行气玉佩铭(绝对原版原创)

此器为一杖首，青玉，有灰黑色晕斑，高5.2厘米，宽3.4厘米。十二面棱柱体，中空但未穿顶， 用来套在杖上，顶部为圆形平面，一面下部有一孔与内腹相通，棱面经抛光。在十二面中，每面 自上而下阴文篆刻三字，共有三十六字，其中九字重文，故共计四十五字，记述了“行气”的要 领，是我国目前发现的有关气功的最早记录，也是中国古代医学理论较早的文献记载。

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行气铭文据考为战国后期的作品，1975年在长沙马王堆发掘时发现在二千五百年前藩王的墓葬中, 已经把它作为重要的陪葬品，现藏天津市历史博物馆。原拓片见罗振玉先生《三代古金文存》卷二 十，全文为：

“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。

天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”

郭沫若先生在《奴隶制时代》一书中释其文为：“这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它 往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。 这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”全文描述了练气功时，内气运行的