开茔法
廉江南楚朝阳整理录入
凡立茔形，以图为上，阔狭之制，须相圆晕广狭为度。以玉尺量之，以规法圆之。要在晕内，除坟堆水沟之外，不可太宽，锄破晕弦，须要存实土。若锄破四圆则伤残真气。至于墓门下，高山不过三级，平岗不过一级两级，须相势高低裁之。阶级之下，做半月池以收真水，高山则掘就，平地则拥成。收水之法最关利害。凡茔沟之水，虽无形可见，至雨下方流，谓之元辰真水。如穴前陡峻，元辰水倾，初年必主退败；如穴前平坦，或有小明堂兜住，初年断主发福。此必验之诀也。但茔成由于造化而裁成，辅相系于人工。故阶级之下，做一半月池以收元辰真水，聚于天心，不便飘散。经所谓明堂惜水如惜血者，正在此也。如水聚于月池之左，长房先发；水聚于月池之右，三房先发；水聚于池中，二房先发；月池平正，三位均匀。又须于池背开一放水孔，用玄空五行，参合杨公七十二龙放水法：阴龙阴向水流阴，阳龙阳向水流阳。又须寻衰病死墓绝方，并入于四维，向上手逆流放去为妙；不可流破生养官旺冠胎方，造地支十二位，与下于顺流放去为忌。经所谓群龙生从地下来，万水放从天上去是也。月池放水之干，不可直流而出内明堂，谓之元辰当心直出牵动土牛为凶。必须用折水法折之。折法要如生蛇屈曲之状，仍要合阴阳吉凶方位，不可如斗角曲尺，犯之杀人。细微曲折之妙，备详后条，茔法之图，具备于左(下）。
高山茔宜深穿，圹宜浅。经云：深凿坟茔浅凿穴。此时杨公真口诀。
诀云：茔形要圆。其堆相峦头星体，以五行相配堆之，后水沟要微高一二寸，如来气之脉分水，两边会至堆前，如上下分合之状。墓门宽狭之制，以堆为式，三分中取一，如堆宽九尺，开三尺宽。其墓门阶级转角俱要圆转，不可如斗角曲尺，谓之带杀凶。墓门下低数寸为一级，低之寸数，按一六八白星吉。级之两边仍填数寸砂为墓门般平，拦水向前，不许散乱。一级横宽之制，与堆相等，不可太宽。一级之下，又低数寸为第二级。二级横宽之制，与茔之内空相等。二级两边仍填数寸砂拦水，与一级般平。二级之下又低数寸为三级，以三级横宽之制，与茔之外弦相等，两边仍填数寸砂拦水入池，与二级般平。三级之下，又低数寸，为半月池，池凡与三级俱要平坦，不可倾侧，免令元辰水倾跌。池之凡聚水如掌心方妙。然后半月池背开一放水孔，用放水法寻天干方位放出，曲折出堂，法详后条。
定玉尺
书曰：玉尺度其远近。蔡牧堂云：其数生于黄钟鼓。令之尺当八寸为则。盖令尺者，即营造曲尺是也。以曲尺八寸为一尺，分为十寸。凡度茔阔狭，量堆大小，墓门宽窄，量圹深浅，皆用。须按白星为吉。
度圆晕
穴内圆晕，乃生气凝聚，灵光现露之处。凡开茔只在晕内，不可锄破晕弦，使生气泄漏，灵光销铄，名曰伤穴。主虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒。惟阳基及四凶穴不忌。四凶穴宜阔开，成水不宜太过，法用小绳从晕上弦量至下弦，得玉尺几尺，量其广狭，规为茔体，此为定法。穴有饶减进退，茔皆不动，故曰：里面藏金斗，外掩众人口是也。
穿圹法
凡穿圹仅容棺则止。若太宽阔则泄漏生气；砖石太厚，隔断生气；开凿太久，散失生气。唐一行谓宜三日之内是也。凡生坟只宜开茔，不可穿圹。如穴脉大，可做双坟，只以一穴为正。浅深之法，前卷悉之。
辨土色
书云：土欲细而坚，润而不泽。裁肪切玉，备其五色。夫干如（乾女)穴粟，温如刲肉，水泉砂砾，皆为凶宅。又云：五土四备，阴阳冲合。注又云：得势与形而土色不佳，亦不贵也。今按九州土壤不同，燥湿亦异，难以概论。形势土色俱为全美上吉也。多见形势不吉，而土色具备，用之者祸不旋踵；形势自吉，而土色不备，用之者常臻富贵，不可执一论。但龙真穴的，色虽不备，亦自竖（坚）实不同。若水泉砂砾，则非真龙正穴明（非）矣。又有验穴法：燃烛穴中，焰动而即灭者有地风也，必有翻棺转尸之祸。然此外面必有风射穴，此自可见，何待于试验也。
作堆法
记曰：古者墓而坟，至周始立制度，塚人墓人大夫掌之。天子坟高一丈，诸侯八尺，大夫六尺，士四尺，庶人不封（封谓筑土为龙）。至汉增其制，列侯坟高四尺，关内侯至庶人各有差，自是庶人亦有坟矣。其形有五：封之若堂者(四方面高）、有若坊者（上脊平，旁边杀而有比长也。）、有若覆夏屋者（方广而卑）、有若斧者（墓脊上狭，旁杀如其斧刀仰也。）、有若马鬣者（马鬃鬣之处则其芮薄坟似之）。及后世诸家推五行之相求相生之意，增损其形为五象，名金木水火土五等之推用之。至今的然有准矣。
定形体审高低
凡有形体则有吉凶，顺理则吉，逆理则凶。其形圆者为金堆、直者为木堆、曲者为水堆、尖者为火堆、方者为土堆。太阴太阳孤曜穴属金，宜作水堆；金水扫荡穴属水，宜作木堆。取相生之义。其间或有不同者，详前穴星篇。形有高低皆顺山势，高山宜低，平地宜高，藏风也。须相势裁度，各要合宜。堆之阔狭居茔之半，如茔阔一丈则堆阔五尺之类。
金堆三体：磐堆 谷堆 蒸饼堆
上（右）堆脑圆，身上小下大，于五行属金。高者为磐堆，次高者为谷堆，平地宜之；低者为蒸饼堆，高山宜之。或土拥或砖砌皆可。土聚穴不用砌。凡天财穴诸体皆可用之，葬后便发；紫气穴忌用，立退田业。
木堆：蚕茧堆
此堆脑圆而长，前后圆而狭，左右直而广，形如蚕，用木。是金木合体，九星皆无所忌。高山平地可穴，及金木穴诸体尤宜。土拥砖砌皆可，土聚穴不用砌，主生贵子。
水堆：塔堆 帽堆
此堆脑圆身曲叠为数级，五行属水。高者为塔堆，平地宜之；低者为席帽堆，高山宜之。砖砌土筑皆可。太阳太阴孤曜穴，用此便发；天罡燥火穴忌用，立退家业。
火堆：马鬣堆 若斧堆
此堆脑尖面平，前高后低而长，上薄下广，属人形若斧。即古云马上封也。须用砖石砌成。紫气穴体用此便发；太阳太阴孤曜穴忌用，立销家业。
土堆：土台堆 龟背堆
此堆脑平身圆，上狭下广，属土。高者名土台，平地宜之；低者名龟背，高山宜之。土拥砖砌皆可。土聚穴不用砌。凡天罡燥火诸体穴宜用此，金水扫荡穴忌用。
偃月堆
此堆脑圆身正，后高前低，贴身茔内，贴茔一半，不开水沟，形如偃月，金土合形，九星皆无所忌。高山平地吞穴必用此，以其能盖穴也。土拥砌砖皆可，土聚穴不用砖砌。
论裁补之法
下手作用之法，又当知裁成。裁成者，言人事也。自有宇宙即有山川，数不加多，用不加少，如必天生自然而后定，则造化亦有限矣。是故山川之融结在天地，而山水之裁成在人工。过则裁之，使适于中；不及则益之，使适于中。裁成补短损高益下，莫不有当然之理，其始也。目力之巧，工力之具，其终也。夺神功改天命，人与天无间矣！丰城李氏折角蜈蚣祖地，缺一左臂加工培成，长房后亦发科第，其明验也。图见四缺类。
工力裁剪图
山有余者当开则开，余气长尖截之低图。
工力补短图
砂不足者当培则培，两砂短而直，培之使曲以收气。
放水法 居葬通用
凡宅墓前乾流元辰水，最关祸福。或陡泻，或直出，或流入凶位，灾祸立见。术家有法折之，以玄空五行，生旺休囚为主。参合杨公七十二龙放水法，兼避木星局燥火方。凡阴山放阴水，阳山放阳水。自小神流入中神，中神流入大神位。须从天干方位放出为妙。其法凡审宅水却于中堂前檐滴水处，用十字木星局，加坐向定针盘。此阴阳二宅，俱要避燥火方尤紧。若元辰水倒左则取天财位，或右木位上折起；若水倒后则取太阴位，或左木上折起。此三家水法不能并用。须以玄空折水法为主，参合杨公水法，兼避水星局燥火方，具要协吉，便是折法。如天财太阴等吉势，难逐一尽合，惟于三家水法中，合得吉多凶少，亦尽取舍之妙用矣。惟于最关紧要者，须知趋避方得折法。
量后山
以竹为二弓，以小绳为弦。一弓长五尺，准营造尺四尺，高山上用之；一弓长六尺，准营造尺四尺八寸，平地上用之。先从坐下逆量，从坟心起，量至转动处住，得几步坐下。若有十步阳山，则放十步阳水；有十步阴山，则放十步阴水。来山亦然，多少仿（做）此。阴阳山水，见玄空五行例。
放沟水 并天井沟水一同此法
经云：穴放沟水出，乃祸福之所系。须要知避凶趋吉法。诀云：决沟折放有真机，须向天干忌四隅（寅申巳亥）。十二支神君莫犯，阳山依旧折阳渠。阴龙仍折阴干水，莫向阳干说是非。若是脱龙并就局,阴阳须混莫猜疑。(如阴阳二宅或有脱龙脉以就前局,并不论阴阳来山,俱从天干吉位上放出便罢。)又云:“阳山阳向水流阳,富贵百年昌;阴山阴向水流阴,家富斗量金。如到头来龙属阳,或后二节属阴,三节角又属阳。先宜放阳干次折阴干,再复折阳干,方流出大吉。如到头一二节俱阳,只宜放阳干,曲折而出,勿犯阴干。如阳山只放乾甲坤乙壬癸六阳水,阴山只放艮丙巽辛丁庚六阴水。至于放折流出方位,可从木星局吉位上,参合杨公水法,兼用玄空五行,折从生旺,注于渐衰,出于死绝囚墓。俱要合符,方为全吉。不可冲犯流破凶方,亦不用十二支辰。所谓一龙生从地下干)来,一水放从天干去是也。至于天井开沟放水亦同此诀,尤有注气之法。初开一小沟,向吉方放去,流至吉位上折水处,作一小圆池,径宽一尺六寸,深比沟更低六寸。俱按白星为吉。若沟水须从池中平流而过,又出小沟流去至于吉位,又折又作池,注气仍如前,池宽深例。或三折三池,五折五池,多折多池,更妙。不可一直流出。盖水为财禄,作池注水,收聚财禄于吉地,不使流散为吉。凡水之折处,四尺五寸为一步,或三步一折,五步一折,折之折处,要如生蛇屈曲之状,不可如斗角(衡曲尺。犯之杀人。亦须绕抱宅基,圆转弯折,与后屋有情为妙;不可反背直出,与我无情为嫌。至于折尽天井沟,须从上干边吉位上流出,至于宅前明流。仍要转折如法。如折遇田沟坑港即住。墓前水折至田沟坑港亦住之。凡平地三年一步,高山一年行一步。若折得步数多,得福也久远。青囊经云:“三折出明堂。即开三闭(五九)之法是也。墓前或陡泻、或直出,皆当水城遮幛。(墓水从兜金弦作起)使穴中不见其直出者方妙。若是高山穴前生嘴长者,当于兜金弦作水城,外开路截断。若是平地穴出窝钳,当于左右堆土牛关锁。书云:“目力之巧,土力之具,趋全避缺,增高益下是也。(凡天井放水,于天井中心定针盘,重天井也。如宅前放水,于大门限上,或滴水檐中正放定针盘。所谓水上放水是也。)
开门取路法
居宅门路兼用墓宅用取路法
凡宅墓前取路与开门同法。俱以入宅第一重总门为主。如在吉方,逐日行走,冲动吉神则吉,动而福自生;如位在凶方,逐日行走,冲动凶神则凶,动而祸自至。故凡居宅祸福,多出门路行动招之。古语所谓千金门楼四两屋者。诚然不爽,将从何诀以辨(便吉凶乎?盖凡阳宅开门,的以《八宅周书》为主。参合十字木星局,取五吉避四凶,再避黄泉杀方。参此三法,审择取用,此开门取路全局也。然路最嫌当面直来,谓之冲破,主宅不安,必须迂曲而入。若穴水倒左,宜从右畔入;穴水倒右,宜从左畔入。须要逆水屈曲,审择吉星方位,往来出入,斯为全吉。例详后局。
论吉凶路宜忌诀
凡路宜绕青龙,谓之旋身,主财货积聚;忌绕白虎,谓之带索,官非连绵。四兽脊上有十字路,主枉死少年。明堂中有十字路,主贫穷疾病。两横一直路,名曰扛尸,主虎伤刑徒。乾山若巽上路交者贫,坤上路交者淫,艮上路交者子死(艮乃鬼门也)。四方有路围宅墓,主世出癫疯之人。以上吉凶路,须近宅墓者为验,若远而不见着,不必忌也。
黄泉煞例
忌开门行路放水 专论向
例云:庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,甲癸向中忧见艮,辛壬水路怕当乾。
其法只论八向,如庚丁向,忌安卑坤上门路之类。犯之主枉死少丁、杀家长、疾病、忤逆、官司,凶。
黄泉曜气又名八曜杀
忌开门放水
例云:乾山看马震山猴,巽鸡艮虎兑蛇头,坤兔离猪坎龙位,宅墓逢之一切休。
此以正五行论生克。凡本卦混天甲纳音来克本卦者便是曜杀。如乾卦壬午火克乾金便是。以山论,忌水来;以向论,忌水去。皆不可犯也。开门必须以山论。
反复黄泉杀
专论向 忌开门放水
例云:庚丁坤上是黄泉,坤向庚丁行最嫌。巽向忌行乙丙上,乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮,艮向须知甲发颠。乾向辛丙行不得,辛壬水路怕当乾。
此水来为黄泉,去为八煞。特潮者最忌。若来在生旺方与横过者不忌。玉尺经云:“八煞黄泉,虽为恶曜,若在生方例难同断。若得生旺方来,死绝方去,亦不为害。
地支黄泉
专论向为主 忌开门放水
卯辰巳午怕巽宫,午未申酉坤莫逢,酉戌亥子乾宫是,子丑寅卯艮遭凶。
如卯辰巳午四向,忌巽上开门放水是也。
白虎黄泉
论山忌开门论向忌放水
乾甲坎癸申辰山,白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌,亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇,水若流申却不宜。更有兑丁巳兼丑,犯着乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯,水来一定杀男儿。艮丙愁逢离上午,巽辛遇坎祸难移。
八宅周书开门活例断诀中手掌决之,难以世悉。兹聊采八宅开门定例,详注于左(下),以为启蒙便览,仿此而行,百无一失。
