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治世之道，发大明于世，发大义于世，强大军于世。 节市之道，弱其糟粕，扶其精华，掠世之物，糟粕矣，利世之物精华矣，乖吝私囊之类者糟粕矣，利世分享之类者精华矣，弱其糟粕，扶其精华，强国之正途，治世之英明。 上明则天下圣人动，上昏则天下圣人藏，圣道者，天下初为太平，天下进而福佑。 福道者，生可安，勤可益，疾可除，势可得，志可强，佑可福国。 除疾者，除身养之疾，除乖吝私囊之疾，除市道之疾，除律法之疾，除溢势之疾，除槁国之疾。 势者，大势佑于民，势给民，势生益，益生国，大势佑国，时事佑民，势归福国。 术为势服务，法为势而立，势必合于大道，图千秋之大业，决不能以大小定轻重，以缓急定主次。 内外之道，勤正则内，懒恶则外，除疾之道，外首内本，清疾之侧，内外之疾皆可除矣。 法在天要公，利在地要均，时义必利其人，以义时立天下，以仁德立政基，以度利幸万民。 贫瘠可商，富足可度，唯转可幸，故大道必转，转是道的方向，是天下的人心，转既是正道，也是圣道，也是王道，更是胜道，即顺天应人之大道矣。
转在天为法，在地为势，在人为利，法要义时，势要顺时，富足要有合理的法度。
严制巧夺，巧夺坏法损公矣，强弱要平齐，势不平则生怨，势高则隐蔽遁形，蜿蜒千里，如蝼蚁蚀穴，大厦可倾。
财富要法制化，利在天要公度，利在地要均匀，利在人要义时。
万物生道利万物，万物存道不同于物，利而不同，以时而周始，择域而传播。
人道利万物，节制万物，低层次以生存为动力，高层次以分享为动力，以挑拨自私性为动力之法糊涂矣，以分享为动力之法英明矣。
万物周始，动力之道在于分享，以利物为本，森林佑其鸟兽，鸟兽颂其森林，江河滋其山川，山川助归大海。 |
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