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啥是古代的官？蒲松龄在《聊斋志异》中的《夜叉国》里，就借一个人猿混血的后代之口作此一问，回答是：“出则舆马，入则高堂，上一呼而百诺，见者侧目视，侧足立，此名为官。”蒲老先生作为一生不得志的穷文人，拿手的是写狐写鬼、刺贪刺虐，一般不直接谈论现实之“官”。不过，仅这几句，就把手握权力、作威作福、令人不敢直视的“官”的形象，活灵活现地表现出来。当然，老先生除了做过几年知县幕宾，一辈子也就是个穷教书匠。 有了一官半职的文人，要是改不掉眼里不揉沙子的毛病，还是要骂：骂那些德不配位的官。“初唐四杰”中的杨炯就对“朝官”有过很辛辣的“骂”。据《朝野签载》记载：“唐杨炯每呼朝士为‘麒麟楦’。或问之，曰：‘今假弄麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，宛然异物。及去其皮，还是驴耳。无德而朱紫，何以异是？”他把那些无德而“衣朱紫”的“朝官”骂作身披麒麟皮的驴子。哈哈，够狠，够尖刻！杨炯诗文俱佳，凭才学十一岁就做了弘文馆待制的官，绝对牛人。他最后也是命途淹蹇，兜兜转转，到死才是个知县。 青衣秀才骂知县，知县骂朝官，朝官也有可骂的官。清代大文人纪晓岚官做得已经够大，已不方便骂比自己更大的官了，便骂“庸官”。《阅微草堂笔记》里讲了一个故事：话说阎王爷那里，有一官穿着公服气势昂昂来报到，自称为官时到哪儿巡查只饮一杯水，今天死了也无愧鬼神。阎王就讥笑他说：不要钱即为好官的话，立个木偶在大堂上，连水也不用喝，不比你更强吗？官又辩解说：某虽无功亦无罪。阎王说：“公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”身为官员却不作为、是非不分，白白拿俸禄，不如木偶；不求有功但求无过，明哲保身，负民负国，此种庸官死了后连阎王爷都不待见。对照现实，纪老大人讲的故事还是很有批判意义的。 古今中外，贪官最招人恨。中国古代的贪官多有，最著名的当是清代的巨贪和珅，比较知名的还有南朝梁国的“四尽太守”鱼弘。这个鱼太守最坦白，他发誓到哪儿当官，都要把当地搜剥到“四尽”，即水中鱼蟹尽、山中麋鹿尽、田中米谷尽、村里百姓尽。所以，有文人把贪官称为“纱帽下之窃贼”。 上面称呼的发明者是清代的沈起凤。他在著作《谐铎》里，讲了个真事：一个书生在书肆里看到人家掉了一文钱，就用脚踩住，打算等失主走后据为己有。这一幕恰被旁边一个老翁看见了。后来，书生选得常熟县尉一职，去拜谒巡抚汤公，却“十谒不得一见”，且被巡抚手下告知不必再去赴任了，因为汤巡抚已上奏章，以“贪”罪弹劾他。书生百思不得其解，自己尚未履任，何来贪赃？汤巡抚命手下提醒他当年书肆隐匿他人一文钱之事，并斥责他：为秀才时，尚且一钱如命；要是做了地方官，能不为“纱帽下之窃贼”乎？赶紧把大印归还，别让当地百姓因你的贪婪而“一路哭”！原来，当年那个旁观的老翁就是后来的巡抚汤斌。 |
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