 头 23.确保头竖直，并且与天花板平行。如果抬头，心意就会被带往未来。如果低头，心意则沉缅于过去。如果头向一侧倾斜，内耳（前庭、球状囊和半规管）也会歪斜，影响中脑，人会睡着和失去觉知。学习使头部与地面保持平行，从而，心意一直保持在当下。纠正头部的任何歪斜，会帮助使大脑的两个半球和身体之间取得平衡，身体是通向神性的大门之一。 24.刚开始练习，呼吸时，下巴会不自觉的抬起和放低，从颈部到头顶的方向，延伸头的后部，有意识的使后脑勺和地面保持平衡，来避免下巴的移动。  大 脑 25.如果大脑或心意紧张，皮肤也会紧张，反之亦然。学习规训自己，从毛孔到真我，从真我到毛孔。身体、心意和智性的全部能量应当沉浸在真我之中。使用意愿来使心意和智性沉静下来，最终，意愿将得到升华。 26.只要感官活跃，阿特曼就在沉睡。当感官静止、沉默下来，欲望的云朵驱散了，阿特曼就会发出光芒。心意和智性像池塘的鱼一样在体内和体外快速地移动。水无波无浪时，水面反映的形象是完好的、静止的。当心意和智性的波动停止了，真我的影像会不受干扰地浮上水面，脱离所有欲望。这种质朴、纯净的无欲状态叫做独存。  27.摊尸式的目的是使身体休息、呼吸放松，心意和智性逐渐得到升华。当内在和外在发生动荡时，心意和智性的能量被浪费了。在摊尸式中，内部或心意上的情绪起伏停止了，带来心意融合的状态。进而，脱离了动荡起伏的心意分解了，沉浸在真我之中，好比河流入海。心意融合是一种否定的被动状态，在瑜伽文献中被称作“空”，在情绪层面上，消融自我身份。修习者避免外来思想的进入，它们会干扰和浪费他的智性能量。在这个层面上，他体会到清澈的境界，他的智性完全处在掌控地位，不允许思想侵扰，这种状态被称为非空。当他掌控了心意和头脑，他到达了超越于心意融合和amanaskatva的新境界，即纯粹存在。 28.心意融合或空可以比作新月，虽然月球环绕地球转动，但不可见。amanaskatva或非空状态可以比作满月，反映太阳的光芒，即阿特曼。在空与非空状态中，修习者的身体、心意和智性是平衡的，并且发出能量。他在情绪的空和智性的满足之间达到平衡。  29.为了达到这种境界，修习者必须培养辨别力。辨别力会带来清明，使他更好地放松。头脑的清明会使疑虑消失，带来光明。他的存在将融入无限。这是修习者体会到的摊尸式的甘露。 30.练习摊尸式10-15分钟，去体会无时间感。最微小的思想或移动都会打破状态，你也会再次回到时间的世界中，在那里，有开始和结束。  31.从一个成功的摊尸式练习中回到日常生活，需要一定时间。在两次呼吸、两个思想之间有个时间差，在主动和被动状态之间也有时间差。摊尸式是一个被动的状态，修习者应当做一个沉默的观察者，直到日常生活缓慢地进入头脑和身体。成功地练习摊尸式之后，在回到日常生活的过程中，神经感到皱缩，后脑似乎很干、沉重，前脑则是空荡荡的。所以，不要马上抬起头，因为你可能会感到头晕或昏沉。要慢慢地、轻柔地睁开双眼，刚开始是无焦点的。在那里保持一会儿，然后，屈膝，头和身体转向一侧，保持一或两分钟。然后在另一侧重复。起身时，你就不会感到费力。 特别提醒 过度紧张、高血压、心脏病、肺气肿或心神不安的人应当躺在木板之上，头下放置枕头。  紧张不安的人应当在大腿（大约22公斤）和手掌（2.3公斤）上放置重物。他们还应当做六头战神契合法，或者叠一条长的柔软的薄布，大约8厘米宽，缠绕头、双眼和太阳穴。从眉毛开始，不要堵住鼻子，在太阳穴或鼻子两侧折起布条的末端。布条不应缠得太紧或太松。当大脑活跃时，太阳穴的运动和眼球的压力会向外推布条。皮肤放松时，你感觉不到布条，这是大脑开始放松的信号。 由于颈椎炎或扭伤而颈部疼痛的人，会感觉难以伸展颈部后侧，并且把它舒适地放在地面上，这时，应当在颈部底部和头颅之间塞进一条毛巾或叠好的布。高度紧张的人，或缺乏自信的人，以摊尸式仰卧，视线应当注视两眉之间，然后，闭上双眼，向内凝视。他们应深呼吸，每个吸气后屏住气息一或两秒。他们应当只在肩倒立之后做摊尸式，《瑜伽之光》讲解了肩倒立的做法。深吸气和深呼气使高度紧张和缺乏自信的人放松下来，然后，他们无须把视线集中在两眉之间，也无须把注意力集中在深呼吸上。  如果地板和腰部之间的空隙太大，用一个软枕或折叠的毯子放在中间，可以使腰椎得到休息。背痛的人应当在腹部放置重物（11-22公斤），可以缓解疼痛。 功 效 在正确的摊尸式中，最小限度的消耗能量，最大限度的修复身心。它给整个存在充电，使人富有活力和创造力。它消除人们对死亡的恐惧，带来无畏。修习者体会到安宁祥和、内在合一的境界。 本文摘自海南出版社 B.K.S.艾扬格《艾扬格调息之光》  瑜伽在线 www.chinayogaonline.com 任何一个瑜伽人， 都不该错过的瑜伽学习机会~ |
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