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注重内功训练的汪脉老六路，练拳中特别强调要“内外相合”。 恩师李和生先生说：“太极拳是以太极哲理为指导的拳术，太极离不开阴阳，只有阴或只有阳都不是太极。看得见的外部运动是阳，看不见的内部运动是阴。只有外部运动或只讲动作造型，是不符合太极阴阳原理的，这样的拳不能称之为太极拳。” “外部运动称为招，内部运动称为术，练拳就是通过招引出术来。” “内”和“外”是怎么区分的呢？ 恩师说：“凡是练太极拳的人，先要明白内外之分。就人体而言，所谓内即是神、意、气；所谓外即是头、肩、肘、手、腰、胯、膝、足等身体躯干。” “内”和“外”之间有什么联系呢？ 恩师说：“神、意、气是无形无相的，没有办法形容它，但它却是身体的本质，是人体的“活力”。神、意、气充实，身体必然强壮；神、意、气亏损，身体必然虚弱。 什么是“内外相合”？ 汪永泉先生说：在运动拳架时，每个姿势都要有内气的供给，把内气贯穿到姿势中去。因此，在练拳时必须要以意导气，以气运身。每个姿势的开展必须明确是内气运动外形，外形的运动要靠内气的供给。 朱怀元先生说：练拳必须以培养内气为先为主，练好内功，使神意气充盈，并发展到外形。故拳谱要求“发于中，形于外，达于四周”、“以意导气，以气运身“。 “内外相合”中应该注意些什么？ 汪永泉先生说：“内气是否充实，是否能供给姿势用，练习时内气不足勉强锻炼就会损伤身体，日久产生疾病。” 朱怀元先生说：“要动，内外都动；要转，内外均转；要开皆开；要合，内外全合。这样才能练了内功也就练了外形，练了外形也就练了内功，练一天有一天的收获。“ ”如果不用内功运动外形，单纯去练外形，由于内气不充实，而支配外形姿势变化的力要由内功供给，后继乏力，反而伤身，功夫越勤，身体亏损越大，慎之。” “内外相合”中常见的问题： 外转内不转谓之跑， 有跑而不随，必倾。 内转外不转谓之藏， 有藏而不献，必馁。 外开内不开谓之支， 有支而无源，必断。 内开外不开谓之续， 有续而无展，必憋。 总之，只有内外相合，互助相随，才能得心应手。凡有不随不合之处，谓之妄动。 |
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