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公元前720年春天，万物复苏之时，周平王姬宜臼去世了。此前一个月，天上出现了日全食，白昼如昏。在古人看来，这显然是不祥之兆。 姬宜臼在位共计五十一年，除去东迁前后那段凄惶岁月，他始终过着一种相对平稳的生活，最起码，没有什么危险了。就像他死后获得的谥号“平”一样，姬宜臼在东都洛邑的天子生涯波澜不惊，没有可歌可泣的伟大事业，也没有犯下什么不可原谅的错误。如果不是最后几年与郑庄公姬寤生的冲突，姬宜臼是可以死而瞑目的。 他若不能瞑目，必定是因为姬寤生。
东迁洛邑之后，郑武公姬掘突由于护送有功，成了周王室事实上的执政卿，一人之下，万人之上。姬掘突去世后，执政的职位也一并传到了郑庄公姬寤生手中。姬寤生是春秋前期一代雄主，他即位时虽然年轻，但城府极深，执政能力不容小觑，在他的领导下，郑国日益强盛，俨然已有称雄中原之势。 卧榻之侧，躺着一头猛虎，姬宜臼渐渐生出了不安之心，他明白，如果任由这种情况发展下去，恐怕最终连自己也要看姬寤生的脸色行事。恰在此时，郑国发生大叔姬段之叛，姬寤生忙于平乱，无心王室之事。姬宜臼抓住时机，决定让虢公忌父参与政事，借以削弱姬寤生的权力。 虢国由于曾经扶持携王与周平王姬宜臼对立，所以在东周初期的一段时间内，与洛邑王室的关系非常糟糕。实际上，它被洛邑视为敌人。但是随着携王在公元前750年被灭，虢国与洛邑的对立渐成陈年旧事，此后将近三十年，虢国出于政治考量，或许已经主动修复了与周平王姬宜臼的关系，而姬宜臼则在郑国强势崛起之时，拉拢虢国牵制郑国，藉此摆脱郑国对王室的控制。 不能说这步棋有错，只能说姬宜臼不幸，碰上的是姬寤生这个雄心勃勃的对手。
公元前722年，姬寤生干脆利落地击败了大叔姬段的叛军。姬段奔共，他的儿子姬滑则逃亡卫国。卫桓公姬完路见不平，拔刀相助，发兵攻郑，夺了郑国的廪延。姬寤生明知此时姬宜臼已经拉拢虢公与自己抗衡，但他不动声色，组成郑、周、虢联军攻卫，一直打到了卫国南郊才肯罢手。 战事一结束，心中满是怨恨的姬寤生就问姬宜臼，让虢公执政是怎么回事。 姬宜臼心虚，只好撒谎说：没有这回事啊。 姬寤生自是不信，双方于是僵持不下。 最终的解决办法，是一个著名的历史事件，“周郑交质”。交质就是互派人质，以此取信于对方。周室派王子姬狐去新郑作人质，郑国则派太子姬忽到洛邑去做人质。对于姬宜臼而言，这是奇耻大辱，因为互派人质意味着周郑双方居于平等地位，意味着强臣压主，天子威严扫地。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，随着这两位人质的出现，顿成空言。自天下有周以来，还从未有过性质如此恶劣的事件。 但姬宜臼又不能不这样做，因为此时周室实力早已江河日下，而郑国却蒸蒸日上。姬宜臼需要郑国的保护，更不能招致郑国的怨恨。何况，四周还有哪个国家可以依靠？晋？卫？宋？它们自己已经够乱了。如果姬宜臼一意孤行，强行削夺姬寤生执政的地位，姬寤生很可能起兵报复，虽然他不敢冒天下之大不韪攻打周室，但打虢国是没有任何心理负担的。如果姬寤生打了虢国，周室收获的，只能是更深的屈辱。 于是，姬宜臼做了。做了，就要忍受内心的屈辱。 他死不瞑目。
—— “周郑交质”没有维持太长时间，姬宜臼去世之后，周王子姬狐回了洛邑，郑太子姬忽也回到了新郑。如果说“周郑交质”算是一种平衡的话，那么随着姬宜臼的去世和两位人质的返国，这种平衡随即打破，取而代之的是另一种局面，“周郑交恶”。 交恶，就是双方互相憎恶，成了对手。造成这种局面的，是姬宜臼的孙子周桓王姬林。本来，王位的继任者应是太子姬泄父，但泄父早死，王位便落到了泄父的嫡长子姬林头上。 祖父所受的屈辱梦魇一般缠绕着姬林，令他寝食难安，所以，当他一坐上王位，一种强烈的使命感便油然而生。这血气方刚的年轻人决意摆脱这种屈辱，恢复天子应有的荣光。体内汹涌的激情和强烈的复仇欲望推动着他，使他无暇深思熟虑、左顾右盼，他只想尽快发起行动——那屈辱是怎么来的，就要让它怎么消失。 （《毛诗疏》认为，《诗经·葛藟》篇乃“王族刺平王也，周室道衰，弃其九族焉”） 姬宜臼尸骨未寒，姬林已经向姬寤生发起了挑战。像他的祖父周平王姬宜臼一样，姬林也故意放出消息，要让虢公忌父参与到政事之中，成为与姬寤生平起平坐的执政卿。 姬寤生的愤怒可想而知，他似乎没有料到这个毛头小子居然胆敢如此藐视自己。 姬寤生要给姬林一个教训，哪怕仅仅是吓唬他一下也好。他不能像对待大叔姬段一样，派出军队去攻打姬林，把姬林赶走，永绝后患。因为姬林是周王，是天子，即便天子再弱，他也拥有至高无上的权威。在周这个以血脉维系的大家族里，天子不仅是领袖，还是族长，你可以藐视他，甚至敌视他，却不能妄想推翻他，消灭他，否则，将招致家族其他成员的仇视和围攻。姬寤生只能从侧面入手，找一个无关紧要但却可以让天子一眼看懂的方式，发泄自己的不满。 公元前720年夏天，姬寤生命祭仲率师割走了温地（在今河南省温县南）的麦子。温是小国，在周王畿之内。秋天，郑国的军队故伎重演，又割走了成周的粟米。于是，“周郑交恶”的局面形成，周桓王姬林以故意激怒郑庄公姬寤生的方式，使祖父忍辱含垢保持的平衡局面毁于一旦。 （（洛阳“天子驾六”雕像）） 《春秋左氏传》述及此事，有如下一段话： 君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。” 意思是说，如果双方真的互相信任，遵奉礼仪，即便山间水沟里的浮萍野菜，都可以作为表达诚信的祭品供奉鬼神；两国缔结盟约，按礼去做就行了，哪里用得着“交质”呢！ “君子”批评得很对，但他没有看到关键之处，那就是国与国之间的交往，为的都是利益，所谓“信任”都是传说，再用所谓的“礼”去确保这“信任”，无异于痴人说梦。
三年之后，姬寤生以为时间已经冲淡了周郑之间的怨恨，而自己仍然是周室名义上的执政，于是主动放下身段，前往洛邑朝见周王，希望双方关系重回正轨。然而姬林内心的怨恨非但没有消解，反倒与日俱增，他拒绝以应有的礼仪接待姬寤生。周大夫姬黑肩告诫姬林说：我们周室东迁洛邑，所倚赖的就是晋国和郑国；善待郑国，郑国都不一定来朝觐，何况不加礼遇呢？唉，郑国不会再来了。 姬林不听，姬寤生则拂袖而去。 此后很长时间，姬寤生果然不再前来朝觐。他不来，当然是恼怒姬林的不礼，但更重要的原因是他无暇与周室纠缠，因为此时的郑国已成众矢之的，正陷于无休止的战乱之中。 （待续） 作者简介：立山，现供职于某出版社；生于1979，现居北京；做过杂志，编过剧本，出过几本书；去过很多地方，遇见过很多人。 |
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(东周洛邑复原图)
(《左传》关于“周郑交质”的记载)
（河南洛阳周围的田野，周时王畿也）
（“天子驾六”象征着天子的威严，但随着周室东迁，天子威严扫地）
