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第三章 阴阳体用 自古到今，太极法在民间流传，知道这套方法的人不多。徒弟要在师父身边多年，也很难领会太极真义。原因是太极法自古到今仅有口诀，并无具体实际可操作的方法，也就很难学会。同时太极只讲阴阳二气，若不精通形法的话，只能定结果，难以论人生的过程，论断的范围太小，所以仅能在民间成为算命先生。 太极法论命口诀：少阳成阳，少阴成阴，成阴用阳，成阳用阴，阴阳平衡。 但阴阳过于抽象，什么是少阳、老阳，什么是少阴、老阴，怎样才能达到阴阳平衡？如果不能落实到具体的八字当中，阴阳只是个抽象的概念，是很难被学习者所掌握的。所以破译阴阳，在八字中找到阴阳的对应以及掌握怎样才能达到阴阳平衡，成了学习太极法的关键。 一、阴阳的四大关系 阴阳是万事万物的两大组成部分，事物的一体两面。具备：阴阳对立、阴阳互根、阴阳转化、阴阳消长的四种关系。 阴阳组成太极，阴阳的作用结果即是太极。太极只论阴阳，不论其他，太极法的运用过程看阴阳对立和阴阳消长的关系为主。 （一）阴阳对立 阴阳即是分别，分别即不同，不同即对立。《道德经》言“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”分别以后，人多追阳弃阴，继而产生执着，又妄想纷飞，过程中便行善造恶，善恶出则吉凶生。所以论命时分出阴阳，又知阴阳的法则，也就能判断好坏，论断吉凶了。 阴阳二者是对立的，对立及相对而立，相对则并非绝对，对应善恶可知，世间无至善至恶，只有相对的善恶、好坏、贵贱。对立也并非一定是矛盾的，二者和合则可统一成太极。唯有当阴阳征战，互相伤害时，才矛盾相损，伤阴伤阳，必有灾祸。 （二）阴阳消长 阴阳消长是阴阳二气随着时空的变化，始终处于一种此消彼长、此起彼伏的运动变化的动态平衡中。 如四季冷暖的温度变化，就是阴阳消长的一个过程。落实到八字中气讲消长，以月令四时旺相休囚死为判断依据，一方旺而对立方衰，一方消退，对立之气随之上长。消长即进退、自由抑制、动静、刚柔。如春天木旺，土气被抑制，需金气抑制木气，才能解救土气制水阴而达到阴阳平衡。阴阳消长是太极法论断的主要依据。 （三）阴阳互根 阴阳是事物的一体两面，双方对立统一互为依存，阳依存于阴，阴也依存于阳，一方的存在以另一方的存在为前提，任何一方都不能脱离另一方而独立存在。孤阴不生，独阳不长，一方消失，另一方也随之消亡，则太极灭矣。 阴阳即体用。用成就体而体现自身价值，体也因此而受益，体用和合成太极，二者实为一体，有共同的目标。所以一方无用，另一方也失用，一方有灾，另一方也随之遭殃。所以伤了阴阳中的任意一方，也就等于伤了太极，必有大灾。论寿命时，伤尽阴阳任意一方，另一方也就不存在了，太极灭，人则亡。 （四）阴阳转化 阴与阳之间，在特定的条件下可以相互转化，阴可转化成阳，阳也可转化成阴。所谓转化即转移与变化。阴阳转化多用于形法，看干支内气的变化。如水旺逢土制则土之阳气转移到水上，使水变化成阳水。 阴阳转化在气法中也有应用。气依附于形，形动则气动，形变则气变。如地支出现三合局时，寅月地支出现寅午戌，则由阴月转阳论平衡，如申月地支出现申子辰，则由阳转阴论平衡。 二、阴阳在太极法中的具体体现 在太极法中：火土金为阳集团，水木为阴集团。论平衡时看火土金与水木两大阴阳集团之间的平衡，阴阳平衡则成太极，一方受损则伤阴或伤阳，伤尽一方则太极灭。 形气不同，先后天有别，所以形气的阴阳划分也有所不同。形法论断中：木火戊土为阳，金水己土为阴。 张三丰言：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”对于修行而言，顺、出则成凡夫，逆、回则能转凡成圣。后半句借用到太极阴阳之中，则中间阴阳颠倒的为金木两个五行。形法取象时看表面，因木先天阳气出头，所以把木当做阳看，因金先天阴气出头，所以把金当做阴看。但后天重本质，木阴多而阳少，后天组合重气的抑制，木气是抑制土气的，土气被抑制，水气就自由。所以后天木护水，水为老阴，而木成了水的保护神，所以后天水木为阴。 既然木为阴，那么木的对气金则为阳。金克木护土，而土克水护火，所以土是火的保护神，后天火土金为阳。 三、太极的状态与富贵贫贱、寿夭吉凶的关系 太极的状态决定富贵贫贱、寿夭吉凶。所谓太极的状态，就是看阴阳的平衡程度。 （一）平衡度好，即阴阳平衡，则阴阳融为一体，良性的运作，必有富贵。在此基础上看阴阳的旺衰，定论富贵的大小，阴阳双方越旺，富贵越大。 （二）平衡度不好，则磕磕绊绊，阴阳小有平衡，但又轻微受损，则人生小成但多坎坷。 （三）平衡度不好，阴旺控阳但未伤阳，则命不好，辛苦底层，并无大灾祸，寿命正常。 （四）平衡度不好，阳旺控阴但未伤阴，清闲但经济不丰足，消耗过大，易寿命不长。 （五）阴阳征战，阳旺伤阴或阴旺伤阳，则人生多磨难，必有大灾。阳旺伤阴者暴灾，阴旺伤阳者慢磨。 （六）阴阳离绝，一方旺伤尽另一方，则太极灭，人死亡。 四、阴阳体用的划分，伤用重于伤体，平衡先要抑制旺气之用 太极由阴阳所组成，但阴阳不是直接组成太极的，而是由阴阳划分体用以后，才能组成太极。 体为君，为方向和目标，用为臣，为方法和手段。体用如领导和员工，领导负责管理，制定团队的目标和方向，但负责实施、落实目标的则是员工。所以体用是分工不同，任务不同，并无孰轻孰重，但有先后。 先立体，后找用，也就是先有目标，后有落实目标的方法。唯有体用和合才能成太极，最终成就体，也就是决定成败者在于用，是用决定了最终的成败。所以伤用重于伤体，用不伤则难伤体。 阴阳的划分中，阳集团：火为体，土为用，金克木护土。阴集团：水为体，木为用。 因此在实际论断时： 阳旺则用阴平衡，伤阴中的木则有大灾，不伤木，无法真正伤水。木气不伤时，土克水只是水形受伤，而非阴气受伤，并无伤阴之大灾，只有伤水形之小难。 阴旺则用阳平衡，伤阳中的土则有大灾，不伤土，无法真正伤火。土气不伤时，水克火只是火形受伤，而非阳气受伤，并无伤阳之大灾，只有伤火形之小难。在伤土的基础上，又把金伤掉了，水再伤火则太极灭。 阳旺则用阴平衡，但阳的保护神是土，所以要想真正平衡阳气，必要木克土以后，才能用水克火，从而达到真正的阴阳平衡。若无木克土，土气还没有被抑制，不可能达到真正的阴阳平衡。 阴旺则用阳平衡，但阴的保护神是木，所以要想真正平衡阴气，必要金克木，或火泄木生土以后，才能用土克水从而，达到真正的阴阳平衡。若无火金平衡木，木气还没有被抑制，不可能达到真正的阴阳平衡。 五、体用要成集团，否则易有突发之灾 体用和合成太极，也就是阴集团和阳集团先后天的平衡成太极。而对于阴阳集团内部，也分体用，如阳集团内：火为体，土为用，金克木护土。阴集团内：水为体，木为用。 集团内部的体用也要和合，用要起到保护体的作用。在论整体阴阳平衡时，作为用神的集团，是先天弱的一方，集团内部的体用也要完备，否则易有突发之灾。如阳旺用阴，若水没有木保护，则土旺很容易伤水，即便形法上水火既济，也只是小成就，伤木的岁运易有突发之灾。 例1 乾造：壬子 丙午 壬辰 丁未 （午未空） 实际：庚戌运，庚寅10年因心脏病突发而去世。 解析：形法角度火旺用水，正好日干是个壬水，说明此人有能力，很聪明，有一定的成就。但气法看水无木护，用神集团本身缺少护卫的成员，而没有组成阴集团，则水很容易被旺土所伤。日柱又是壬辰土克水的组合，暗藏着潜在的危险信号。 同时年月壬子冲克丙午，对火气稍有抑制，金气也是自由的。金气自由对木气也有影响。木为护卫水之用，以乙木藏干的形式在辰土和未土中，但木形太弱，乙木又克不住辰土的戊土气。 金气自由了一些，木气也不是完全自由的，但又很弱，所以是个小名人，但阴集团出了问题。 此造火土如此之旺，若木气没有把土气抑制住，土必要克水。所以关键看此造的木能否克住土。若木克不住土，土则要克水。此造几乎没有成立阴的团队，而阴阳团队不成的，人生都有缺陷，不是短寿就是残疾。 人步入社会以后都要进入团队，即便是好汉，也要三个帮。人的生命很脆弱，有了团队以后，不仅生命力强大，并且事业也能做得更大。实际此造阴没有成集团，受伤很严重，火土这么旺，如果没有木，则很危险。虽有木，但却很弱，克不住土，实际土气已经把水气控制住了。 日柱壬辰土克水，地支子午冲，子未害，子辰合，土克水都有点阻隔。虽有阻隔，但形也会发生作用，因为中间隔的是火，而火是生土的。形一般紧贴才作用，但中间的阻隔之火却加大了未土和辰土的力量，是既冲又克。如果木能克土，则是形克，形克没有大灾，而气克则是大灾。 此造火土的阳团队很强大，而木制土太弱，木是能够发挥点作用的，因为木气是自由的，但也不是特别自由。有水克火的组合，金气也自由了一部分，火气没有把金气完全控制住。金照样能够控制木，木本身这么弱，再被金气控制一点，则克土的力量很小，即使木气是完全自由的，也克不住旺土气。 而太极讲消长，土旺则水受制，木又这么弱，当岁运木受伤时，则有生死之灾。庚戌运，庚寅年，既有金克木，又寅午戌化火局，木气受伤，水无护被克，突发心脏病去世，正当壮年。 八字原局中如果阴阳没有成集团者很危险，并且有伤阴或伤阳的信号，都是这样的人生。木形没有出现，有气在也能抑制土气，克土要形去落实。通过辰土中的乙木和未土中的乙木落实木克土，但是木的形气皆弱，肯定克不住旺土。土气就要克水，土克水也要通过形来落实，要有紧贴组合，通过午火反冲子水，通过辰土合子水，通过未土害子水。而辰土、未土和子水都有阻隔，但相阻隔的是火，反而帮助土克水，则还是能够作用的。 如果年月是子未害组合，则凶灾更大。现在有阻隔，凶灾会降低一些，逢到岁运木受伤时，太极就不存在了。 六、五行气没有全或缺之说，只有动静生死之分 如此造，没有具体的木在干支中落实，只有辰土和未土中有乙木的藏干。即便没有木形出现，木气也都是存在的。如论生死看气，任何八字的五行气都是全的，五行气不存在全与缺，只论气的旺衰、动静、生死、自由抑制。而干支是五行气所变，可能不在八字中落实，所以存在干支不全，并不存在五行不全。而干支不全也没有问题，和身体健康没有任何关系，怕的是干支弱出现而受伤。 没有木形落实，木代表的肝胆、手脚照样会存在，唯有木落实，但又弱而受伤时才会出病。干支出现的，代表此五行显，没有出现的，代表此五行隐，但只要不以干支形的形式落实受伤，此五行所代表的五脏六腑及所对应的具体人事物则不会有问题。 五行不显，如金代表异性、配偶，火旺而金气被抑制，但金形没有出现，说明和配偶的缘分不是很深，和异性虽有接触，但感情不是很深。 水代表子孙后代，八字中没有水形，但只要水气是自由的，照样有子孙后代。没有水形，而水气又是死的，才代表没有子孙后代。关键看的是气，形出现了只能说这个形所代表的人事物经常在自己身边。如果形没有出现，但气不死，则说明不和自己经常在一起，缘分薄一些而已。 |
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