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阮元， 字伯元，号芸台。 阮元为官五十年， 清慎持躬，宣力中外，政绩卓著。 在其显赫的政治生涯之外， 阮元更是一位文艺多面手。 阮元（1764-1849），字伯元，号芸台，别号雷塘庵主，晚号颐性老人，占籍仪征，实为邗江公道人。乾隆五十四年进士，选庶吉士，授翰林编修，历山东、浙江学政，迁兵、礼、户三部侍郎。嘉庆时，先后任浙江、江西、河南巡抚，漕运、湖广、两广总督。道光时，迁云贵总督，随后入朝拜体仁阁大学士，加太子太保，进太傅，卒谥号文达，在清一代有“三朝阁老，九省疆臣”之美誉。阮元从政五十年，勤政廉政，身居高位，不忘其民，在文化、教育、水利、御侮、禁毒等方面政绩卓著，时至今日奖掖人才，生辰避客仍传为佳话。浙江的“诂经精舍”、广州的“学海堂” 是开创中国新式书院的典范，被两地辟为文物景点。阮元从文五十年，他位高权重，不废学问，在小学、训诂、天文、历算、典章、金石、书法、诗歌等方面学识渊博，宏著颇丰，著有《经籍籑诂》、《皇清经解》、《畴人传》、《揅经室集》等三千六百多卷，“主持风会50余年，被誉为士林山斗”，为扬州学派中独具特色，影响深远的领袖人物。阮元生于斯地，卒于斯地，纵观其一生，在他身上凝聚着扬州人的品质。做官耽思民心，忠于职守，一身正气；做文严谨治学，推明古训，实事求是；做人尊礼崇德，宽厚仁义，行端品高。故阮元刚入进士，乾隆帝就说：“阮元人明白老实，象个有福的人，不意朕八旬外又得一人。”嘉庆帝则说：“显亲扬名，为国宣力，成一代伟人。”道光帝又说：久任封圻，优加倚任，特畀纶扉，宣力中外，学裕识优，勤劳懋著。国学大师钱穆、梁启超、胡适等人对阮元其人有极高的评价。梁启超是阮元创办学海堂的门生，称“广东近百年的学风，由阮元一手开出。”胡适称：“阮元是清代朴学的大护法，他从经学起家，做了几十年的总督，门生故吏遍于国中，他又在浙江设诂经精舍，在广州设学海堂，汇刻了清代经师的经解，造成了一种伟大的学风，故这个时期可称是清学最时髦的时期。”而在浙江和云南的“阮怀”碑虽经几百年风雨，至今矗立并镌刻在当地的老百姓心中。一首《吴兴杂诗》成为安徽省的2010年高考作文题，并由当代作曲家赵秀富谱成歌曲，在浙江湖州中小学传唱。 珍藏于中国国家博物馆的《积古图》 此画作者江标（1860-1899），字建霞，号萱圃，一号师许，清末江苏元和（今苏州）人。光绪十五年（1889）进士，官翰林院编修，博学工诗文，蜚声文坛。值得注意的是画的题跋，其中透露了阮元的金石收藏故事。全文如下：“积古斋在山左学署，标以襄校下榻斋中者两载，此图乙酉秋摹于扬州旧家，犹可想见当日摩挲文字之乐。今愙斋中丞世文恒轩中古金之富、考订之高，远过仪征。标从摹此图以进者，以其为大辂椎轮轨辙斯在。且文达当日曾总百越，中丞适来开府，是邦文采风流，后先照耀，当亦盛，美之一端云。光绪丁亥中春江标谨记于古药洲。” 阮元是学者。 他被誉为乾嘉学派强有力的殿军和总结者，是扬州学派的巨擘。他反对宋元以来空谈心性的玄虚流弊，强调力行，强调实践。经学思想具有通博、折中汉宋和通经致用的特点，教育思想体，他崇尚朴实，反对浮华，注重培养对社会有用的人才，注重因材施教，培养学生的实际能力等。史学思想具有博综贯通的史学观点。文学思想上主张“心正笔正”，“守古之法，无守古之迹”，文学要兼容并包等。 阮元是诗人。 他在文学创作方面,于诗用力最勤,著有《文选楼诗存》、《琅嬛仙馆诗》，二者收入《研经室集》及《续集》。又有《研经室诗录》行世，选诗二百七十余首，为当世所重。其诗表现了关切时政和民生疾苦的现实主义倾向,与当时经世思潮相联系。他先后编刻的诗集有《淮海英灵集》（为扬州府、南通州清人诗集，所录诗人近千家）、《两浙輶轩录》（遍访浙江11郡，得诗3133家）、《江苏诗征》（辑江苏诗人诗集计5430余家，183卷）等。 阮元是科学家。 他对西方各种“奇器”不仅是欣赏，而且还亲自使用，闲暇常以拆装西洋自鸣钟为乐。阮元使用过不少西方的天文观测仪器，其中最令他惊叹的大概要数望远镜。他曾用望远镜观测月球，见到的情形与肉眼所见大不相同：“吾有五尺窥天筒。能见月光深浅白，能见日光不射红。见月不似寻常小，平处如波高处岛。许多泡影生魄边，大珠小珠光皎皎”；通过自己的认真观察，他接受了西方传入的关于地球、月球的一些知识：“别有一球名曰月，影借日光作盈阙。广寒玉兔尽空谈，搔首问天此何物？吾思此亦地球耳，暗者为山明者水……昼夜当分十五日，我见月食彼日食。若从月里望地球，也成明月金波色。”他编撰过历史上第一部科学家传记《畴人传》，收有自上古至清乾隆末年的天文、历法、算学家 300多人（包括外国41人），叙述他们的事业和贡献。内容涉及历代天文历法推算资料、论天学说、仪器制度以及算学等许多方面。 阮元是对联宗师。 编撰写《楹联丛话》的梁章钜是他的学生。阮元撰写了很多对联，脍炙人口，经久不衰。阮元的对联以求实见称，所撰之联大多跟施政、治学、交往、爱好紧紧相连，很少吟山咏水，更不无病呻吟。用词造句也朴实无华，难见有妆点之处，更无矫揉造作。他曾诙谐地模拟夫妻斗嘴口吻，给杭州西湖边岳飞庙秦桧夫妇泥塑跪像撰联云： 咳！仆本丧心，有贤妻何至若是？啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！ 阮元是金石家。 他的收藏编入《积古斋藏器目》和《积古斋钟鼎彝器款识》两书，前者收录钟、鼎、卣、敦、彝等青铜器共74件，后者收录商周青铜器达446件，其他古物105件，共551件，其收藏之富，民间罕有可比。阮元任山东学政时于公事之暇上高山，访耆旧，广为搜索；又博考群书，征集全省碑刻拓本，汇而编之，共得1300余种，刻为《山左金石志》24卷。后调任浙江学政，又组织人力搜访摹拓金石文字，编刻为《两浙金石志》18卷。 阮元是出版家。 他曾刻书《文选楼丛书》34种、478卷，《皇清经解》180余种、1400多卷，校刻《十三经注疏》416卷及《校勘记》8册等几十种；主编《经籍纂诂》。他还热心刻印海内学问之士的著作“不下数十家”，如朱珪、钱大昕、汪中、刘台拱、焦循、孔广森、张惠言、凌廷堪、钱塘、谢墉、李锐等。 阮元是书法大家、书法理论大家，更是清代碑学的开山鼻祖。 他的《南北书派论》实际是总结前人碑派书家实践的结果，为清代碑学开山辟路，起着开宗立派的作用。在倡导碑学中，他既是倡导者，又是身体力行的实践者。他的书法师法唐碑，注重碑帖相融，讲求“金石气、质朴美”，形成了一代新型的师唐书风，开创了晚清书坛前所未有的新局面。 阮元是画家。 《中国画家人名大全》中说：他“作花卉木石，笔致秀逸。”阮元在任云、贵总督时，曾在许多具有天然图画的各色大理石上题识，后来曾编《石画记》一书，书有刻本传世。 |
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