 方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。_《庄子.齐物论》 意思就是说，生死差别不是完全不可超越的，生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。看淡生死，尊重生命。  北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。_庄子《逍遥游》 逍遥游是庄子思想的代表，也是他所追求的境界，最主要表现他的态度和风格，逍遥不是任性，不是随意，是随顺事物自然的规律，凭借其势而自然运行，讲的是物适其性，没有谁更好，谁更差的区别。逍遥是人生的一种境界，然而境界也是有大小的。自己要做的，就是看清楚自己的内心，看清楚自己的优点和缺点。  青蛙不可以语于海者，拘于虚也，夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 意思就是夏天的虫子，无论你怎样与它谈论冬天的冰雪，它也不会明白，拘于虚指的就是人的认识，受空间的局限，笃于时指的是受时间的限制。  孔子的一个学生与一个人发生了争执，争论的话题是，一年有几个季节，孔子的学生说自然是四季，而对方非咬住说三季，并且说谁错了，谁就给对方磕头，这个时候他们正好遇到了孔子，孔子说是三季。于是孔子的学生只好磕了三个头，回到家中，学生依然不解，问孔子为何说三季？ 孔子告诉他，是人都知道是四季，而他浑身绿色，其实是个蚱蜢，怎么会有冬季呢？他即是活不过冬季，自然只有三季，你又何必跟他计较呢？吃点亏又何妨，人生当中会遇到很多三季人，何必总是要争得面红耳赤，这其实是毫无意义的。 同理，当我们总是责怪别人，无法理解自己的时候，请静下心来，个人有个人的思维限制，思维不同，见解很难一致，所以我们都是彼此眼中的夏虫，又如何能争出个对错？ 理解固然是美好的，然而事实上，由于年龄，性格，职业，知识，结构，品德修养，人生活经历等等因素的影响，人与人之间有时是很难互相理解的。 脆弱的人把许多精力放在求理解上，到处是我表白，宣扬自己，把别人不理解自己视为最大的痛苦。如果你过分希望得到理解，得到他人的赞许和默认，当你未能如愿以偿时，便会十分沮丧，这正是我挫败感产生之所在，同样当寻求理解成为一种需要时，你就会产生惰性，这是将自我价值，至于别人控制之下，由他人随意抬高或贬低。 如果你希望得到理解，最为有效的方法恰恰是不去渴望，不去追求，不要求每个人都理解你。只要你相信自己，并且以积极的自我形象为指南，你便可以得到许许多多的理解。  大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。有的人聪明在眼前，有的人聪明在长远，大智慧的人行为襟怀坦荡，小聪明的人往往鸡蛋里挑骨头。做人固然不能玩世不恭，但也不能太较真，认死理。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”太认真了就会对什么也看不惯，连一个朋友也容不下，把自己同社会隔绝开来。生活当中双方发生矛盾冲突时，对于别人的批评，除了虚心接受之外，还要养成毫不在意的功夫。 不逼别人认错就会避免麻烦，就会避免所有争执，而且还可以令对方跟你一样宽容大度，并且，你友好的态度，还会使他坦白承认他也可能弄错。  人皆知有用之用，却不知无用之用也。树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用？有用不一定使用，我们有时候只是看到事情的一面，就否定了全部价值，如果生活中的一些事情从一面看是麻烦，从另一面看是锻炼和提升，我们有什么样的眼睛就会有什么样的生活。 谚语说，山坡上开满了鲜花，在牛羊的眼中它只是饲料。在一个好的团队管理者眼中，一定要做到“人尽其才，物尽其用，”《三略》中说：“夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来。” 历史是说，用人的方法就是按功行责，有大功者封以爵位，以示其尊，以成其名，并给予财物以供养他，以济其生，以济其家。这样才能使能人志士无后顾之忧，无叛逆之心。兵书中总结说：“礼崇则智士至，禄重则义士轻死。”就是说遵从有才能的人，那么智谋之士就会投奔于你，俸禄优厚，忠义之士就会死命报效。所以在对待真正能人贤才时，不要吝惜钱财，封赏有助之士，不要有意拖延，以免错过最佳时机。  |
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