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第一部分： 一、十神的概念 大家对十神都比较熟悉，但要是站在太极阴阳的角度去看待，就会和之前所认识的大有不同，至少对它的本质、作用、具体论法会有一个相当清晰的思路。 学命之人可能都知道什么叫做十神，但是对于十神的出处、本质含义、作用分工、吉凶神的本意、是否能断吉凶，以及十神具体用法即形法和气法，不一定很熟悉。 在阴阳的研究上没有谁是权威，大家都站在一个公平、公正的平台上，看谁的思想境界高，有广度有深度，谁就是老师。阴阳是玄学，八字中的很多定义都会根据每个人的认识不同而有所区别若认识深刻表达通俗，别人都会来学习和引用，否则即便是大师所论，也不会有人听。阴阳之术，学无止境。 既然学习命理，五行、十神、宫位是阴阳的最基本元素，一定要在本质上透彻，首先要清楚概念。八字中十神的意思，来自掌管人间事务的十大天神，如印星为文曲星，食神为福气之神。这叫天人呼应。这样论会有迷信之嫌，或过于抽象，就不再多述。我们可以把“神”延伸为宇宙当中的事情，十神就是十大宇宙之事但宇宙又太大，人间就讲人道即可，所以十神就是人间的十种人事关系。从天上掌管十大人事之神，延伸到宇宙中的十大人事，最后对应到人世间的十大人事，这就是十神通俗化的演化。 二、十神的出处与本质 非名门正派学习的命理学习者，最先认识的就是十神。十神是以日干为中心和其他干支生克制化比和，也就是日干与其他干支发生作用以后所得出的。具体定义为：生我者为印星、克我者为官杀、我克者为财星、泄我者为食伤、比和者为比劫。这就是十神 十神实际上是十干碰撞所产生的十大人事关系，因此十神讲的日主与外界社会的关系，即一个人的社会关系。人与外界的关系有五大种，生克制化比和有同性与异性之分，这样就细化成了十大关系，就是所谓的十神。 如果想象力丰富一点，尤其到了阴阳的境界，十神可以从人世间的十大关系延伸到一个人与十大天神或与十星的对应以及有情无情。 十神的出处清晰了，是十干碰撞的结果，表述的是日主与外界的所有关系。十干是最原始的个体，叫做自然人。一定要注意：阴阳是天地之间的气，为天道，看不见的，专断生死和大的吉凶。阴阳演变成了五行，为地道，就是春夏秋冬在地球的落实，也就是四象，但它还是气。在天成象，在地成形，五行化生成十干就是人道的万事万物。 人是人道万物之一，是由五行所生，具体用十干、十二地支来表述，因此十干叫十大物种，有形之物则出来了。但十干只是物种是个自然人，还未进入社会。有人的地方就有江湖，人多以后就会形成社会，一旦有了社会，人和人之间必然会发生关系。这就是日干与其他干支的碰撞，这种碰撞就产生了十神。十神就是十种人事关系，这便是十神的出处与本质。十神的本质讲的是人和外界的关系，有五大类，细分是十种。 三、十神代表的人事关系层面 清楚概念以后再去细分，人和社会的关系是很抽象的，具体而言人和外界、社会的关系有多个层面。逐一说明： （一）六亲关系 人都是父母所生，最初产生了六亲关系，是最基础的关系。人在家庭之中还未进入社会，此为第一层关系。因此十神所代表的人事关系的第一层面就是六亲关系，所以十神可以看六亲。 1、父母：人从母体出，男以正印为母、女以偏印为母，以母亲为中心，则财星为父。 2、妻子：男人结婚要阴阳和合，男为尊为阳，要克阴。日主克财则正财为妻子。 3、丈夫：女人为阴为弱,要外来的阳来保护和合,官星则为丈夫。 4、子女：子女从母体出，则女命食伤为子女，男命官杀为子女。 5、兄弟姐妹：兄弟姐妹与自己相同、相似，则比财为兄弟姐妹。 至此最原始基本的人事关系就出来了，但这只是家庭的人事关系 （二）社会关系 人要进入社会，便产生了人事关系。进入职场的人事关系，还是用十神来表述的。这种表述一定要遵循阴阳的关系，但与六亲关系不同。 1、官星：单位中的领导是管理、约束自己，发号施令之人，因此领导为官星。正官、偏官、七杀都可以为领导。 2、财星：自己也可能是领导，有下属，而下属是被自己所管理的，如妻财一样，所以下属为财星。 3、比劫：领导的身份地位比自己高，下属的身份地位比自己低，而社会身份地位平起平座的同事、同行、竞争对手则为比肩劫财 4、印星：印星比自己大，对自己起到影响、教化的作用。可以是领导，也可以是长辈。但这个领导和官星不同，官星是直接的管理约束，而印星虽是领导，但像长辈一样，教化引导自己，或者就是个长辈。 5、食伤：食伤是自己的小辈，也可以说是下属，或自己对待下属像对待小辈一样有耐心。 （三）社会身份地位 社会身份地位是人进入社会以后的人事关系。十神讲人和社会的关系，还讲社会对人的态度及社会对一个人身份地位的评价。 1、印星的社会身份：大人、教师、搞服务业，为人服务。 2、财星的身份地位：商人，或有稳定工作收入之人。 3、比肩的社会身份：自由业、个体户、体力劳动者。 4、官星的社会身份：为官者、管理者、领导、老板。 5、七杀的社会身份：较底层者。因此七杀一定要有制化，否则是黑社会、流氓地痞，最底层的。所干的行业是风险特别大的，底层的。 6、食伤的社会身份：手艺人，搞技艺、技术、自由业等。 之前用十神推断社会身份地位是很准确的。如日干和财官有情，就是个老板、领导，是不会错的。如比肩劫财旺，但有点得用者，就是个体户，个体老板。 （四） 社会环境 1、七杀：恶劣的环境。 2、正印：吉祥、稳定或清静的环境。 3、食神：娱乐场所，享受的，很安乐的环境。 4、财星；物质、商业环境。 其他的可以以此类推。 第二部分： 一、十神与性格 十神还能看性格，人外在的性格就是用十神论断的，本性用五行定。绝大多数执业者以前就是用十神论命，用十神论性格多数时候是很准的，但也有些时候不准。为什么说十神是人的性格？ 我们知道了十神的出处，十神讲的是人和社会的关系，是社会对一个人的评价、定位、态度以及环境对一个人的影响。如一个八字七杀很旺而无制，则周围小人很多，社会环境很恶劣，经常被欺负、欺骗，性格则不会好。性格往往会变得比较消极，对社会有一种仇视的心理，把外界的人都看得很坏。因为他没有得到爱社会给他的教育就是社会上都是坏人，所以他的性格、心态以及对别人的态度不可能好。一个缺少被爱的人基本上是对别人充满仇视的，这就是教育。 性格除了本身的天赋以外，绝大多数都是在后天形成的，是后天的教育、环境、经历，社会对人的评价、认可度造就了人的性格只有极个别之人，天性很强大，不会被社会上的一些事情所左右社会上的很多评价对他没有影响，这种人内心很强大，很少见。 人除非已经形成了稳定的人生观和价值观，有了坚定的信仰以后再进入社会是可以做到不为外界所动。自身有抵抗及过滤的能力但绝大多数人的信仰、人生观、价值观、对别人的态度、对自己的认知以及对社会的认知，都是在后天的教育、经历及被别人的评价中所形成的，这就是性格。 而十神恰恰讲的就是这些内容，十神讲的就是社会环境，人和外界的关系。包括环境、别人的评价、别人、社会对你的态度，人的性格由此形成。因此用十神能看人的性格，但并非百分之百准确，因为人的性格还要看本性。 人之初性本善，人的本性都是善良的，其中有些人的本性非常善良，对外界阴暗面的抵抗力比较强，被别人欺骗三五次，还会认为这个社会是好的，好人还是多的。但当被伤害、欺骗几十次以后，本性再善良之人也不行。人并不强大，逐渐就会认为社会充满欺骗了。但有些人本性的善心没有这么足，被欺骗一两次，就会认为这个世界都是坏人。 本性是看五行的，因此五行看人本性中的美丑善恶、喜动还是喜静、心的缓急、心眼大小。而本性是一片没有开发的处女地，很容易被社会的教育所掩盖。本性如天赋一般开发者甚少。绝大多数人都是后天的教育形成了自己的态度，这个态度就是性格，有了什么样的态度，就有了什么样的行为，有了什么样的教育，就产生了什么样的人生观、价值观。 因此一般的性格就看十神，便能准确论断。如七杀、枭神、伤官劫财无制化者，性格会反复无常变化大。如正官、正印、正财多者，一般情况下的性格会比较公正、稳定，但若涉及到切身利益触动本性时则不一定如此。如有些人是刀子嘴豆腐心，性格是不好的，但是本性很好。刀子嘴就是凶神伤官、七杀、劫财多，说话很直，不考虑安定团结，这就是凶神。但五行要是是阳的如火甲木、辛金、戊土，代表内心很善良，但是嘴上不饶人。而有些人是佛面蛇心，表面工作做得很好，在政府部门或文化教育单位但做出来的事情是小人所为。因为十神不仅代表性格，还代表单位。如财官印得用者，单位都比较体面，如政府部门，或做教育工作。普遍认为这样的人都是很公正、文明的，都是君子、善人。但任何部门都有小人，这就是五行出了问题。如是个正官，代表光明正大、公正、公平、对自己的自律性很强，安分守己。但正官对应的五行是阴的壬癸水或己土又旺而无制化时，则为阴旺无制，必然是小人。表面是管理人员，但是要当贪官又专门整人。而表面很体面、公平、公正的，但内心、本性有问题。 这就是性格，除了遗传，主要是由人在社会当中所受的教育，所经历的事情，社会对你的评价，别人对你的态度而形成的。别人对你怎样，你就会反馈给别人什么，别人对你态度不好，总是伤害你，你想不伤害别人都很难，人非圣贤，除非自身修养很高，已经有了稳定的人生观、价值观，能看淡来自于外界的伤害。 二、十神与态度 （一）婚姻关系不和谐的标志 民间论命有很多断语，如女命伤官克夫、男命劫财伤妻。女命伤官旺又无制化者，和丈夫肯定不和；男命劫财很旺而无制化者，和老婆的关系肯定不好。但关系不好不一定会克夫、克妻或离婚有些甚至感情还挺好。 绝大多数人之前用十神论命，这样的例子非常多，看婚姻感情的关系，这样论断都是铁口直断的。但伤官旺而无制化的女命却不一定会离婚，虽然夫妻关系不好，但并未离婚，不少是床头吵架床尾和。虽吵了一辈子，但就是不离婚，甚至感情还是可以的。要是五行气场不相冲突的，虽然表面关系不好，但吵架后彼此不记恨，感情实际还可以，并且婚姻是很稳定的。但有些夫妻外在看关系很好,很恩爱，却照样离婚，甚至克夫、克妻，配偶短寿。 关系的好坏和离婚只是有一定的联系，但并不能划等号，和克夫克妻根本又是两回事。 看一个人与外界、六亲、配偶的关系只看十神，不看其他。十神讲的就是人事关系，就是一个人对外界对他人的态度。 女命伤官旺，伤官是制官的，对老公的态度往往是轻视、忽略老公，或认为老公总是欺骗自己，说话就是针对老公，对老公的态度不好。认为老公对自己不好，或者认为老公无能，必然在言语方面表现出来，夫妻关系就不好了。 男命劫财很旺，往往是大男人主义，不把老婆放在眼里，做事往往都忘了老婆，心中没有老婆，或对老婆很凶，很霸道。虽然可能很爱老婆，但头脑当中缺少老婆意识，或者对老婆有意见，认为老婆无能、不好等。由此就导致了夫妻关系必然不好。但我们的父母辈们有些争吵了一辈子,却都没有离婚，也没有伤克对方。 因此十神只看关系，看和六亲关系的亲疏远近，关系的和谐与矛盾。而关系和人对外界的认知有关，认为对方不好，或对方不重要。有了这种认识以后，就会有一种相应的态度出来，便会在言语、行为上表现出对抗的态度，关系也就不好了。 因此十神能看人的性格及夫妻关系。之前往往把夫妻关系认为是感情的好坏，实际并非如此。争争吵吵的不一定感情不好，表面关系好的，不一定内心真正恩爱，到了家里可能是同床异梦，实际上是演戏给别人看的。 一定要分清楚以上这些内容，论命是五行、十神、宫位的三位一体，各有分工。十神讲人和社会的关系，所以只论关系，不能论两个人气场是否相合。气场相合讲缘分，讲感情深厚。 这就是为什么古代配婚不看十神，而讲生肖属相的原因。五行气场才看人的缘分,是否离婚、克妻、克夫，而十神不论这些内容。 如有些人越骂越好，而有些人一骂就离婚。有些人就得骂，骂了长记性以后才能变好。因此有些女命伤官旺，甚至伤官见官，却不离婚，但经常要吵架，感情还挺好，丈夫是被自己骂出来而才有出息的。但丈夫一般会有外遇或阳痿，虽关系不好，但是感情还可以，也不会离婚。 （二）婚姻关系和谐的标志 知道了十神的本质，十神含义有哪几层就可以推导出来了。大的概括十神讲人事关系，有好多层，从家庭开始，到进入社会以后的关系，到社会定位，到人和自然环境的关系，到人的性格。而人的性格是人对别人、外界的态度，又延伸出关系如何。因此有些人一看天生就是情种，或者说有些八字很旺夫。但真正是否旺夫是要看五行的，不是看十神。十神角度只能看和丈夫、异性的关系很好，但不一定旺夫，关系好是讲和谐。 之前认为女命财生官就是旺夫命，实际财生官是和丈夫的关系很好，但是不一定旺夫。男命挺爱老婆的，就是食神生财的组合。食神代表自己的思想、想法，去生财了，代表很宠老婆。但是这种宠爱不一定对老婆就好，最终的事业、寿命不一定就好，但关系是很好的。 婚姻关系和谐的标志，就是男命与财星有情、女命与官星有情。但一定要清楚，关系好不一定就旺夫或益妻。 第三部分： 一、十神信息之象 我们在坊间看到的十神信息之象基本上大同小异，还是停留在一二十年前的水平，因为没有站到太极阴阳的高度，也就只有相互之间的抄袭了。要是达到了阴阳的角度，知道了十神的出处和根源，实际上十神的信息之象还能延伸很多，并且能知道一个十神包含很多层意思。 十神讲的是人和社会的关系、人事关系。神就是人事，十神就是人世间所有的人事关系即十种关系。每个十神一般能推导出十层至少要推导出五六层。以财星为例： （一）财星 1、六亲关系：男命而言偏财为父、正财为妻子。 2、社会评价：有稳定收入之人，脚踏实地做事之人、商人、上班之人。 3、单位中：被自己所控制的人，代表下属。 4、社会环境：代表物质、生活的享用，代表商业机构、饭店、市场。 5、身体：代表欲望、感情。 6、穿着打扮：财星得用衣食不用愁，偏财爱化妆打扮。 7、感情：偏财喜欢吃喝玩乐，找情人。 8、工作：正财较旺者，代表认真踏实，认真负责，干工作很辛苦偏才则为才华与挣钱的能力。 注意：不要把一个十神只看成一种人事象。如印星代表母亲、学历。而实际上母亲、学历只是印星的一部分代表而已，还能延伸出很多层面的信息之象。人世间的事情很多，推断一个人的八字水平越高，能推断的内容就越多，可以无限延伸。因此人生是最复杂的，所以搞学问研究阴阳是没有止境的。 以后去找十神的信息之象要知道原理并进行归类，还要自己延伸只要符合这种关系的人事物，都可以去对应。以比肩为例延伸： （二）比肩 1、比肩的含义延伸：是和自己差不多的人事物，可以延伸为手脚兄弟姐妹、竞争对手、同事，或和自己一个地方出生的人，如同村、同乡、同镇之人。 2、比肩的社会定位延伸：是独立的个体、个体户。比肩没有阴阳只是凭力气吃饭的，所以是体力劳动者。比肩是自我，就是比较自我之人。 3、比肩要与自己夺财，女命要和自己抢官星，是配偶的情人。等等。 这样就可以无限延伸，只要知道这种关系即可。 对十神有了这种认识以后，会发现用十神论人事关系是很管用的有时单用十神就可以直接论命。不仅能看一个人的性格、婚姻感情、人事关系、富贵贫贱，其他涉及人事的很多事情都可以论断了。但是要知道十神的局限性和如何应用。 第四部分： 一、十神与阴阳的关系 （一）阴阳的概念 十神肯定和阴阳有密切的关系，但阴阳在命理学中太大，讲的是天地。阴阳是气，看不到、摸不着，一定要有形来承载，也就是说在人世间要有具体的人事物来承载。而人世间具体承载这股气的有三大元素：干支、十神、宫位。之前为了让大家便于理解，把干支称作为五行，但实际上五行还是气，气承载不了气。 既然十神和干支一样，是阴阳的主要代表，必然要分阴阳。但不要把阴阳太神秘化，人道的阴阳是万事万物的两大组成部分，事物的一体两面。阴阳有对立的关系，即相对而立，两大组成部分是相对而言的。 （二）四吉神与四凶神 十神既然是阴阳的载体，必然要分阴阳，而古人已经分得清清楚楚，十神阴阳的划分为四吉神、四凶神。 吉神为阳，凶神为阴。十神有十个，但为什么只有四吉神、四凶神。比肩是独立的个体，没有阴阳。不要把人看得太伟大，人刚来到世间是没有阴阳的，因此人是靠教育和影响的，靠得天时地利才能有大成就。而不受教育却能自己成才者是万分之一的极个别之人。 人就是土，本身没有阴阳，无非有戊己土之分。本性当中戊土偏阳一点，己土偏阴一点，严格意义讲土是没有阴阳的。但也不是说人生下来就是一张白纸，戊己土一个偏阳、一个偏阴。虽没有阴阳但天赋是不同的，人还是分为两种，戊土人和己土人，偏阳的人和偏阴的人，精神型的人和物质型的人。所以比肩当做自然人，不分阴阳。而正偏财都是吉神，因此去掉这两个，只有八个四个为阴，四个为阳。 古人把十神的阴阳以吉凶神来称呼，吉神为阳，凶神为阴。十神讲的是人事关系，人事只讲和谐与矛盾，因此，吉神为和谐的关系，凶神为矛盾的关系。这里的吉凶仅代表和谐与矛盾，而不是吉为升官发财，凶为凶灾横祸。但由于后人不懂阴阳，又自以为是，就对吉凶十神产生了误解。实际上古人并没有这样讲。 （三）细论阴阳对立的关系 古人的吉凶神就是阴阳的划分。 阴阳的划分就像男人和女人，把男人称之为阳，则女人就是阴，但并不是说男人都是好人，女人都是小人、坏人。是自己认识的误区或者由于知识结构的缺陷容易钻牛角尖。古人所论的吉凶神就是一组阴阳，但没有吉凶好坏之分，因此看到吉神并不能说必有好事，凶神必有凶祸。 现在一些反对十神能论命之人，就是拿这个观点来说事，认为十神不能论命，说吉神不一定好，凶神不一定凶，还举了很多例子这是自己的误解，和古人没有关系。 现在我们认识了阴阳，就知道这只是阴阳的划分，阴阳本身是没有吉凶的，阴阳是世界的两大组成部分，是事物的一体两面，阴阳是相对而言的。所谓相对而言就是高对应低，精神对应物质，好人对应坏人。 好人和坏人是一组阴阳，精神和物质同样也是一组阴阳，农村和城市也是一组阴阳，男人和女人也是一组阴阳。所谓相对而立，是不能脱离对立面而单独论阴阳的。脱离了对立面，阴阳是不能划等号的。不能因为阳可以看做男人，阴可以看做女人；阳可以看做好人，阴可以看做坏人，就直接把男人当做好人，把女人当做坏人。 好人坏人只是相对于这一组阴阳而论的，脱离了这一组阴阳不能认为男人为阳就是好人，女人为阴就是坏人，这是自己的误区，并非阴阳的本质。 要知道阴阳对立的意思，所谓对立是相对而立，相对而言，并不是冲突，也不是矛盾。 （四）吉凶神划分的依据 吉凶神的原意就是古人划分的一组阴阳，要清楚古人划分吉凶神阴阳的根据，及原理的依据 财官印食为吉神，杀伤枭劫为凶神。不是吉神就吉，凶神就凶，没有人说过八字见了财官印食一定是好的，能升官发财的。 依据要从十神的来源、出处、本质去寻找。命理的内容很少，但是要理解，理解了可以无限延伸。因此学习的过程是先由简入繁把很少的内容延伸出很多的内容，从一个点延伸成一个面。最后又大道至简，再由繁入简，把很多内容都归纳总结成几句话。现在绝大多数人要做的是由简入繁，把简单的十神延伸成万事万物把五行延伸到天地人、万事万物。这些内容都明白了，一张纸可以读成十本书，最后十本书又变成一张纸。这就是看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，到最后山还是是山，水还是水的过程。 吉凶神的划分中，不是吉神就是好的，凶神就是不好的，没有这种规定。吉凶神就是一组阴阳，阴阳中没有说阳是好的，阴是不好的。阳代表男人，阴代表女人，阳代表精神，阴代表物质。男女、物质与精神没有好坏之分。要看从哪个角度去划分，如果把阳看做政府、君子，把阴看做黑社会、小人，这时的阴才是不好的。但单一的阴阳没有吉凶之别。如阳为白天、阴为黑夜，二者没有好坏之分。阳代表热，阴代表冷，冷热也没有好坏之分。所以要真正认识到古人定义的吉凶神，其本意就是分阴阳。如阴阳对应男女，男人相对力气大、高大、主外、气较刚烈，女人相对较瘦弱、矮小、力气小，气较柔和，以这样的依据来区分男女的阴阳。 十神的阴阳划分也有其依据，若不懂依据，就不会用十神，知道了依据就会应用十神了。吉凶神的划分肯定是有道理，有依据的不会随意的把财官印食叫做吉神，把杀伤枭劫叫做凶神，肯定有内在的规律和固定的依据。 划分吉凶神的依据是：十神看人事关系，关系和谐的为吉神，关系矛盾的为凶神。 首先要知道十神的本质，十神是人世间的十大人事关系。包含好几层，六亲关系、单位中的关系、社会评价、社会环境、社会对人的态度，人对社会的态度。既然讲人事关系，我们讲的是和谐社会，人事关系讲的就是和谐与矛盾，有情与无情，人事关系要么是和谐的，要么是矛盾的。 人事关系没有什么吉凶，关系的好坏可以认为是吉凶，但不是吉就有大好事，凶就有大坏事。人事关系讲和谐与矛盾，有情与无情。如单位里面的人对自己是有情还是无情。 领导是七杀，对自己无情。 领导是正官，虽然对自己比较严格一点，但是很有人情味。 领导是正印，像父母一样照顾自己，很有情。 领导是枭神，总是暗箭伤人，用心计整自己，像后妈一样给小鞋穿。但这种关系不一定对自己的成就不好，有些人这样做了，反而激发了自己的斗志，使自己变得更好。由于领导的无情，反而使自己更加上进而取得成功。如父母教育子女，太有情了叫做溺爱，子女反而不成才。父母把所有东西都为子女准备好了，正印过旺就为溺爱，最后导致子女的依赖性太强。 有些父母对子女很严厉，正官是严格，而七杀是严厉。因为有些子女很顽劣，一定要很严厉，气势比子女强才能把他压下去，叫做打造成才。到最后子女会感谢父母，但是从小要被父母打骂。有些孩子不打骂不行，教育要很有耐心，要宽容，而对有些子女这样教育则不行，因为顽劣的孩子只服打骂，父母好好说，很有耐心的引导却没用，因此要恩威并治，要两方面结合，这就是官杀，就是印星和官杀的关系。 关系的无情不一定会让一个人有灾，关系很有情也不一定让一个人有大好事。因此十神以关系的和谐与否来区分阴阳，虽然阳定义为吉神，阴定义为凶神，但吉神讲的只是人事关系的和谐、有情、稳定，凶神讲的只是人事关系的矛盾、无情、不稳定。与真正的吉凶祸福没有必然的联系。 （五）吉凶神的阴阳本意 四吉神为阳，代表有情、和谐、稳定，说明人事关系很稳定，环境很好或清静，很和谐。四吉神只能代表这些内容。有些人印星较旺，官星也较旺，但日主和财官的中和度不行，也没有得到名利，只是居住的地方很安静，父母对他较好，仅此而已。 财官印食为吉神，吉神和自己不是很有情，但也没有伤害日主之时，仅代表环境比较安静，父母对自己较好，却没有真正的吉凶 四凶神为阴，是相对于吉神而言的，代表矛盾、关系的不稳定、争吵、冲突。因此一个八字四凶神多而无制化者，即使很富贵，往往人事关系冲突较多，或很冷淡、不和谐。周围人对自己或自己对周围人比较无情，孤家寡人。如成格局、太极，事业上会很成功，但是人事关系无情，或者他对别人很无情，代表冲突很大不和谐，不稳定。 此为十神与阴阳的关系，十神分阴阳，就是吉神和凶神，区分阴阳的依据要从十神本质来讲。十神的本质讲人和社会的关系、定位、评价，这些内容都是讲有情无情，和谐矛盾的。因此吉凶神是看人事关系而非好事或灾祸的。如用吉凶神取象，单个的吉凶神只能看这些。不是有财官印食就是有好事，而有杀伤枭劫者一定有大灾， 古人从未这样讲。 第五部分 一、吉凶神的用法 当懂得了吉凶神的原理以后，便会知道吉凶神如何应用。十神当然能论命，通过看吉凶十神与日主的有情无情来论命。财官在社会定位中是有钱人和有地位之人即为得名利之人，财官旺而有情肯定有稳定的收入，有身份、有地位。但一定要和财官有情，财官代表社会身份地位，要护卫有情。 十神论命的最后一步是讲日主和这些十神的有情无情，所以吉凶神的论法就是吉神要护卫、凶神要制化，然后与日主要有情即不偏离二八定律。通过看人事关系与社会定位推断一个人的富贵贫贱、吉凶祸福，十神论命的原理。 1、凶神要制化 凶神之所以要制化，是因为其代表冲突、不稳定、未成才。如七杀代表恶劣的环境，即使七杀代表事业，若七杀无制化，身旺杀旺者，从十神角度来讲，有些人也能干事业，但事业很不稳定，起起落落。要想得到较大的名利，七杀须有制化，事业才会稳定七杀有制化后变成偏官，和正官一样，就和日主有情了。有情则相吸，偏官所主的事业都能得到，就有了稳定的事业。若七杀无制，干事业起起落落，上上下下，到最后还是一场空。 包括和六亲的关系也一样，女命伤官旺必然要制官，针对的是丈夫，和丈夫关系不好，一定要制化伤官。伤官代表自己的思想，之所以要制官，对老公的态度不好是因为在认识上认为老公不好或自己是小孩脾气，认为老公一定要很宠自己。如果老公不会花言巧语，就要刺激老公了。伤官配印以后则不同了，为凶神有制变成和食神一样了。把伤官错误的认知改变了，或自身思想成熟了。之前对老公的误会较深，而现在没有误会了。 凶神代表破坏，不和谐，发生冲突，遇事往不好的、矛盾的、消极的、恶劣的方向去想。伤官有制则变成正印的性格了，往正面的、稳定的、和谐的地方想了。凶神是冲突、矛盾、消极、不和谐、专门搞破坏的人事关系，有制化以后，则把这些负面的关系去掉，变成稳定、和谐。事业则从不稳定变成稳定，人事关系也是如此。 2、吉神要护卫 吉神代表稳定的关系。如财官代表稳定、和谐，自然要护卫起来财官和日主有情者，稳定的事业、身份地位、财富之象就都出来了。但若伤官见官，把官星破坏了，就会失去稳定的事业。 印星代表很和谐的家庭、单位关系，财坏印以后这种和谐的关系在物质面前被破坏了，因此要把正印保护起来。 以上为十神论命的原理。 二、十神的论命范围 十神能论命，但只能论人生表象的一部分内容，通过看社会关系社会定位来论命。如社会定位是个老板，老板应该较有钱，定位是个管理人员，说明在单位里是有职务的，或是做生意的，这就是一种身份的象征和富贵。但是这都是一种表象，真正的富贵是得天时、地利，看阴阳气的。而一般人的命如果没有得到阴阳气就是看个表象。社会上也的确是如此，因此社会上的人都特别注重穿着打扮，好面子，虚荣心较强，因为社会确实以表象来定位一个人，而这个表象就是十神。 真正的大富大贵很多是看不出来的，其不是看表象，但凡夫俗子就是看这些表象。所以不成格局、太极者，就是用十神看表象的 三、十神形法论断讲中和 十神的形法论断要讲中和：吉神要护卫，凶神要制化。在旺衰不偏离二八定律的基础上，财官印食被保护起来便与日主有情，而杀伤枭劫要制化后才和日主有情。这和之前的旺衰平衡法差不多但旺衰平衡法有缺陷，中和才是标准的十神形法论命。 四、吉凶神用法的延伸 凶神有制必有好事，但不一定大富大贵。如七杀代表恶劣的环境七杀有制代表能改变恶劣的环境和评价，把凶变成吉。因此食神制杀者很多都是危机处理专家，本事很大。因为聪明不过伤官，机灵不过七杀。七杀之人很机灵，经历过最恶劣的环境，而一个能掌控、驾驭恶劣环境的人是很厉害的。因此七杀有制的人都比较厉害，是个危机处理专家。 伤官有制化，如伤官配印之人很多是比较有才华的。伤官为日主所生，最聪明，阴阳相生有情，是考虑过、甄选过的。因此伤官无制化者，说话就很尖锐，一针见血，有时甚至一句话就能把人气死。如果伤官无制化但和日主比较平衡者，人长得比较漂亮，或很有个性，但总是得罪人，没有大成就。 伤官有制化之人必很有才华，伤官配印或者生财以后，自己的聪明才智不去伤害人，不去针对官星了，通过财星把伤官之阴转化成阳。伤官配印打造以后，搞技术，当老师者不少。 一般情况下凶神有制化都是有本事，能解决问题，能处理危机、矛盾，适合在恶劣的环境中做事的人。 吉神代表稳定，应变能力较差，因为环境较好，太稳定、安逸了处理这样的事情没有凶神有制之人厉害。吉神生活在比较安逸、平稳的环境状态当中，有些会缺少一点斗志。虽然也有能力，但要发挥能力需要有较好的环境，不像凶神有制者，在恶劣的环境中都能快速成长。 |
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