| 接上回，说到惠能大师的名偈：菩提本无树，明镜亦非台。心若无一物，何处惹尘埃。趁我灵感还在，我就说说我对此偈的见解。菩提在佛家中是指无量智慧，为大彻大悟之境界，明心见性之道，先了解一下自性吧，不了解自性我说了大家会更好理解，何为自性呢？在道家为元神，在佛家为如来藏，如来本性，在灵修家中为真我，在道德经中为心灵返璞归真，寂静虚无的状态。这么说吧，这么多历代圣贤，无论是东方的还是西方的，只要是体悟宇宙的真理的，道理肯定都是差不多的，所谓万变不离其宗，万法不离其心。说简单点宇宙的本源不可能俩，就好比真理不可能二，源头总是一的，若有俩宇宙，那俩宇宙上面是什么呢，这还得往上推，总有尽头嘛，所以历代地球大神们通晓此理，探寻宇宙本源，说着说着又跑题了，哈哈，打个比喻，也很简单，宇宙比作树，树就是树，无其它，你说它是草不行，真理就好比这样，孔子曾说吾道一以而贯之，意思是说大道大理其本质是一样的，所以看历代圣贤说的道理都与自然挂钩，与自然挂钩就必有相同之处也，好，言归正传，我们来到这个世上，其实是有两个我的，一个是真我，一个是后天形成的我，一般呢小时候的我呢多是真我状态，因为脑部的思维啊和心识啊还没完全成形，真我就出来主导我们的身体，但是呢，他刚来地球接触这个肉身还不能完全习惯，有些茫然，所以像个孩子一样，但是呢他感知自然的能力可是很强的，所以我们很容易感到开心，其实他刚来到这个肉身也是有所需要适应的，这时候呢我们就学这呀，学那呀，大人们觉得这样是对，那样是错，这是美，那是丑，这样是好，那样是不好，好，这时我们脑部就装了这么观念，形成了自己的是非判断，好恶等，这个我在后天的情况下就在慢慢成长，也就是由脑部形成的我在成立，那真我本就来自于自然，自然无分别之心，既然不合于自然他的力量就慢慢干不过脑中的我了，夺不回身体的掌控了，但是他是存在的，你的所作所为他是知道的，当你有爱心啦，当你知道反省自己啦，当你脑部疲劳的时候啦，真我就抓住这个机会来掌控身体，这就很好说明了为什么作家们在脑部疲劳的时候或不经意间灵感突现，那是真我回来啦，你自然智慧上升啦，感知上升了，心境上升了，所以写作才能行云如流水，才那般的洒脱自然，畅快无比啊，下回说 |
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