多个老子与一个老子

为什么73 2018-02-23

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多个老子与一个老子

原创 2018-02-23 芃澜腔调中医

郭店楚简本《老子》与《老子》的塑经史

芃澜

3、多个老子与一个老子

春秋战国是诸子的时代。但要到了汉人，才有精力去为他们做总结。司马迁为老子写传记，手里的资料已无法清晰描绘老子生平，他不无遗憾地说“老子，隐君子也”。司马迁总结前人传闻和文献记载，写了三个老子。

一为老聃。“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”

一为老莱子。“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”

一为周太史儋。“自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公，”“或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。”

前两个皆称老，一为老李子，一为老莱子。且具为孔子时楚人。李零教授还根据楚简判断楚文字中李与莱非常近似，因此觉得二者或为一人。这种考虑他以为最接近司马迁的想法，体现了司马迁“疑以传疑，信以传信”的态度。（李零《老李子和老莱子——重读<史记.老子韩非列传>》）

而老聃与后来的周太史儋，聃与儋二字同音，且具为周史，在汉时传其二人为一人，司马迁引其时说法，“或曰儋即老子”，并给了一个汉时盛传的这种说法的理由“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也”。所以，尽管司马迁指出周太史儋见秦献公事在孔子死后百二十九年，言下甚是不信，但也存疑而传。依据汉代的观念，修道者善养寿，活个一二百年并不是什么出奇的事情，而且，汉初黄老之学大盛，加上方仙道徒的需要，将春秋末期孔子时的老子与战国中期见秦献公，精确预言未来天下走势的周太史儋联系在一起，而广为演绎，正有很多合理的因由。

但现代学者一般不这么认为，而将三者分别视为三个不同的人。甚至如钱穆曾力证其实老子一人，并无实体，或为道家杜撰。他分析说，聃即长耳，李，即离，亦为长之义。老聃，姓李名耳，字聃，即一个长耳朵的老人，是当时对长寿者的尊称。这里的笔墨官司和考据公案书写起来长着呢。

总说起来，仍是司马迁那句话“老子，隐君子也”，生平不可考，远无孔子那么确实。这么深究下来，便连《老子》也一并有可能否定了呢。生平的不可考，便只能从文献中去推究，若钱穆就是。以今通行本《老子》中的提法和观点，铺陈起来，与庄子等比较去，不仅可以得出老子晚于庄子，且或者还要得出《老子》非一时一人之作了。那么《老子》作为一个重要的思想坐标，其人飘渺，其论亦缥缈，不就整个的缥缈起来？这可是一个大事。

大部分人很难接受。在汉朝肯定不能接受，在今天也无法服众。因为《老子》太重要了。如同《黄帝内经》对于中医太重要了，虽然很多人举出很多证据说它非一人一时之作，甚至这样的证据还推动着这样的探索不断深入下去，从先秦退后到西汉，从西汉又退后到东汉，从东汉还要再后，一直要后到隋唐，乃至宋明。可是仍然难以服众，有人宁愿相信它是真黄帝书，是史前文明的遗物，是传说中的黄帝遗留。

但不接受是一回事，理由何在呢？

我要说现代的研究方法有问题，现代人在误读古人，或者误读古人的思想传述的历史方法。

比如，司马迁看到的老子的生平，老李子，老莱子，周太史儋三者纠合，繁复其蔓，其间可疑之处甚多，但在司马迁的认识中，乃至整个汉代的思想界并不是一个很要命的事情。

在当时的思想界，他们认为，真知是属于真人的，真知与真人一道，并天地而生，独立而不改，因此，天下所有的思想都有一个共同的起源，那就是天道假借圣人而作，贤人而传。刘向等校书的时候，将天下学问皆归于官学，诸家具为王官之一守，各自传承一脉。什么是官学？就是古圣人的天下之学。后来天下裂，道术亦随之裂。因此，到了汉代需要重新归位，聚在一起。讲周革命史的有本小说叫《封神榜》，其实，刘向等做的就是古代思想的封神榜（体现出来就是《汉书》中的《艺文志》）。这种总结是古代思想大系的总纲，此后无论今文经学，亦或古文经学，都只在此纲中而已。只可惜后世未必真明白。

这有多重要？它实际上是说，任何一个思想并不在于它是谁先提出的，真实的人都没有著作权，都是述古圣人之言，都且只是述。那么谁是谁又有什么意义呢？任何真实人不过是思想的载体。

司马迁写老子，只记了孔子适周问礼于老子的一段话，当时老子对孔子说：

“子所言者，其人与其骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”

老子所说的就是这个道理。人之身可去，而道不去。现实的人不过传道而已。

对于述者而言，对于这些传道之“言”，不过悉心揣摩，且依时而述，若道可传，就连文字，也即老子所说的言犹在耳的言，也可随时而化，又何在乎是谁谁，爱谁谁呢？

这样的用心，也才是千古经学绵延不辍的本心。

可惜这个本心今天已被忘记了。经学的学脉也一并断掉了。

有人见了帛书的《老子》，便兴奋地说，这是真《老子》，见了楚简的《老子》，又说这是真《老子》。若是老子听闻，却要发笑了。

须知若思想在，老子便在。有无生平一点也不重要。在思想史中，始终有且只有一个老子，即是春秋的老子，是楚地的老莱子，也是战国的太史儋，是抄录楚简《老子》的人，也是整理帛书《老子》的人，是王弼，是河上公，是每一个读《老子》，传《老子》，述《老子》的人。但他们合起来只是一个老子。

在《史记》中还有一位没有生平的人，那就是墨子。甚至比老子还不如，夹在《孟荀列传》中，只有一句话：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。”

可墨子说过一句话，是这一切的正解。

“天下无人，子墨子之言也犹在！”