原文:催官之水唯三阳,水朝砂秀官爵强。 三阳巽丙丁也,催官之水首言三阳者,何也?盖巽乃五尚书照临是文章之府也,丙丁乃南极老人星所出没是五福受命之司也。万物齐乎巽,相见乎离,是洁斋显著之位也,且天道贵南而贱北,贵阳而贱阴,故三阳之水,水之至贵者也。篇首论水而曰水朝砂秀,下文又曰砂水并朝,见砂与水固相须而为用也。 白话解:三阳,上面所释,非也。在中国罗盘的地盘,巽丙丁均属阴。在九星卦列例,所谓三阳,有说巽艮兑三吉者,亦属阴。这里所说三阳,是《天玉经序》所说的三阳,是指三阳水口。 所谓三阳水口,是以龙属阳,龙行生随龙水属阴。阳顺阴逆推循十二长生宫,龙顺推墓绝胎三小水口,称三阳水口,水逆排十二宫墓绝胎为三阴水口。 原文意是,催官的水,唯独三阳,因为郭杨风水术乘生气,龙顺排水口所以催官水以三阳水口,简称三阳为主。 如果是三阳的水和砂都秀丽,就主应“官职强”。
原文:阳璇水朝文笔起,少年科甲夸文章,若见双峰列云汉,兄弟联名条御翰,有砂无水亦尊荣,砂水并朝更为魁,男为附马女为妃,中男季子夸门楣。 阳璇水朝文笔起,是催官水又得催官砂也,故少年科甲而文章可夸,双峰兄弟之象太微照临,故有联名御翰之应砂水并朝而应驸马后妃者,上应璇星主阴形女方故也。巽为臣门属中子,故应及中季矣。 白话解:阳璇,水朝属金局长生,主发丁,兼之文笔起,则主少年科甲。若是双方笔耸起,则主兑第耳关科御翰,男可为驸马,女可为妃。
原文:三阳无砂水不贵,只主烟亲发财利。 少年科甲驸马后妃,非止以水也,水砂并朝也,即是推之而丙丁可知矣,如三阳无砂,则贵禄不起火星不秀拔,总有好水不过富而不贵耳。 白话解:三阳,即三阳水口,是四顺推的墓绝胎三水口。三阳水口,左右砂,低陷,或无砂,而且去水不是“扬扬悠悠,雇我欲当,其来无源,其去无流”,而是不贵,若是插穴适者,至高也只能主烟亲的财利。
原文:穴乘兑亥,阳璇朝,玉堂金马多名誉,艮龙璇水为福轻,最喜庚辛丙丁注,阴枢南极水洋洋,四神八将砂苍苍,策射金门期第一,定主微垣作良弼。 巽水一也,免亥见之则贵秀,艮龙见之则福轻者,何也?盖巽艮为木克土而力浅,故虽富贵而福不延洪也。最喜庚辛丙丁者,庚辛为吉秀,丙丁为催官,故策射金门,由是观之二水者宜于艮,而亦宜于兑亥者也,巽水惟辛兑亥之所喜耳,而亦必以龙向论生旺方得福荫无差。 白话解:微垣,即紫微垣,指天皇亥穴。良弼,指左辅右弼二星,是北斗的左右二龙虎星。穴乘兑亥,即酉亥二穴。阳璇朝,即阳璇巽巳水朝堂。酉穴;庚兼酉,癸酉金穴,阳璇为长生。酉山卯向,丁丙火穴,阳旋为临官。亥穴;乾兼亥,为乙亥火穴,巽巳水朝为临官。亥兼壬为辛亥金穴,巽巳水为长生,均属生旺水朝堂,故主玉堂金马。 艮土龙璇巽水为绝宫水,当然为福轻或无福禄,最喜的是丙丁胎养水和人盘申庚,天盘坤申长生,和辛戌冠带水注入堂内。 阳枢艮,和南极午丁水洋洋,是火龙的生旺水。水、火、金、木四流神,和四龙神的四将,四水神的四将,龙水交会共八将,湛彻砂,洋洋的水,策射四水口,是数一的形势,一定主应紫微亥穴,所作的左右龙虎砂。即《葬书·原著》说的“朝海拱辰”。
原文:二宫有水名赦文,永无凶祸临家门。 赦文之名,由太阴纳甲,而有太阴之渐亏渐盈,各具八卦之象。而八卦于八干又各有所纳,太阴照临仁慈降福,故随所纳皆谓之赦文。乙辛丁癸为小赦文,甲庚丙壬为大赦文,四阴干为阴赦文,四阳干为阳赦文,阴贵于阳,故庚辛丙丁之力重,而丙丁司五福为尤重,故独言凶祸之水永无也。 白话解:二宫,是指冠带临官二宫。 冠带,临官二宫如有水来,名为赦文水。小赦文为冠带水,大赦文是临官水。有此二水,它应全家永远没有杀祸的。
原文:蚕姑缫丝白如雪,班衣戏采娱晨昏。 丙纳于艮贪狼水也,人得之为仁寿丁。纳于兑武曲水也,人得之多礼义,故有二水照局者,女淑而勤。所以有缫丝白雪之应,男孝而寿,所以有戏采晨昏之应,又丙丁之中上应蚕马之类也,故利蚕老人星出没于丙丁,故主寿。 白话解:“蚕姑缫丝白如雪”,是喻老人。“班衣戏彩娱晨昏”,是喻二十四孝的老莱子,早晚娱亲。 上述二宫的赦文水朝堂,就可主应,白发寿考和出孝义之子,即《天机赋》说的“晚景荣华”。
原文:三阳水朝归鬼乡,义门寿考同休光。 巽巨门水也,人得之为忠信,故有三阳水朝而归于鬼乡者,主孝义忠信富贵名寿无所不得,所以有义门寿考而休光也,鬼乡死墓方也,即经所谓朝于大旺,流于囚谢之义也,以震庚为鬼乡者,泥前篇三阳水朝入震庚之说也,如景蛮表云山不高于旺相,水不败于鬼乡之说,推之鬼乡之非震庚也昭昭矣。 白话解:四龙神顺推墓绝胎三阳水朝堂,那就是入鬼乡。上述,莱子娱亲的义门和缫丝白如雪的寿老人,就是一同休光。
原文:阴璇水朝进金宝,亦主如花女人好,穴乘太乙东南龙,水朝砂秀登科早。 其次莫若阴璇,阴璇辛也,上应胃宿为仓库,为商贾,故有进金宝之应。辛纳于巽为女主有如花女人之应,水明砂秀见于巽龙,是催官水也,故有早登科之应。 白话解:阴璇辛,太乙巽。 金龙的赖盘酉辛水,即天盘的庚酉帝旺水朝,主发财进金宝。由于辛纳于巽,《天机赋》有云:“娥眉见于巽宫,女色倾城”。所以也主如花女人好。因此,凡属秀水秀砂朝东南太乙巽木龙,是主应早登科。
原文:若还水自太微朝,亦主出人长寿考,但嫌砂碎似鹅头,风流女人多颠倒。 丙为长寿水,故有寿考之应,砂碎鹅头为淫欲,巽砂为女人位,故巽龙见此砂者,有风流颠倒之应也。 白话解:太微,丙也。 承上文,金龙的赖盘巳丙,即天盘巽巳宫,为长生水,主发丁并寿考。若是砂碎似鹅头,则主淫乱。
原文:兑龙切忌阳璇龙,必主徒刑没荒草。 兑金克巽木,故巽见兑为煞曜,而凶恶之应不能以六秀免也。 白话解:阳璇为巽木。 兑金龙切忌巽木龙,是金龙克木龙为财,为四龙,是“忌”,不是“切忌”,欠通。
原文:天汉天命水朝坟,敌国豪富真无伦,震庚有峰入云汉,英雄将帅麾三军。 庚为武库水,震为财建水,又为天爵水,故二水朝者,敌国富豪,震艮高耸,为将军为武库。所以应英雄将师。 白话解:天汉庚,天命卯,兑金龙天命卯水,为胎秀水,赖盘申庚为天盘坤申临官水,此二水朝堂主富堪敌国。震庚二峰高耸,主威武英雄麾三军。
原文:天汉天关水流入,难免刑戳灾纷给。阳衡水朝主骤富,龙轻砂碎招淫奔。 申乃震之煞,曜也,庚纳于震者也,故申庚并流为煞曜,为混杂,为重金刑戳,纷纭阴阳二局俱不能免矣。 震为财建水为雷,雷迅速,故水朝有骤富之应,又为沐浴水再见,砂碎倘龙体轻微,则力有不胜而淫奔之应不免矣。 白话解:天汉庚,天关申,阳衡卯。 巽木龙,人盘申庚,即天盘坤申为绝宫水朝堂,主遭刑灾。阳衡卯为帝旺水,主骤富。
原文:切忌剥龙入坤度,定主刑戮罹灾屯。 震为坤之煞曜博龙入坤,则震得肆其凶而刑戮应之矣。 白话解:木龙入坤度为己未木穴。赖盘未坤为天盘丁未,系木龙墓煞,定主刑、戳、罹灾。
原文:阳枢有水入明堂,粟陈贯朽称光。 艮为夭禄人质库水也,故是有应。 白话解:阳枢艮,木龙阳枢艮水入明堂为临官水,主粟余而陈,万贯而朽宝珠称光。
原文:天屏天皇水来去,财禄人家有优裕。天屏水入微龙,离龙亥水刑相同。 已为财宝,水亥为财禄,水龙重则财厚轻,则忧裕而已。 已火克兑金亥水,免离火曜相同,故刑亦相同。 白话解:天屏巳,天皇亥,少微酉也。 天屏巳水来,去天皇亥宫;亥宫为火龙绝宫,则巳水为火龙临官水,主财禄。 天皇亥水来,去天皇屏巳宫;巳宫为水龙绝宫,则亥水为水龙临宫水,亦主财禄。 故天屏天皇水来去,主应财禄人家有优裕。 天民间巳水入少微酉金龙;巳水为金龙长生,当主发人丁。并非刑害。离龙亥水,亥为绝宫水,当主刑害。
原文:牛鬼来去非为吉,念经寡妖常逢凶。鬼牛来去龙入震,霹雳白昼惊西东。来主家豪去即败,人家定少耆颐翁。 丑未为僧道,为妖孽,为金煞,故有是凶。 震为雷未与震为三合未水来去,则杀助雷神,故有雷惊之应。水来则逆,故家豪去则顺而力浅,故家败然为金杀,故此水来去者多少亡而无耆贤也。 白话解: 丑为牛金,未为鬼金。 牛来鬼去,是丁未来水,癸丑去。癸丑为金龙墓库,丁未是金龙冠带,主吉。 鬼来未去,是全丑水来,丁未去。丁未是木龙墓库,癸丑来水是金龙冠带,亦主吉。并不逢凶。 龙入震木龙,鬼(未)来为墓煞水,主凶。牛(丑)来为冠带水,主吉。鬼(未)去为墓库,龙真穴的。牛(丑)去,冲冠带,主凶。
原文:“来主家豪去即败”,应更改为“既主家豪亦主败”。
原文:玄戈洋洋入冢宅,高堂红粉悲无穷。掀裙献花砂拱位,妇女不洁招淫风。若有圆峰盂钵样,定出尼姑与和尚。 老阴不交,故有寡母之应,掀裙献花淫欲之象也,见之坤方,故有妇女淫风之也,圆峰钵孟之象又和尚尼姑之象,理与形同,故皆有此应也。 白话解:玄戈,坤。承上文。 震木龙,玄戈坤水入阴宅或阳宅,是绝宫水朝堂,《逐吉赋》云:“坤申乃寡宿之星”。如果是坤峰掀裙献花,则妇女不洁淫风。若果坤峰形圆似盂钵,定主出尼姑尚和尚。《逐吉赋》云:“水飘盂钵落坤申,而僧尼乞丐”。
原文:阳权阴权互相向,有水特朝乃为上。阴阳砂秀入青云,及第为官至卿相,有砂无水亦登科,有水无砂惟富旺。 午作壬向见壬水,壬作午向见午水,皆催官水也,故为上。 午见壬砂秀,壬见午砂秀,是催官星用,故可卿相砂为贵禄水为财源,故砂贵而水富也。 白话解:阳权午,阴权壬。 阳权午阴权壬互相向,也即互为山。 午山向壬有:午山子兼丙壬向,丙山壬向兼午子二山向。壬山午向有:壬山丙兼子午向,子山午向兼壬丙,二山向。 午山子兼丙壬向,为壬午木穴,丙山壬向兼午子,为庚午土穴,是旺向。壬山丙兼子午向,为甲子金穴,是沐浴向。子山午向兼壬丙,为丙子水穴,是胎向。都是互相向,有水特朝当然为上,不仅是午壬在相向,任何山向,有秀水特朝都为上。 既有水特朝,加之阴阳砂秀高耸,当然可及第为官至卿相。有砂无水,符合《逐吉赋》当然可登科,有水无砂符合《天机赋》无疑富旺。
原文:阳权阴光互相向,砂水并朝总宜葬。 午见癸砂水秀作癸向,癸见午砂水秀作午向是借配也,亦催官也,故宜。 白话解:阳权午,阴光为癸。 阳权午阴光癸互相向,即是午子兼丁癸向,和丁山癸向兼午子,以及癸丁兼子午向和子山午向兼癸丁。前二者为丙午水穴和戊午火穴。后二者为壬子木穴和庚子土穴。“砂水并朝总宜葬”,是不一定的,若是秀水及衰宫水或尖齐高耸和方圆秀丽的峰砂是总宜葬,若是煞砂煞水并朝就不宜葬。
原文:离龙坎水近君门,阳局易发亦易倾。 离龙坎水坎离交媾,既济之象也,离为君,故近君为交媾,故易发交之极也,故易倾。 白话解:离龙三穴,即甲午金穴,丙午水穴和壬午木穴。均为水(坎)水朝,甲午金穴,子水为黄泉。丙午水穴,子水为旺水。壬午木穴,子水为沐洁。唯丙午穴易发,而甲午壬辛二穴易倾。
原文:亢娄流注非吉地,少亡悖逆非忠贞。 为金杀,为恶逆,故少亡悖逆。 白话解:亢金为辰,娄金为戌。承上文坎离二龙。 坎龙流注辰,为墓库,离龙流位戌,亦为墓库,理所当然主吉。 坎龙辰水朝堂,流注戌库,为墓水冲冠带。离龙戌水朝堂,流注辰库,亦为墓水冲冠带。《天机赋》云:“冠带失龉龄之男”,主少亡。同时又为:“墓煞倒冲生气”,《天机赋》云:“墓煞倒冲生气,丁眷何堪”。故主少亡悖逆非忠贞。
原文:阳闿懒缓亢入,缺唇露齿舍糊声。 兑为口舌辰有金杀,故兑龙见辰水有缺唇露齿之应,又兑金也,辰者,胎养之位也,辰于人唇,辰自有杀非外至之杀也,故缺唇自有也,又金虚则鸣辰为土金见土,则实而无声,又金于人为肺,肺司声者也,肺实则语言不全,故皆有含糊之应。 白话解:阳,阳光申也。闿,开启也。亢,即亢金辰。 阳关申的龙穴开启,有三穴,即丙中火穴,甲申水穴和戊申土穴,共火水(二)二局。缓慢的辰水朝堂,在水(土)局,辰水为墓煞水,主缺唇露齿,含糊声。在火局是冠带水朝堂则主出聪明子第。
原文:坎龙亢水忌来去,全家受戮无余丁。 辰土克坎水,故为坎之杀曜,然比他曜尤惨者,以其有金杀也。 白话解:坎水龙忌辰水来,是对的,因为坎龙墓库在辰,《天机赋》云:“墓煞倒冲生气,丁着何堪”。符合郭杨光水的坎龙辰水去,是“龙水交会”四局都是同归墓库。因而是忌来不忌去的。
原文:四金朝流并坐向,痼疾横逆家伶仃,四金对射风入局,翻棺覆椁灾非轻。 四金之方禄马不临,吉星不照,不免病疾之灾横逆伶仃之祸至,若四金对射而风入棺必翻椁必覆,臭水盈溢,灾祸不可胜言者矣,可不慎乎? 白话解:四金,即亢金辰,娄金戌,牛金丑,和鬼金未。 四金水朝堂,本局主凶,为墓煞倒冲生气。他局则为养、冠、衰水、不主凶。四金水流去,本局不主凶。他局则冲养、冠二宫的主凶。流衰宫的,不吉不凶。
原文:功曹传送水来去,阳局山水吉无虑,行龙博换入正东,切忌水流传送宫。 寅申二水阳水也,故宜见于阳局,若博到震龙,则申水为杀曜而刑祸随之矣。 白话解:功曹寅,传送申,正东指卯。 “功曹传送水来去”,即寅水来,去坤申水口,和申水来,去艮寅水口。坤申水口是木龙绝口,艮寅水是临官秀水。艮寅水口,是金龙绝口,坤申水是临官秀水。当然是吉无虑。 行龙驳换入正东卯木龙,水流坤申宫,是本龙绝宫,在郭杨曾风水论玄窍是吉宫,在郭杨胡(舜中)风水论玄关窍是水冲临官,主丧成材之子,为凶,是切忌的。
原文:离壬来去离乡邑,阳玑天培生盲疯。 离者离也,上应星张为非横为远客为分离,故来去破局有离乡之应,又文曲水也,水流而忘返,故亦有此应壬纳于离,故其应同。 合局者有蜚声魁第之应,破局则有目盲疯跛之应,盖木盛则风生也。 白话解:离为午,人盘午丁,天盘丙午。壬,人盘壬子,天盘亥壬。阳机乾也,天培寅也。 丙午水来,流去壬子水口,壬子水来,流去丙午水。壬子水口为火龙胎口,丙午来水为帝旺水。丙午水口为水龙胎口,壬子水来亦为帝旺水,二去来去均属主财禄,不主离乡。 金龙乾亥水来为病水。水龙艮寅水来亦为病水,二者均主盲疯。
原文:天官来去如继赘。坎癸病肿忧冲冲,双生子女家渐退,缢亡水厄灾危重。 乙为裁接之木,非本根所生,所以有继赘之应。 坎癸破局者,应水注积于人身而为瘩疸为痰痢,为肿胀,为脓血皆病肿也,一本病产有忧肿坎癸为血卦,故多血光上应女宿主产厄为耳痛,故时有耳病为心病,故多忧冲而亦时有丧心癫痫之子为月为盗,故多淫盗,坎癸为男,又上应女,故有双生子女之应上应危宿有虚梁星,虚梁之上有坟墓星虚宿之中有哭泣星,又应司非星主是非,在虚梁哭泣之间,故有缢亡之应,哭泣临水位,故有水厄之应,此坎癸破局之害合在星易卦而见者也。 白话解:天官,乙也。 “天官乙来去”,是不通的,是来即来,是去即去,不可以既来又可去。 以坎癸水龙来说,去是赖盘乙辰,天盘卯乙,赖盘是墓库,天盘是死墓宫,天官乙水来,当主缢亡水厄灾危重。不主“双生子女家渐退”,和“疾肿忧冲冲”。 天官乙水去,是墓本龙库宫,不主凶,以郭杨风水而言是冲黄泉,亦必须非悠扬清彻之水。 非者,原文开章即云:“天官来去如 赘”,并未说明是坎癸龙。
原文:水流北极肃杀位,襟怀鄙琐无宽洪,若还来去跛能履,鳏寡继赘人无踪。 乾当北极紫微,故云北极万物战乎乾,故为肃杀,其气敛而不施,故鄙琐不洪乾纳甲,故疯跛亢阳无生,故鳏寡继赘。 白话解:北极癸。 北极癸,在赖盘是癸丑宫,在天盘是子癸宫。原文并未说明甚么龙,若是金龙,其所主吉凶与上节相同。
原文:乾亥双行因瘵天,戌乾喑哑并盲聋。 乾为金,亥为木,始生之位,木始生而遇金伤,则木于人为肝,肝藏血者也,金伤肝水则血枯而成瘵是亥不宜杂乾也,乾于人为肺金乾金生亥水,则肺气泄而成亥气泄而亥则瘵矣,此乾不宜杂亥也,合二水观之皆有瘵天之应,阴阳二局俱不宜见矣。 戌为土,乾为金,金虚则鸣,遇土则宝而无声,又金于人为肺,肺司声者也,实则肺窍不通,故有喑哑之应,又乾于人为首,而耳与日寓焉,戌为金杀则耳目受伤,故有盲聋之应,又乾纳甲主疯盲办自有其应也,此戌乾双行之害也。 白话解:“乾亥双行”,乾在赖盘是乾亥宫,在天盘是戌乾宫。“双行”的含义,原文未表明白,是乾来亥来,还是乾去亥去?是乾来亥去,还是亥来乾去?是无法释义的。
原文:坎龙离水入西兑,淫奔必主期桑中。 子午卯酉为沐浴,今以沐浴方之龙兑沐浴方之水,又水流朝堂,则淫欲为最,甚而桑中之约不免矣。 白话解:西兑即酉。 坎水龙,午水入西兑为金穴,午水朝堂是沐浴水,主淫乱。在郭杨风水重于景观,若是午水悠扬清沏,主“女反贞圣”。
原文:坎离阳朝破阳局,咸池水映桃花红,巽巳兼朝破阳局,那堪太乙起雌峰,香闺有女颜如玉,堕胎玷污春风家。 以阳朝之沐浴破阴局,故不免淫欲而卯酉龙见之为尤甚,即命家之咸池桃花杀也。 巽巳阴水也,阳局见之为淫欲,盖以巽己为女故也。雌峰有似于胎形,而胎人见于女泣,故主闺女堕胎之应也。 白话解:咸池卯乙,太乙即巽。 子山午向为阳朝,戌子火穴破阴局,咸池卯乙水朝,是沐浴水,映桃花。若巽巳水兼朝,为临官水兼朝本兼主财禄,又兼太乙巽起雄峰,《逐吉赋》支:“娥媚见于巽宫,女色倾城”,古香闺女颜如玉。
原文:游魂阴枢水兼入,兼入寅午戌岁烧,天红葬注多注气,回禄杀制应潜踪。 午为阴水,丙为阳水,是阴阳混杂,而火愈炽也,寅午戌又火旺之年,以愈炽之火遇火旺之年,故应火灾。多注兑亥气者,以兑金生亥水,水旺而火自灭也。以金井中尺寸流注,能制无朝之丙午,术亦神矣哉。阴阳二局同之,法具行注布气篇中。 白话解:游魂即午,阴枢即丙。午在赖盘为午丁,在天盘为丙午。丙,在赖盘为丙午,在天盘为巳丙,巳为巽巳宫,丙为丙午宫。 原释者以午阴丙阳是错误的在地盘的阴阳龙,是丙丁属阴而午属的。以十二支正五行而论,午亦属阳。
原文:阴光牵牛入家宅,随母改嫁亡烟宗,少亡素药因女祸,兄弟屠戮交相攻。 此癸丑相杂之害也,癸纳于坤是母,又纳于坎是子,上应女宿主嫁娶,丑有金杀是少亡绝嗣之水,以母与子临嫁娶之位而与金杀同行,所有随母改嫁亡烟宗之应也。有毒药之祸者何也?上应匏瓜星主阴谋果食,以果食为阴谋,又金杀具不正之气而与阴水混杂,非毒药而何上应女宿,故祸事为兄弟水土相克,不相容,又有金杀,所以有屠戮相攻之惨也,二水同行阴阳二局俱水宜见矣。 白话解:阴光为癸,牵牛为丑。癸在赖盘为癸丑,在天盘为子癸。丑在赖盘为丑艮,在天盘为癸丑。 阴光癸和牵牛丑同入冢宅,是墓煞水入冢宅当主凶,是对的,若随母改嫁及他凶,是毫无根据的。
原文:黄泉曜气最凶恶,阴阳混杂家零落。 四金为黄泉杀,如坎龙坤免之类为曜杀,又有反覆黄泉杀,见此水者,有败绝刑祸之惨,故最为凶恶。阴阳混杂如阴龙见阳水,阳龙见阴水,又如乾亥双行,癸丑双行之类也。 白话解:黄泉有四经五行黄泉,和郭杨风水黄泉二种,四经五行黄泉又有二种,一、向天干黄泉,二、向上天干反复黄泉。 向上天干黄泉是“庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾。 向上天午反复黄泉是“庚丁坤上是黄泉,坤见庚丁不可然。巽宫最嫌居乙丙,乙丙须防巽水先。乾上辛壬行不得,辛壬水路怕当乾。甲癸向中休欠艮,艮流须知甲癸颠”。这种黄泉是出之于清代风水师,不认识罗盘所改。因为罗盘注记的黄泉圈,在坤上注有庚丁,巽上注有乙丙,乾宫注有辛壬,艮宫注有甲癸,因而水流甲庚壬丙乙丁辛癸,也称为黄泉,是无义理的。 上述没有反复的黄泉才是生之四经五行。由于乾丙乙子寅辰属金,巽巳是长生,艮庚丁卯已丑属水,坤申是长生,坤壬辛午申戌属木,乾亥是长生,巽甲癸亥酉未属大,艮寅为长生,水冲长生就称为黄泉。这种黄泉也是错误的,因为所属向是四经五行,而长生宫,是正五行的长生宫位。 所谓“曜气”,大概是指八曜,即是八煞。其歌云:“坎龙,坤免,震山猴。巽鸡、乾马、兑蛇头,艮虎、离猪为煞曜,宅墓逢之一齐休”。即是:坎水山怕辰土水口,坤土山怕卯木水口,震木山怕申金水口,巽木山怕酉金水口,乾金山怕午火水口,酉金山怕巳火水口,艮土山怕寅木水口,离火山怕亥水口。这种八煞,若以正五解释,都是水口克山,尚有义理,在《钦定罗经解定》中,以八卦六爻纳甲五行论生克而属生的八煞是无义理的。 郭杨曾古法风水,则不是以上述的黄泉的黄泉,和八煞为八煞。而是以死方为黄泉,以八墓绝为八煞。如果四死方或八墓绝方的水,非悠扬清沏,四死方和八墓绝方的峰砂非方圆秀丽,则称为黄泉和八煞。反之,非但不是黄泉八煞,而且仍称秀峰秀水而主吉利。
原文:行龙关节带微淆,受穴朝流亦差错。 关节为受胎之处,受穴为生育之所,如人之或男或女,岂是临产而后定哉,胎一受而阴阳随即辨矣,故关节阳穴亦阳关节,阴穴亦阴关节,微淆受穴朝流亦差错,故精此术者,不离关节而穴之隐微已自辨矣。 白话解:凡属行龙驳换稍微带有着乱杂的,如五行不一,或重断石过独······等,那它受穴或者堂前的朝流亦有差错。 按:此节不通,因为行龙与受穴是内气,而朝流是外气,有来龙内气不理想的,可是其外气堂有好的,并不是行龙稍有乱杂,而受穴朝流都有差错。而且朝流是自然形成的,受穴是风水术士主观决定的,不可肯定行龙驳杂,而受穴朝流就一定出差错。
原文:龙真局备砂水环,攀龙附凤良非难。真龙迢迢穴奇巧,到头伪气非纯完。三阳六秀砂水助,博龙合矩方为官。 如阴龙行度到头是阳为伪气,然向局砂水俱是阴,主初年平福,一博至阴,则合矩而为官矣。 白话解:龙真,是喻龙良好的势与形,非真伪的真。龙,即山脉,是地(球)中生气发生、发展、运动变化、在地表的表现形态。局,是指内外气的媾合完 。 原文意是:龙真局修堂前砂水又环抱,攀登龙脉或依傍风地,即格龙定穴要求好的并不难。(“良非难”,文句太差)。如果真龙从远方迢迢而来,其穴又很奇巧,到头伪气又不纯净完整,(按:生气无真伪的区别,即有纯与不纯的差异,但无完整或缺少的衡量),三阳水口和六秀峰和朝水相助,博龙合规格,才可称为吉地(官,吉也)。 按:全文不通顺,文句也不雅顺。三阳只可释为阳水口。如果释为三吉艮、巽兑为三阳,其实三者都是属三阴,并非三阳。六秀,也不可释为艮丙巽辛兑丁,郭杨风水是不论卦例纳甲的故而六秀,也只能释为胎养生冠、临、旺。
原文:正面持朝固为美,傍朝叶吉梯云端。抱城绕穴须为吉,直流合矩朝天关。来似之玄抱如带,流非吉位家贫寒。反似弯亏直如泻,庚震六秀多官斑。 天关即帝关也,时师之看水法见有正朝者,抱绕者之玄而来者,则必羡赏不足而号为吉水矣,见有傍朝者,直流者弯亏而泻去者,则必目为凶水而厌弃不顾矣。不知善观地理者,只论龙之真不真,水法之合天星,不合天星耳。如形局与天星俱合,是为两全。倘不可兼宁傍朝而合,毋宁特朝而不合,宁直流而合,毋宁抱绕而不合,宁反弯直泻而合,毋宁之玄带环而不合,盖合则吉,不合则凶,不当拘拘于形局之间也。论至于斯,亦足以尽水法之大都矣。 白话解:天关,角星也。堂前水正面特朝,故然是好的,若是傍朝也能协助为吉,也可上云端。虽然朝水是抱城绕穴,也须是吉水,若是直流,能合局也可朝天关,即是吉利的,何若来水之玄弯环的玉带水,但流了不是吉位,就要主家道贫寒。反之,不是之玄抱玉带,是弯弓直如泻,只要是流吉位,又是庚震六秀,必定是多官班的。
原文:穴高朝流要长远,富贵易致人安康。朝流高低与穴等,骤发官贵非为难。 是犹卜氏所谓山称水,水称山之说也。 白话解:穴坎高,朝流是长而远,富贵就容易来到,人口也安逸健康。若是朝流的高低与穴坎等高的,立即发官贵亦非难事。 |
|