让人去判真假.==== 本身就逻辑错误.
所以 只在是真是假上去判断,总会出现矛盾。即 悖论。